高校校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及其對(duì)策

摘要：文章分析了在新的歷史條件下，高校校園文化建設(shè)面臨的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響、多個(gè)校區(qū)分離、網(wǎng)絡(luò)文化興起等三個(gè)方面的挑戰(zhàn)，提出了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的三項(xiàng)對(duì)策：培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)、實(shí)現(xiàn)校園文化重構(gòu)、以高雅文化占領(lǐng)校園文化主陣地。

關(guān)鍵詞：高校 校園文化 挑戰(zhàn) 對(duì)策

中圖分類號(hào)：640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2008)07-100-01

校園文化是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍，它是以校園內(nèi)生活成員為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化，重在潛移默化，它如一只無(wú)形的手，指導(dǎo)著學(xué)生們向著健康而有序的方向發(fā)展。無(wú)論學(xué)生愿意與否，只要長(zhǎng)期置身其中，在不知不覺(jué)中都會(huì)受到校園文化所倡導(dǎo)的精神、所形成的氛圍的熏陶和感染，并將這種精神逐步地、不自覺(jué)地內(nèi)化為個(gè)人的思想意識(shí)和行動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，高校和社會(huì)融合得越來(lái)越緊密，很多方面也將逐步和世界接軌，如今的高校都是沒(méi)有“圍墻”的大學(xué)。而作為校園文化主體的大學(xué)生，他們對(duì)文化的需求非常強(qiáng)烈，觀念也呈現(xiàn)出多元性。在新的發(fā)展形勢(shì)下，校園文化面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響、多個(gè)校區(qū)的分離、網(wǎng)絡(luò)文化的興起的挑戰(zhàn)。

一、高校校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響對(duì)高校校園文化的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐漸完善，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，也給人們的思想觀念和價(jià)值取向帶來(lái)復(fù)雜的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響導(dǎo)致了大學(xué)生功利主義、實(shí)用主義思想比較普遍。比如現(xiàn)在有一些學(xué)生把主要精力放在學(xué)生創(chuàng)業(yè)園的店鋪里，還有一些學(xué)生將比較多的資金投到股市，這些學(xué)生每天想的比較多的就是如何盈利，每天關(guān)注的是股市開(kāi)盤(pán)時(shí)間，今天的大盤(pán)怎么樣了。當(dāng)然，學(xué)校不反對(duì)學(xué)生在課外通過(guò)不同的實(shí)踐機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己的能力，但是在功利主義、實(shí)用主義思想的沖擊下，這些學(xué)生在上課的時(shí)候不認(rèn)真聽(tīng)講，將學(xué)生的主要任務(wù)學(xué)習(xí)丟在腦后，同時(shí)讀書(shū)無(wú)用論也蔓延開(kāi)來(lái)。只是計(jì)較現(xiàn)在眼前的一些蠅頭小利，卻不知道自己損失了更多。在這種情況下，高校校園文化不可避免地烙上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的印記，將面臨著順應(yīng)新潮流、搶占制高點(diǎn)和弘揚(yáng)主旋律的挑戰(zhàn)。

2 多個(gè)校區(qū)的分離對(duì)高校校園文化的挑戰(zhàn)。近幾年來(lái)，我國(guó)高等教育事業(yè)改革步伐不斷加快，高校的合并和擴(kuò)招成為全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，隨之而來(lái)的是大學(xué)校區(qū)相對(duì)封閉的格局被打破，許多高校都擁有兩個(gè)甚至三個(gè)以上的校區(qū)。校園文化是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積淀、凝聚、發(fā)展而成的，具有一定的歷史繼承性。它對(duì)學(xué)校的發(fā)展的影響是全方位的，但又是隱性的。它總是以一種潛在的、自然的方式影響著人的思想和行為。文化的認(rèn)同會(huì)給人一種精神寄托和情感歸屬，是形成統(tǒng)一的辦學(xué)思想和辦學(xué)目標(biāo)的前提。由于合并之前各成員學(xué)校都有自己的辦學(xué)歷史和獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)，對(duì)任何學(xué)校而言，要放棄長(zhǎng)期形成的校園文化都是困難的。因此，很難在短時(shí)間內(nèi)由一種文化取代其它文化。這就決定了高校在合并后必然會(huì)出現(xiàn)多種文化之間的矛盾與沖突。在這種格局下，高校校園文化將面臨著傳承老文化、整合跨文化和構(gòu)建新文化的挑戰(zhàn)。

3 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起對(duì)高校校園文化的挑戰(zhàn)。隨著大眾審美文化的崛起、興盛，高雅文化遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。不少青年學(xué)生對(duì)社會(huì)上的流行文化如數(shù)家珍，卻對(duì)經(jīng)典的、高雅的文化知之甚少。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，如今大學(xué)校園里，有70％以上的學(xué)生很少甚至從不讀文學(xué)名著，而對(duì)流行的言情、武俠小說(shuō)等興趣濃厚、津津樂(lè)道。拿校園文學(xué)寫(xiě)作來(lái)看，作者大多是20多歲，文學(xué)創(chuàng)作在很大意義上取決于一種青春激情，有強(qiáng)烈的求知欲，有躍躍欲試表現(xiàn)自我的勇氣，但由于人生閱歷淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)世界和生活難以有獨(dú)到的把握和體會(huì)。校園文學(xué)作品多以“愛(ài)情”和“鄉(xiāng)愁”為主題，寫(xiě)得婉約、柔美、虔誠(chéng)，這與他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人有關(guān)，但不少作品明顯受流行藝術(shù)特別是港臺(tái)流行歌曲、言情小說(shuō)的影響，充斥著“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的矯揉造作和無(wú)病呻吟、風(fēng)花雪月。如今，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作又逐漸成為校園文學(xué)的一種時(shí)尚，不少學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間抒發(fā)自己的情感，但由于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作具有隨意性和娛樂(lè)性，所以作品大多具有“文字游戲”意味，很難凸顯深度思考。高校校園文化將面臨著大量庸俗低下、頹廢的文化侵入校園的挑戰(zhàn)。

