目的與境界

現(xiàn)實生活中，人們做每一件事，首先必須確定一個明確的目的，沒有目的的事，恐怕沒有幾個人愿意去做。在介紹成功者的文章和著作中，幾乎無一例外的將確定明確的目標，為了達到一個目的而不懈努力，作為成功的一個重要前提。

目的性，對于一項工作的完成，對于一種事業(yè)的成功，確是不可或缺的，但它也往往為我們的努力增添了許多功利的色彩，因而很容易停留于物質(zhì)的層面，而在精神上難以得到相應(yīng)的升華。其實，在這個世界上有許多非功利的事情，需要我們在沒有任何目的的前提下去盡心去做。比如扶危濟困，比如見義勇為，比如拾金不昧，……如果說到讀書求知，那么讀自己想讀的書，學自己想學的知識，不為什么，一切皆緣于興趣，出于喜歡，才是讀書的最高境界。過去講經(jīng)世致用，現(xiàn)在說面向就業(yè)，都為讀書與求知，打上了功利的深深烙印。于是，應(yīng)試教育便順理成章地成為具有深厚傳統(tǒng)根基、最為大眾普遍接受的教育模式，從而在現(xiàn)實中大行其道。讀書求知的目的已經(jīng)十分明確：升好學校，找好工作。讀書養(yǎng)心和讀書養(yǎng)身，在歷史和現(xiàn)實的天平上，似乎從來就沒有到找到過平衡。過去為了取得功名而“皓首窮經(jīng)”，真正讓讀書因功利而演變成了人生的一大悲劇。這既是個人的悲劇，更是制度的悲劇。而在現(xiàn)實中，我們經(jīng)常遭遇著這樣的困惑：學子們一邊在學習，在求知，一邊卻左顧右盼，看看所學是否能在物質(zhì)方面有所收獲。一旦沒有了現(xiàn)實回報的可能性，讀書學習便失卻了應(yīng)有的動力，高等教育質(zhì)量的下降也就成了必然的趨勢。

教育不能失去理想主義的色彩，太過世俗的追求，將使教育本身失去應(yīng)有的人文和人性的光芒。沒有無用的知識，只有無盡的利欲。平心而論，用平生所學或養(yǎng)家糊口，或追名逐利，從人自身的生存而言，本無可厚非，但它屬于一種低層次的需求。而啟迪心智，升華自我，完善精神世界，追求高尚的人生境界，才是高層次的享受。古人講“朝聞道，夕死可矣”，說的就是這種境界。絕不是朝聞道，即刻沽名釣譽去賺錢。所謂讀書人的清高，實際上是一種超凡脫俗的人格魅力和精神追求。

要培育教育的理想主義色彩，教師具有至關(guān)重要的作用。功利而世俗的教師，不可能給教育抹上理想主義的色彩，也不可能從精神的層面，而不僅僅是從知識的層面，提升學生的人生境界。更多時候，教師由于應(yīng)試的壓力，帶給學生的是對未來的焦慮，對前途的不安，是一種本末倒置的追求。縱觀歷史，許多留名后世的文人學者，他們的知識和學問，并沒有在當時給他們帶來現(xiàn)實的利益，不少人甚至窮困潦倒，清貧一生，如果按現(xiàn)在的成功標準來評價，他們無疑屬于失敗者。但正是這些人，用自己超越于物質(zhì)之上的思想和智慧，給人類的精神世界，留下了一筆筆寶貴的財富，才讓這個物欲橫流的世界，得到了一些精神上的救贖。因此，作為人類靈魂的工程師，必須要用高尚的情操和美好的理想，來啟迪和升華受教育者的心靈世界，讓他們懂得，許多物欲之外的追求，才是人生至高的精神境界。而要做到這一點，沒有教師自身的內(nèi)心修煉，沒有教師自身的人文積淀，沒有教師自身對人生的透徹感悟，那也只能是“心向往之”。

值得注意的是，整個社會對于教育的認識已經(jīng)很功利了，不少人認為上了大學，學了知識，如果沒有一個好的歸宿，所學的一切就都歸于無用，就是一種浪費，就是花了冤枉錢。而我們的輿論更是推波助瀾，過多地強調(diào)所謂的“有用之才”，強調(diào)教育的現(xiàn)實回報率，促使教育駛?cè)爰惫目燔嚨溃逃罡镜哪康暮蛢?nèi)涵卻被嚴重地忽略了。由此帶來的社會對于教育的功利性的強大壓力，使得教育自身所要進行的改革，因缺乏社會支持的基礎(chǔ)而舉步維艱，素質(zhì)教育至今仍然難以有效推行，就是一個很好的例證。

教育首先應(yīng)該為人的人格完善負責，為人的心靈升華負責，為人指點通往更高精神境界的路徑，為人在社會上安身立命，提供最基礎(chǔ)也是最重要的人生啟蒙。至于將來能做什么，做到什么程度，就只能是“修行在個人”了。但應(yīng)該肯定的一點是，只要把做人的問題解決好了，每個人都會找到適合于自己的人生之路，都能成為對社會有所貢獻的人。從這個意義上來說，教育自身也需要一定的超脫，不能落入世俗功利的泥潭中難以自拔；教育更不可能全能化，而是有其自身的規(guī)律和功能。否則，我們就很難實現(xiàn)教育的理想，因而也就不可能辦出理想的教育。