引導(dǎo)鑒賞 培養(yǎng)能力

[摘 要] 在高中語文教學(xué)中，文學(xué)鑒賞內(nèi)容越來越重要。要在文學(xué)鑒賞課中，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，就要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語言，運(yùn)用原始資料解讀文本，鑒賞文學(xué)形象，要適應(yīng)學(xué)生需求，體現(xiàn)鑒賞的差異與個(gè)性化。通過設(shè)計(jì)各種課堂教學(xué)樣式，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，體現(xiàn)教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞] 閱讀；鑒賞；引導(dǎo)

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B [文章編號] 1672-1128（2008）09-0080-03

通常認(rèn)為，閱讀能力由認(rèn)讀能力、理解能力、評判能力、鑒賞能力組成。鑒賞能力為閱讀能力的最高層級。隨著新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文學(xué)教育的重視，對學(xué)生“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力”要求的明確提出，高中教學(xué)中的文學(xué)鑒賞內(nèi)容越來越重要。

不管鑒賞哪一類文學(xué)作品，鑒賞的內(nèi)容通常是語言、形象、意義、技巧、構(gòu)思、作家等幾個(gè)方面。具體來說包括：文學(xué)語言的鑒賞，文學(xué)形象的鑒賞，文學(xué)作品主題意義的鑒賞，文學(xué)技巧的鑒賞，作家敘事角度的鑒賞，作家風(fēng)格的鑒賞等。

在語文教學(xué)活動中，要想調(diào)動學(xué)生在鑒賞中的主體參與性，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動中始終感到自己是自由的、主動的、積極的、有所收獲的，就要發(fā)揮教師在組織鑒賞活動中的引導(dǎo)作用，嘗試文學(xué)鑒賞課靈活多樣的方式方法，實(shí)現(xiàn)高中文學(xué)鑒賞課的教學(xué)功效。

籠統(tǒng)地說，要想上好一節(jié)文學(xué)鑒賞課，教師應(yīng)該做到：（1）給學(xué)生確立閱讀目標(biāo)，即會讀——讀懂——理解——共鳴——評價(jià)；（2）給學(xué)生確立訓(xùn)練目標(biāo)，即初讀——精讀——在引導(dǎo)下領(lǐng)會形象、提煉主題——在引導(dǎo)下鑒賞形象、意義、技巧、語言——在引導(dǎo)下評價(jià)借鑒；（3）設(shè)想不能明確的預(yù)期目標(biāo)，即每一節(jié)鑒賞課，學(xué)生在情感、審美、道德等素質(zhì)方面的積累是多少，聽、說、讀、寫、提煉、分析、概括、歸納、創(chuàng)造等語文能力將得到怎樣的訓(xùn)練，整體語文素質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)將得到哪些提高等。

要想達(dá)到這些目標(biāo)，使學(xué)生在文學(xué)鑒賞方面有所得，教師就要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，體現(xiàn)教學(xué)效果。

一、通過鑒賞語言，

引導(dǎo)學(xué)生品味感受語言文字的意蘊(yùn)

這種方式是文學(xué)鑒賞課最基本、最常用的授課形式。語文課上鑒賞文學(xué)作品，學(xué)生首先要過的就是語言關(guān)。因?yàn)槲膶W(xué)是以語言文字為工具，形象化地反映社會生活的藝術(shù)。文學(xué)作品中的語言不再是單純的言語符號，他有形象，有情感，有意蘊(yùn)，有象征。因此，文學(xué)作品中的文字是最客觀、原始的鑒賞對象，要想準(zhǔn)確地進(jìn)入文學(xué)作品，準(zhǔn)確地理解語言的內(nèi)涵，首先要準(zhǔn)確品讀文字。

“漢語學(xué)習(xí)的特殊之處主要不是‘知’的積累，而是‘感’的積淀。它不可能突飛猛進(jìn)，而只能潛移默化。”（謝象賢：《語文教育學(xué)》，浙江教育出版社，1997年版，第37頁）這個(gè)積淀和潛移默化過程的開端，應(yīng)該是感受語言文字。培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力，首先要強(qiáng)化學(xué)生對作品語言的體驗(yàn)。體驗(yàn)語言最好的途徑是讀書。學(xué)生“讀進(jìn)去”，漸漸從有我之境進(jìn)入無我之境；學(xué)生“讀出來”，漸漸學(xué)會分析與鑒賞，這是文學(xué)鑒賞課上不可或缺的過程。在課上，教師要給予學(xué)生充裕的時(shí)間和充分的自由，讓學(xué)生誦讀、吟詠、品味、探究、想象文學(xué)語言，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，運(yùn)用多種方法，借助有效媒介開展教學(xué)。

