猶太民族的家庭教育特色

在世界民族之林中，猶太民族雖然在過去的幾千年里歷經(jīng)多次磨難，但是她的民族人口素質(zhì)較高、杰出人物層出不窮，有已經(jīng)過世的思想巨匠馬克思、世界級(jí)畫家畢加索、科學(xué)巨人愛因斯坦、音樂大師門德爾松、心理學(xué)大師弗洛伊德，還有目前健在的前美國國務(wù)卿基辛格、前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘、石油大王洛克菲勒、媒體大亨默多克、計(jì)算機(jī)制造商戴爾，等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，猶太民族人口只占世界總?cè)丝诘?.3%，但在獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的大科學(xué)家中卻有27%是猶太人；猶太人在美國只占總?cè)丝诘?％，但在美國百萬富翁里有20%的人是猶太人。猶太人能取得這樣的成就，并不是他們天生聰明，因?yàn)榭茖W(xué)家至今尚不能證明世界上各民族智商有什么根本差異，但是當(dāng)我們分析猶太民族一代又一代人取得的成就時(shí)，就不能不說到猶太民族在家庭教育方面所獨(dú)有的思想和做法。

一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)和教育的重要作用

歷史上猶太人在他們自己的祖居地和遷徙地屢屢被驅(qū)趕，房屋被燒毀、財(cái)產(chǎn)被掠奪，只有他們的知識(shí)和智慧未被搶走，這成了猶太人最為自豪的東西。許多猶太人的孩子到了一定的年齡，幾乎都要回答這樣一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩模阒灰钪腔劬陀肋h(yuǎn)跟著你。”在東西方許多民族尊崇王侯將相、商人富賈的的時(shí)期，猶太人卻認(rèn)為學(xué)者比國王偉大。有一則猶太格言是這么說的：“即使變賣一切家當(dāng)，使女兒能嫁給學(xué)者也是值得的；為娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財(cái)產(chǎn)也在所不惜。”為了保證猶太人的知識(shí)和教育，以色列建國之初制定的第一部法律就是《義務(wù)教育法》，此法規(guī)定以色列5到15歲的孩子必須接受義務(wù)教育，孩子在18歲以前完全享受免費(fèi)教育，幾十年來以色列的經(jīng)濟(jì)情況時(shí)有起伏，但是政府一直保持著很高的教育經(jīng)費(fèi)投入。

二、重視對(duì)孩子進(jìn)行珍惜生命的教育

猶太人是個(gè)多災(zāi)多難的民族，長(zhǎng)期受到歧視迫害、浪跡天涯，至今在猶太人的主要積聚地以色列的戰(zhàn)火不斷，以巴雙方尚未能以和平方式解決所有爭(zhēng)端。為此，猶太人的家長(zhǎng)經(jīng)常教育孩子生命來之不易，無論是在家里玩耍、在學(xué)校讀書，還是遠(yuǎn)行到陌生的地方都要注意安全，發(fā)現(xiàn)自己或者伙伴受傷要及時(shí)送到醫(yī)院救治，絕不能無視身體和生命受傷害；每當(dāng)有鄰居或同事死亡時(shí)，許多猶太家庭都是悉數(shù)出動(dòng)，對(duì)死者送上真誠的哀悼，對(duì)孩子強(qiáng)化生命脆弱需要保護(hù)的意識(shí)。

為了從根本上延續(xù)和繁榮民族人口，成年猶太人還非常強(qiáng)調(diào)年輕猶太人重視自己的婚姻，告誡孩子到了結(jié)婚的年齡就要勇敢地尋找生活的伴侶，必須適時(shí)戀愛和結(jié)婚，批評(píng)那些只是喜歡和異性“打鬧”而不愿結(jié)婚的青年。由于成人的引導(dǎo)和督促，多數(shù)猶太男子在28歲、女子在24歲前后都會(huì)喜結(jié)良緣。而在這些男女青年結(jié)婚后，他們的家長(zhǎng)還關(guān)心他們生育下一代的問題，給他們提出生育的建議，家長(zhǎng)如果得到媳婦懷孕的消息一定當(dāng)作特大喜訊，早早為新生兒的到來準(zhǔn)備衣服、食品等物品。

三、重視對(duì)孩子進(jìn)行歷史文化的教育

猶太人對(duì)于自己民族非常艱難的歷史記憶猶新，他們對(duì)別人說自己“記憶的民族”，就是為了表示他們重視記憶和繼承歷史文化，并會(huì)具體告訴子孫過去所發(fā)生的一切。猶太人記憶民族的歷史文化，是為了讓離散于世界各地的猶太人認(rèn)識(shí)到猶太人的一體性，使得猶太民族發(fā)展壯大。