二、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的對(duì)策

1 努力培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校園文化的核心是群體主導(dǎo)價(jià)值觀，它主要體現(xiàn)在學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之中。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是一種具有很強(qiáng)的感染力的潛在的教育力量，最能影響到整個(gè)學(xué)校生活，也最能反映學(xué)校的校園文化建設(shè)水平。培養(yǎng)起良好的校風(fēng)，會(huì)使學(xué)生從心靈深處受到感染。產(chǎn)生校風(fēng)趨同的心理傾向和適應(yīng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)要求的自覺(jué)意識(shí)。在一個(gè)學(xué)風(fēng)良好的學(xué)校里，極少有不上晚自習(xí)的現(xiàn)象。如果一個(gè)學(xué)生想偷懶，晚上不想去上自習(xí)了。但他在宿舍里環(huán)顧四周，各個(gè)房間都人去屋空，只有他一個(gè)人孤零零地呆在那里，在越呆越心慌的情況下，最終也會(huì)背著書(shū)包去了教室樓。他去上自習(xí)的過(guò)程，不是外界強(qiáng)迫他，而是他感受到風(fēng)氣的壓力，自動(dòng)地改變初衷而與群體風(fēng)氣一致起來(lái)。

2 實(shí)現(xiàn)校園文化重構(gòu)。校園文化重構(gòu)是指高校完成合并后，在管理戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度、人員和價(jià)值取向等方面做相應(yīng)的調(diào)整，從而形成一種統(tǒng)一的新的校園文化。高校合并后原有的校園文化不會(huì)立即消失，仍然影響著師生的思想和行為。加速校園文化的重構(gòu)可以使師生對(duì)新校園文化的認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校人事的融合。減少合并的阻力。實(shí)現(xiàn)校園文化重構(gòu)的關(guān)鍵是對(duì)學(xué)校合理定位，形成共同的奮斗目標(biāo)。開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是促進(jìn)不同文化融合、形成統(tǒng)一的新文化的重要手段。由于以前的每一種校園文化都有其合理性。在文化的重構(gòu)與融合過(guò)程中不宜過(guò)多采用行政手段壓制某一種文化，而要加強(qiáng)文化選擇，選出優(yōu)質(zhì)文化同時(shí)要尋找不同文化的共同點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，吸收不同文化的合理內(nèi)核，產(chǎn)生新的優(yōu)質(zhì)強(qiáng)勢(shì)文化，最終實(shí)現(xiàn)校園文化的重構(gòu)。高校可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將多校區(qū)的校園文化整合統(tǒng)一起來(lái)，使多校區(qū)間同時(shí)參與分享同一場(chǎng)校園文化活動(dòng)，縮短各個(gè)校區(qū)之間的時(shí)空距離和文化差異，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和向心力，有效地避免人、財(cái)、物等資源的重復(fù)投入和浪費(fèi)。

3 以高雅文化占領(lǐng)校園文化主陣地。在加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)時(shí)，用中國(guó)和世界的優(yōu)秀文學(xué)作品武裝和陶冶廣大學(xué)子，以高雅文化占領(lǐng)校園文化主陣地，使校園文學(xué)呈現(xiàn)昂揚(yáng)向上的主調(diào)。高雅文化是精神層面的文化，它具有很強(qiáng)的人文品格和精神屬性，時(shí)時(shí)關(guān)注著人類的發(fā)展，思考著人類的命運(yùn)，往往充滿著先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、載道意識(shí)，指向終極關(guān)懷，敢于直面人生，直面社會(huì)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題，意蘊(yùn)豐富而深刻，可以通過(guò)寓教于樂(lè)，使師生在學(xué)習(xí)、鑒賞時(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和前途，感悟人生的價(jià)值和責(zé)任，懂得如何做人的道理和方法。高雅文化由于在內(nèi)容上關(guān)注社會(huì)的深層次問(wèn)題，在形式上繁復(fù)新穎，它歷來(lái)是精英審美文化，缺乏一定文化素養(yǎng)的人是很難接受的，是要靠受過(guò)教育特別是高等教育的人來(lái)繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播的。如果學(xué)校特別是高校不去引導(dǎo)師生喜愛(ài)和學(xué)習(xí)高雅文化，那么這些寶貴的文化就會(huì)沒(méi)有知音，就會(huì)失傳，就會(huì)萎縮，而社會(huì)的審美文化也會(huì)因此得不到提高、繁榮和發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

高校校園文化建設(shè)會(huì)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不斷地面臨新的挑戰(zhàn)，所以高校在提出和執(zhí)行加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的對(duì)策時(shí)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。高校校園文化對(duì)師生的影響是長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的，而不是暫時(shí)的，因此，在進(jìn)行高校校園文化建設(shè)時(shí)必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，以能夠持之以恒地對(duì)師生的發(fā)展起作用為目標(biāo)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，即要求發(fā)展既要滿足于當(dāng)前需要，更要著眼于未來(lái)的發(fā)展。要形成具有可持續(xù)性的發(fā)展能力和發(fā)展后勁，促進(jìn)高校校園文化建設(shè)工作健康、穩(wěn)定地前進(jìn)。

(責(zé)編：賈 偉)