這種課型，可以從品味詞語入手，進(jìn)而感受語言的豐富意蘊(yùn)。如《再別康橋》開頭的“輕輕”和結(jié)尾的“悄悄”有什么區(qū)別？《想北平》中為什么作者寫北京的水果蔬菜用“韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)”、“北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜”？《項(xiàng)鏈》開頭“她也是個(gè)美麗的姑娘”中的“也”字與理解馬蒂爾德的性格有什么關(guān)系？“春風(fēng)又綠江南岸”、“隔夜黃鸝空好音”中的“綠”“空”對傳達(dá)作品的形象有什么作用？通過詞語的鑒賞喚醒學(xué)生對文本整體意境的理解。時(shí)間長了，學(xué)生就會養(yǎng)成探究語言文字的良好習(xí)慣，語感也會越來越好。可以從抓關(guān)鍵語句入手，帶動學(xué)生把握作者的情感變化。如《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧靜”的文眼作用；《故都的秋》中“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，全文是怎樣圍繞作者對北國之秋的獨(dú)到感受來寫景的？可以從品味環(huán)境描寫入手，讓學(xué)生體會寫景語言在小說中的重要作用。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中寥寥兩句“那雪下得正緊”、“看那雪，到晚越發(fā)緊了”，卻對全文的情節(jié)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用；《荷花淀》開頭三段形象地描寫了水生嫂編席時(shí)所處的純爽、寧靜、優(yōu)美的農(nóng)家小院，對人物性格和心靈的塑造起到了很好的烘托作用；《祝福》的開頭和結(jié)尾，都寫了魯鎮(zhèn)祝福的情景：“灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響……空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”“我在這繁響的擁抱中……從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙……預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”反復(fù)描寫祝福時(shí)的景象是交待小說背景，揭示人物命運(yùn)，展示和深化小說主題不可或缺的重要內(nèi)容。這些都可以設(shè)計(jì)成問題，引導(dǎo)學(xué)生深入品味。還可以從抓細(xì)節(jié)語言、心理語言、情節(jié)過渡語言等方面入手。不管從什么角度，學(xué)生體驗(yàn)、品味、感受的過程是必須保證的，教師的引導(dǎo)作用是激發(fā)興趣，引領(lǐng)學(xué)生深入，在學(xué)生思維迷茫時(shí)加以點(diǎn)撥。

二、立足文本，引導(dǎo)學(xué)生

運(yùn)用原始資料解讀文本，鑒賞文學(xué)形象

這種方式就像是在課堂上“做學(xué)問”。師生在對原始資料的探究之中，逐漸加深對文學(xué)形象的把握，讓課堂氛圍充滿了“雅趣”。

例如鑒賞《離騷（節(jié)選）》，教師提前布置學(xué)生搜集與屈原和《離騷》有關(guān)的資料，并準(zhǔn)備在課上暢談“你心目中的屈原是什么樣子”。上課時(shí)，讓學(xué)生把自己查到的資料篩選整合。在此過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用資料佐證文本，從而加深對文本的理解，糾正自己原先對課文認(rèn)識的不足。例如，一名學(xué)生說：“我心中的屈原是個(gè)小個(gè)子，穿黑衣，不修邊幅，愁眉苦臉。”另一名學(xué)生就用“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”否定他的說法，教師再引“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”支持后一位學(xué)生的說法。一名學(xué)生說：“屈原是充滿激情的，憂國憂民的。”他用書上的“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”一句作證，其他學(xué)生又補(bǔ)充“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”來印證他的看法。有的學(xué)生在資料中了解到屈原是博學(xué)多才的，教師就把《屈原列傳》中寫屈原“博聞強(qiáng)識，明于治亂”的那段話寫在黑板上，豐富學(xué)生的資料。每一節(jié)課學(xué)生在整合資料中有所積累，在探究中加深對文本的理解，既擴(kuò)充了知識面，又學(xué)會了研究的方法。

