語(yǔ)法隱喻理論初探

從傳統(tǒng)語(yǔ)法的角度講，隱喻是一種修辭轉(zhuǎn)換，也就是用同一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)不同意義的一種修辭手法。參照這種詞匯隱喻， Halliday提出，語(yǔ)法隱喻也是一種轉(zhuǎn)換，是用一種語(yǔ)法手段替代另一種語(yǔ)法手段來(lái)表達(dá)相同的意義。它將一個(gè)常見(jiàn)的語(yǔ)法形式，即一致式，隱喻為另一種語(yǔ)法形式，即隱喻式。語(yǔ)法隱喻主要包括概念語(yǔ)法隱喻和人際語(yǔ)法隱喻兩種形式。人際隱喻又可以分為語(yǔ)氣隱喻與情態(tài)隱喻。本文擬從語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生機(jī)制以及一致式與隱喻式的區(qū)分兩個(gè)方面來(lái)討論和揭示國(guó)內(nèi)外學(xué)者在語(yǔ)法隱喻研究上的成果。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派的創(chuàng)始人韓禮德在《功能語(yǔ)法入門(mén)》最后一章提出，隱喻現(xiàn)象并不僅限于詞匯層面，而且常常發(fā)生在語(yǔ)法層面，這便是語(yǔ)法隱喻(grammatical metaphor)這一術(shù)語(yǔ)的由來(lái)。此后，國(guó)外發(fā)表了大量與此相關(guān)的文章，內(nèi)容涉及語(yǔ)法隱喻的性質(zhì)、類(lèi)型、功能、體現(xiàn)形式、運(yùn)作機(jī)制等諸多方面。

中國(guó)本土的隱喻研究大致可以分為認(rèn)知哲學(xué)（以《易》為代表）、詩(shī)學(xué)（以《文心雕龍》）為代表、修辭學(xué)（以《文則》為代表）三個(gè)研究階段與研究模式。對(duì)語(yǔ)法隱喻的研究主要以對(duì)韓禮德語(yǔ)法隱喻研究的評(píng)價(jià)和述評(píng)為主。除了關(guān)于語(yǔ)法隱喻與認(rèn)知隱喻、修辭隱喻的區(qū)分和聯(lián)系之外，在語(yǔ)法隱喻體系內(nèi)部，目前大多數(shù)學(xué)者的理論研究和實(shí)際運(yùn)用集中在對(duì)語(yǔ)法隱喻種類(lèi)的增多和形式的“破解”方面，也就是基于語(yǔ)義層次上的既定意義，考察語(yǔ)法隱喻除了概念隱喻和人際隱喻之外還有什么隱喻現(xiàn)象，探討語(yǔ)法隱喻形式的一致式是什么，語(yǔ)法隱喻在語(yǔ)篇類(lèi)型中的主要體現(xiàn)形式是什么。具體地講，人們關(guān)注的主要是“語(yǔ)篇隱喻”概念的提出， 科技語(yǔ)篇、學(xué)術(shù)語(yǔ)篇翻譯和文學(xué)翻譯中的概念隱喻體現(xiàn)形式，以及人際隱喻中的語(yǔ)氣隱喻形式和情態(tài)隱喻形式。其中，在1996年韓禮德提出語(yǔ)法隱喻新論之后，胡壯麟、嚴(yán)世清、何偉、侯建波對(duì)近十年來(lái)韓禮德語(yǔ)法隱喻理論的發(fā)展做了詳細(xì)闡述和評(píng)價(jià)。

也有學(xué)者對(duì)語(yǔ)法隱喻提出了質(zhì)疑，如Fawcett在2006年北京大學(xué)作了題為《對(duì)語(yǔ)法隱喻的質(zhì)疑》的學(xué)術(shù)講座，他以自己理論中的“事件聯(lián)系過(guò)程”和語(yǔ)氣系統(tǒng)為切入點(diǎn)，對(duì)一部分的及物性隱喻，語(yǔ)氣隱喻和邏輯隱喻進(jìn)行了解構(gòu)。他沒(méi)有涉及解構(gòu)情態(tài)隱喻。

