容的智慧

有時做了無時用，是一種長遠的戰略眼光。容是一種現實的低調，承認自己有一天也要求人，哪怕是皇帝。

容納資源

孟嘗君雞鳴狗盜之徒出其門，所以長袖善舞。沒有人學雞叫，怎么逃得出敵人的關隘？

容天下難容之事，才能得天下。要做宰相，也得肚里能撐船，額頭跑得馬。舞臺有多大，就需要你的心有多大。能容人，說明有志向。小肚雞腸掌控不了泱泱大國。

王石原來的一個部下，伙同別的人和王石較量，爭奪公司控制權。王石釜底抽薪，瓦解了他們的聯盟，在亮出底牌前，王石比較念舊，提示這位部下不要一意孤行，回頭是岸還來得及，但那位部下執迷不悟，最終敗得很慘。王石對待反水的部下尚且慈悲，做大萬科，不是偶然。

容納就是力量，有作為的政治家總是容納一切可以容納的人，團結就是容納。要做事就得求人，做的事越大，求的人越多，容的人就越多。有容才能整合各種資源，優化配置。孟嘗君雞鳴狗盜之徒出其門，所以長袖善舞。沒有人學雞叫，怎么逃得出敵人的關隘？

缺少包容，就會激化矛盾，別人定會口服心不服，總有小動作出來。馮玉祥以家長制對待部下，簡單粗暴，非打即罵，韓復渠就背叛他，投靠了蔣介石，中原大戰的關鍵時刻，韓復渠反水，導致馮玉祥爭霸失敗下野。更嚴重的是張飛，嗜酒，在不清醒的狀態下提出難以完成的任務，無理重罰多年的部下，最后，部下乘他熟睡，竟將其殺死，投奔東吳而去。對部下寬容一些，何至于此？你不容別人，別人也就不容你。

容獲未來

容人，暫時有點兒不爽，但那是為了未來的收益，提前支付成本，也就是善有善報。

某皇帝宴請將領，讓美人敬酒，一個將領酒亂人性，乘蠟燭被風吹滅之時，摸了一把美人，美人驚詫之余，扯下他的帽帶作為證據，告知皇帝。皇帝沒有追究，反而幫那位將領掩蓋。他命令所有將領都把帽子摘掉，才讓點燃蠟燭，保全了那位將領的面子。后來，皇帝上陣，危難時刻正是這位將領拼死把他救了回來。

有時做了無時用，容是一種長遠的戰略眼光。容是一種現實的低調，承認自己有一天也要求人，哪怕是皇帝，光武帝劉秀也深知這一點。

稱帝后，老朋友嚴子陵來訪，劉秀不擺架子，晚上還和嚴子陵一床睡覺。嚴子陵把腿壓在劉秀的肚子上，劉秀不生氣，有人說劉秀氣量大，包容老朋友，這沒有錯。其實嚴的氣量也大，包容皇帝。他這樣做，可以成就劉秀的美名，你打江山第一，對待老朋友如何呢？嚴已經把你的美德展示出來了，一介百姓，也沒有什么可以幫助皇帝的，就這樣成全一下皇帝的名聲吧。

不要說沒有這樣心思重的人，在此之前，就有藺相如。藺相如因功，位在廉頗之右。廉頗身經百戰，功勛卓著，不服，處處找碴兒，相如處處避讓，顏面盡失。之所以如此，從大處說是為了先國家之急而后私仇，從小處說，是為了成全廉頗，給足他面子。廉頗被感動，于是有將相和。

容得人心

孟子說：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”

如果是一條蛇，如何感化，它都不會變成一只兔子。但是，大多時候，人們總把兔子誤以為是蛇，缺乏包容。

包容就是以德服人，是一種感化的力量。孟子說：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”以德服人是攻心為上，化解人際矛盾。官渡之戰，曹操以少戰多，很多悲觀的部下私通敵袁紹，以求自保。發現后，曹操一把火燒了那些信，穩定軍心。如果嚴肅處理，則陣腳自亂。

部下有反心，可以定罪，但曹操偏不。泰山不辭細土，故能成其大。這是收服人心的好時機，豈容錯過？丞相通情達理，包容化育，從部下的角度考慮問題，逐漸堅定他們追隨自己的立場。相反，袁紹卻容不下提出正確意見的田豐，在結果證明不出田豐所料之時，反而派人到監獄里殺了田豐。曹操勝袁紹首先勝在心胸上。

元老和上級也需要包容，他們因為資格老、級別高，所以愛擺譜，愛貶人，甚至有私心。下級既要包容他們的品德，也要包容他們的能力。人生沒有高下，沒有絕對真理。動不動不共戴天，水火不容，未必值得。何妨見其大忘其小？

虛空才能容萬物，容難容之事，不管對上還是對下，對外還是對內，都是自我改造，都是自己成長的機會，只有大寫的我方可包容小寫的別人。君子坦蕩蕩，因為可以容人，小人常戚戚，因為容不了人。

容反制勝

唐太宗能夠成為杰出的封建帝王，很大因素在于容納反對派。

包容使人從別人的角度看問題，更明辨。

鮑叔牙對管仲很寬容，管仲深有感觸，說：“我與鮑叔牙經商而多取財利，他不認為我貪心；同鮑叔牙謀事，我把事情辦糟了，他不認為我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認為我膽小怕死；我做官被驅逐，他不認為我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認為我不知羞恥。”鮑叔牙明察秋毫，中正和平，終于發掘出一代名相。如果他是以挑刺的心態來分析管仲，則管仲就是一個廢物。所以羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”寬容讓眼睛有更多的發現。

做大事的人的胸懷都是被反對者撐大的。與自己不喜歡或不喜歡自己的人相處，是對胸懷的鍛煉和拓展。孔子誅殺少正卯說明孔子沒有宰相之器。原先，少正卯和孔子同時辦學，屬于同行競爭。孔子幾次門徒滿堂，都被少正卯的講學吸引走了。在孔子當了魯國的大司寇，主管司法時，就把少正卯殺死在宮門之前。孔子說少正卯是小人所以要殺他，但從這件事看，倒是孔子更像小人。少正卯是魯國的名流，縱有千般不是，非得殺嗎？孔子下臺后，四處游說，就沒有一個君主再用他，惶惶如喪家之犬。這其中，應該就有孔子容不下一個少正卯的影響。

這一點，唐太宗李世民做得最好。魏征本是太子死黨，太宗沒有殺他，歸順之后，屢屢提出一些太宗難以接受的勸諫，幾次太宗恨不得殺了他，但最終還是接納了魏征的建議。他以魏征為鏡，照亮了自己，唐太宗能夠成為杰出的封建帝王，很大因素在于容納反對派。