家長(zhǎng)們不僅強(qiáng)調(diào)民族歷史的光榮，還告訴孩子們要正視歷史中的失敗、挫折、迫害和沒落，從中進(jìn)行反省，取得教訓(xùn)。家長(zhǎng)們不但告訴孩子們?nèi)松邢矏偤托腋＃嬖V他們?nèi)松€會(huì)有黑暗和失意。他們告訴下一代：對(duì)人生不能采取安逸的態(tài)度；對(duì)民族、對(duì)世界都要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)只停留在過去，還要對(duì)未來敞開自己的胸懷。猶太民族是節(jié)假日最多的民族之一了，基本上每個(gè)月都有一兩個(gè)大小不等的節(jié)日，許多家長(zhǎng)通過慶祝節(jié)日的方式，對(duì)孩子進(jìn)行歷史文化的熏陶。一到過節(jié)小孩子就要根據(jù)大人的要求從猶太經(jīng)典中找到典故，參加社區(qū)、學(xué)校舉辦的各類慶祝活動(dòng)。家長(zhǎng)和高年級(jí)的同學(xué)則負(fù)責(zé)那些五花八門、琳瑯滿目的儀式道具以及傳統(tǒng)食品。在輕松愉快的氣氛中，寓教于樂就這樣得到了體現(xiàn)。

四、注重培養(yǎng)孩子的參與和創(chuàng)新精神

猶太人積極參加世界各地的科學(xué)文化活動(dòng)，誕生了眾多令人敬佩的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，如控制論之父維納、原子彈之父奧本海默、詩人海涅、表演大師卓別林等。聰明的猶太人家長(zhǎng)十分重視孩子的參與和創(chuàng)新精神，在孩子很小的時(shí)候就鼓勵(lì)他發(fā)問或答問，同他討論那些對(duì)孩童來說有一定理解能力的問題，當(dāng)孩子上學(xué)后老師也會(huì)想他們發(fā)問后者請(qǐng)他們答問。在猶太民族還廣為流傳著一個(gè)反面的典型，說的是有個(gè)好奇心強(qiáng)的小孩把爸爸的手表拆開想看看里面的結(jié)構(gòu)，但是后來安裝的時(shí)候怎么也裝不上了，父親知道后把孩子打得皮開肉綻，結(jié)果孩子對(duì)爸爸產(chǎn)生了非常深的恨意，最后跟著馬戲團(tuán)走了。

五、注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力

歷史上的猶太民族數(shù)次被分散到世界各地，猶太人每到一地首先遇到的就是如何生存、如何生活的問題，因此在猶太人的教育中把學(xué)會(huì)謀生作為教育的重要任務(wù)。在猶太人看來，一個(gè)連飯都不會(huì)做的人是沒有資格做學(xué)問的，單純擁有知識(shí)的人會(huì)對(duì)自己過分自信最終導(dǎo)致毀滅。猶太人家長(zhǎng)認(rèn)為好的猶太教育不但使猶太人精神富有，而且還使得他們民族中的每一個(gè)人在世界的任何一個(gè)地方都能生存下來，能夠如魚得水般開創(chuàng)他們的事業(yè)。

猶太人的家長(zhǎng)經(jīng)常向孩子灌輸勞動(dòng)是幸福之本、懶惰是萬惡之源的思想，讓孩子從小就做家務(wù)勞動(dòng)，包括倒掉廢紙簍里的垃圾、保持室內(nèi)的清潔、及時(shí)給草坪除草、上街購買日常生活用品等，石油大亨洛克菲勒的小孫子就經(jīng)常通過給大人擦皮鞋獲取零花錢。世界各地的猶太人有做生意賺錢的傳統(tǒng)。猶太民族的成年人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活動(dòng)，與中國的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。在猶太家庭里，孩子到了一定年齡就沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，他必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。家長(zhǎng)在收取孩子生活費(fèi)用的同時(shí)，給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，如把每個(gè)春卷以一定的價(jià)錢批發(fā)給他們，他們帶到學(xué)校后可以自行加價(jià)出售，利潤(rùn)部分可自由支配。

作者系廣州大學(xué)國民教育研究所所長(zhǎng)、教授

（責(zé)任編輯 王永康）