二、語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生機(jī)制

從傳統(tǒng)語(yǔ)法的角度講，隱喻是一種修辭轉(zhuǎn)換，也就是用同一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)不同意義的一種修辭手法。參照這種詞匯隱喻， Halliday提出，語(yǔ)法隱喻也是一種轉(zhuǎn)換，是用一種語(yǔ)法手段替代另一種語(yǔ)法手段來(lái)表達(dá)相同的意義。它將一個(gè)常見(jiàn)的語(yǔ)法形式，即一致式，隱喻為另一種語(yǔ)法形式，即隱喻式。語(yǔ)法隱喻主要包括概念語(yǔ)法隱喻和人際語(yǔ)法隱喻兩種形式。人際隱喻又可以分為語(yǔ)氣隱喻與情態(tài)隱喻。

在Halliday的語(yǔ)言理論中，語(yǔ)言分為三個(gè)層次:語(yǔ)義層、語(yǔ)法詞匯層和語(yǔ)音層。各層之間的關(guān)系是由上到下的體現(xiàn)關(guān)系。當(dāng)語(yǔ)義層的語(yǔ)義項(xiàng)目體現(xiàn)為詞匯語(yǔ)法層的表達(dá)式時(shí)，沒(méi)有用人們習(xí)慣了的表達(dá)方式，而是采用了另外一種表達(dá)方式，從而出現(xiàn)了表達(dá)的變異。這種由上向下的視角審視表述同一個(gè)語(yǔ)義項(xiàng)目的表達(dá)式之間的關(guān)系，就形成了語(yǔ)法隱喻的基本形成機(jī)制。Halliday等認(rèn)為語(yǔ)法隱喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)是范疇轉(zhuǎn)換，是語(yǔ)法層中不同語(yǔ)法項(xiàng)目之間產(chǎn)生的轉(zhuǎn)換。

語(yǔ)法隱喻作為一類(lèi)語(yǔ)法現(xiàn)象，有其獨(dú)特的表現(xiàn)特征。一致式與隱喻式作為體現(xiàn)意義的兩類(lèi)項(xiàng)目，兩者在出現(xiàn)的先后順序、使用頻率以及認(rèn)知習(xí)慣上也存在區(qū)別。所謂一致式，從語(yǔ)言的概念意義上講，就是通過(guò)用名詞體現(xiàn)事件過(guò)程的參與者，用動(dòng)詞體現(xiàn)過(guò)程本身，用形容詞體現(xiàn)事物的特征，用副詞或介詞詞組體現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、工具、方式等環(huán)境意義，用連詞體現(xiàn)邏輯意義等方式，使詞匯語(yǔ)法層所表達(dá)的表層意義和話語(yǔ)意義層所表達(dá)的深層意義彼此相同。如:

[1a]The driver drove the bus too fast down the hill， so the brakes failed.

這個(gè)句子由兩個(gè)小句組成，其中三個(gè)參與者分別由名詞詞組the driver， the bus和the brakes體現(xiàn)，兩個(gè)過(guò)程分別由動(dòng)詞drove和failed體現(xiàn)，表示速度的環(huán)境意義由副詞詞組too fast體現(xiàn)，表示方向的環(huán)境意義由介詞詞組down the hill體現(xiàn)，表示因果關(guān)系的邏輯意義則由連詞so體現(xiàn)。

所謂非一致式，就是打破常規(guī)，使詞匯語(yǔ)法層所表達(dá)的表層意義和話語(yǔ)意義層所表達(dá)的深層意義變得不一致。這種現(xiàn)象就是功能語(yǔ)言學(xué)所說(shuō)的存在于不同語(yǔ)言層次之間的張力。而正是這種張力的存在和作用導(dǎo)致了語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生。如:

[1b] The driver soverrapid downhill driving of the bus caused brake failure.

[1b]是[1a]的非一致式。[1a]中的三個(gè)參與者和環(huán)境意義都變成了名詞詞組中的修飾成分，邏輯意義變成了過(guò)程本身，而過(guò)程卻通過(guò)名詞化的使用變成了參與者。

這個(gè)例子告訴我們，存在于詞匯語(yǔ)法層和話語(yǔ)意義層之間的這種張力為語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生提供了潛在的可能，而任何語(yǔ)言現(xiàn)象要真正成為語(yǔ)法隱喻，還必須符合兩個(gè)基本條件:

(一)它們本身是隱喻，而隱喻又必須符合三個(gè)條件:1)涉及兩種意義；2)這兩種意義屬于不同層次，一個(gè)是直義的，另一個(gè)是轉(zhuǎn)義的，或者說(shuō)一個(gè)是表層的，另一個(gè)是深層的；3)一個(gè)意義與另一個(gè)意義有相似之處，或者說(shuō)，一個(gè)意義是另一個(gè)意義的體現(xiàn)或象征。

（二）它們必須發(fā)生在語(yǔ)法層面上，這是因?yàn)檎Z(yǔ)法隱喻所涉及的意義是通過(guò)詞匯在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中的使用而得到表達(dá)的。相對(duì)于隱喻式而言，一致式在時(shí)間上出現(xiàn)得較早，這個(gè)時(shí)間包括三種維度:人類(lèi)語(yǔ)言的進(jìn)化，個(gè)人語(yǔ)言學(xué)習(xí)的進(jìn)程，語(yǔ)篇的展開(kāi)過(guò)程。除此之外，一致式在使用頻率上則較高，被使用的機(jī)會(huì)較多；在認(rèn)知習(xí)慣上，體現(xiàn)為較易于接受，一致式是接近自然狀況的表達(dá)。Halliday認(rèn)為語(yǔ)法隱喻涉及兩種轉(zhuǎn)移:1)級(jí)的轉(zhuǎn)移；2)語(yǔ)法功能和語(yǔ)法類(lèi)別的轉(zhuǎn)換。在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，語(yǔ)法成分有五個(gè)級(jí)階；由上到下包括句子、小句、詞組/短語(yǔ)、詞、詞素。從級(jí)階的轉(zhuǎn)移方向來(lái)看，概念隱喻主要是向下轉(zhuǎn)移；情態(tài)隱喻則存在向上級(jí)轉(zhuǎn)移的情況，如把“possibly”隱喻為“it is possible…”等。Halliday把語(yǔ)法隱喻分為概念隱喻和人際隱喻。其中概念隱喻包括名物化和及物性隱喻。人際隱喻主要包括情態(tài)隱喻和語(yǔ)氣隱喻。這個(gè)分類(lèi)帶有明顯的三大元功能的影響。Martin(1992)發(fā)展了語(yǔ)法隱喻的理論，認(rèn)為還存在邏輯隱喻與語(yǔ)篇隱喻。Halliday等把概念隱喻分為13類(lèi)，認(rèn)為概念隱喻是5類(lèi)語(yǔ)義成分之間的轉(zhuǎn)換，這5類(lèi)語(yǔ)義成分包括聯(lián)結(jié)詞( relater)、環(huán)境( circumstance)、過(guò)程(process)、性質(zhì)(quality)和事物(thing)。對(duì)其特征進(jìn)行總結(jié)，他認(rèn)為存在兩種明顯趨勢(shì):1)趨向事物； 2)從事物趨向性質(zhì)。前者是主流，后者則是局部的。從組合的角度看，一個(gè)語(yǔ)法隱喻的形成往往會(huì)伴隨著其他類(lèi)型語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生，形成一個(gè)“特征群”。一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目的變化會(huì)帶來(lái)其他語(yǔ)法項(xiàng)目的改變，由一致式變?yōu)殡[喻式是一種綜合變化的結(jié)果。從聚合的角度看，隱喻性是一個(gè)程度問(wèn)題，一個(gè)一致式可能有多個(gè)隱喻式，各個(gè)隱喻式的隱喻性程度不一，從一致式向隱喻式過(guò)渡隱喻性增強(qiáng)。

三、結(jié)論

自1996年以來(lái)，韓禮德的語(yǔ)法隱喻理論在發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在他試圖擴(kuò)大語(yǔ)法隱喻的外延，使其能說(shuō)明更多的語(yǔ)言現(xiàn)象，并且試圖從歷史的視角來(lái)為語(yǔ)法隱喻尋找理論依據(jù)。對(duì)他的這一發(fā)展，國(guó)內(nèi)的學(xué)者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述及應(yīng)用分析，并且縱觀了他十年的理論發(fā)展對(duì)語(yǔ)法隱喻進(jìn)行了全面的剖析。此外，語(yǔ)法隱喻中一致性標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題也受到了關(guān)注。以上種種表明，語(yǔ)法隱喻理論正日臻完善。

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(作者簡(jiǎn)介：潘月玲（1985--）女，山東濰坊人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外語(yǔ)學(xué)院研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。)