“視域融合”對(duì)閱讀教學(xué)的啟示

〔關(guān)鍵詞〕 視域融合；閱讀教學(xué)；啟示

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.33〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）04（B）—0024—01

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)小說(shuō)《心聲》主要寫(xiě)學(xué)生李京京主動(dòng)要求在公開(kāi)課中朗讀小說(shuō)《萬(wàn)卡》，而程老師以其聲音沙啞為由拒絕了他，但在公開(kāi)課上他仍然要求朗讀并獲得了成功。而李京京的朗讀之所以成功，是因?yàn)樗哌M(jìn)了作品，從中尋找到真實(shí)的自己。

文學(xué)作品中總會(huì)有些人物形象、情節(jié)深深地吸引著讀者。讀者憑借個(gè)體的體驗(yàn)，去追蹤漸行漸遠(yuǎn)的偉大作家的背影，在兩者相同或不同的體驗(yàn)中，對(duì)文本、生活產(chǎn)生新的理解。每個(gè)讀者都是以獨(dú)一無(wú)二的姿態(tài)進(jìn)入一篇作品的，站在不同的視點(diǎn)上，讀者所能觀看到的區(qū)域各不一樣，這就是現(xiàn)代闡釋學(xué)所謂的視域。加達(dá)默爾認(rèn)為，理解者的“先見(jiàn)”正是其進(jìn)入文本的特殊視域，理解的目的并不是試圖恢復(fù)原意，而是在理解者的視域與文本視域的對(duì)話中，產(chǎn)生新的意義，他稱(chēng)之為“視域融合”。文學(xué)的理解活動(dòng)在本質(zhì)上就是讀者和作者兩者不同視域的尋找與相遇、對(duì)話和融合。文學(xué)作品是它自身與讀者建立的一種關(guān)系。在此關(guān)系中讀者完成對(duì)作品的閱讀，而作品則完成自己的任務(wù)。

以“視域融合”看李京京對(duì)《萬(wàn)卡》的閱讀，他在作品中尋求到了自己的傾訴對(duì)象，心靈痛苦的釋放口，自己心靈暫時(shí)的棲息地。

綜上分析，“視域融合”理論對(duì)中學(xué)教師的閱讀教學(xué)至少有以下幾點(diǎn)啟示：

1.閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生。在閱讀教學(xué)中，教師針對(duì)的主體是學(xué)生而不是作品。閱讀是學(xué)生與作品的話語(yǔ)交往，目的并非與作者達(dá)到某種協(xié)議式的共識(shí)，而是結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)來(lái)解讀文學(xué)作品。教師對(duì)作品細(xì)致地講解永遠(yuǎn)也比不了學(xué)生自己走進(jìn)作品所獲得的認(rèn)知深刻。“視域融合”使作品的價(jià)值體現(xiàn)在讀者自身的閱讀。

2.學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、生活體驗(yàn)是教師的教學(xué)資源。教師必須珍惜、尊重、挖掘?qū)W生的這些資源，并引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生利用自己獨(dú)特的資源去閱讀。這樣，必然會(huì)產(chǎn)生新的感觸、新的體驗(yàn)。

3.教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以自己獨(dú)特的方式去理解作品，鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新。教師要讓閱讀教學(xué)成為富有個(gè)性化的教學(xué)，要體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4.閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生心靈的尋找，與作者情感的碰撞。教師應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀中尋找自我，完善自我，超越自我，而不是讓學(xué)生去恢復(fù)作者的本意。

5.閱讀教學(xué)中，教師是學(xué)生閱讀主體的忠實(shí)守護(hù)者和服務(wù)者。在整個(gè)過(guò)程中，教師無(wú)論是組織閱讀還是引導(dǎo)閱讀，無(wú)論是參與閱讀還是評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀，都是為了學(xué)生走進(jìn)作品，完成對(duì)作品獨(dú)具個(gè)性的解讀。

21世紀(jì)的教育是放飛學(xué)生心靈的教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教育。“視域融合”理論可給學(xué)生搭建一個(gè)展示個(gè)性、放飛心靈的平臺(tái)。在教育面向世界的今天，教師在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不可不借鑒“視域融合”理論。