三、在課上適應(yīng)學(xué)生的需求，

體現(xiàn)鑒賞的差異與個(gè)性化

語文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的需要，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。學(xué)生根據(jù)課文特點(diǎn)，自己學(xué)習(xí)，獨(dú)立感受、品味、鑒賞，通過體驗(yàn)，自覺內(nèi)化知識，提出質(zhì)疑，獨(dú)立評價(jià)，提升精神境界。這種教學(xué)不求統(tǒng)一目標(biāo)，卻能使學(xué)生人人獲得發(fā)表見解的機(jī)會，使人人體會到成功的喜悅。這種教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)過程，而這一過程，教師是不能替代的。因而，適應(yīng)學(xué)生需求，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，對語文教學(xué)來說特別重要。

例如鑒賞《長亭送別》，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)閱讀《西廂記》節(jié)選《長亭送別》，也可讀《西廂記》全本。鑒賞課的第一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生提出讀書過程中遇到的問題。可以是字面上的，可以是理解上的，也可以是鑒賞方面的。對簡單的問題，教師可以自己回答或發(fā)動學(xué)生回答；對一些需要探究的問題，可留待鑒賞完課文之后，讓學(xué)生自行感悟或集體探討。第二個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生把自己在閱讀時(shí)感覺好的文字段落朗讀并鑒賞給大家聽。教師只是糾正學(xué)生鑒賞過程中的知識性錯(cuò)誤，對學(xué)生的個(gè)性化理解，要盡量肯定。有些學(xué)生的鑒賞非常獨(dú)到、深刻，教師要贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。教師要在品評學(xué)生發(fā)言的同時(shí)，把該強(qiáng)化的知識重點(diǎn)教給學(xué)生。如這篇課文情景交融手法的運(yùn)用是教學(xué)重點(diǎn)，教師在學(xué)生談到運(yùn)用了這種手法的地方時(shí)，就要進(jìn)一步追問，這種手法在文中的具體表現(xiàn)是什么，起什么作用。這樣既補(bǔ)充了學(xué)生鑒賞中的漏洞，又強(qiáng)化了知識訓(xùn)練。第三個(gè)環(huán)節(jié)，教師把自己喜歡的段落朗讀鑒賞給學(xué)生聽。教師的鑒賞，層次要清楚，語言要優(yōu)美，理解要深入，最好能旁征博引。這樣做，一方面是為了給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的范本，另一方面也為了體現(xiàn)教學(xué)的平等，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中受到美的熏陶。這一環(huán)節(jié)是鑒賞引導(dǎo)的主體環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，一起探究、比較，最終理解文本。

適應(yīng)學(xué)生需求的鑒賞引導(dǎo)，要尊重學(xué)生的鑒賞差異，要體現(xiàn)學(xué)生的鑒賞個(gè)性。例如，有的學(xué)生提出：“崔鶯鶯是不是太沒有個(gè)性了，他對張生的愛情是不是俗的只想長相廝守？”教師就要引導(dǎo)學(xué)生分析文字，分析人物形象：鶯鶯天天盼著與張生長相廝守是很俗的愛情，但這種“俗”是在蔑視功名、大膽追求愛情自由的前提之下表現(xiàn)的，所以，崔鶯鶯的愛情雖然有些“小氣”，即所說的“俗”，但不是世俗，她的行為中有著對封建等級功名思想強(qiáng)烈地反抗，是一個(gè)極有個(gè)性的形象。還有的學(xué)生提出：“崔鶯鶯與林黛玉的愛情有什么不同？”教師先要肯定學(xué)生在閱讀過程中的大膽質(zhì)疑和豐富聯(lián)想，然后引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀，比較理解，通過與《林黛玉進(jìn)賈府》中的寶黛相見場面的描寫進(jìn)行對比，讓學(xué)生辨識“心有靈犀一點(diǎn)通”是超凡脫俗的愛情，“長相廝守、摒棄功名”是雖俗但又超越世俗的愛情。作品不同，人物不同，思想內(nèi)容也不同，鑒賞的結(jié)果當(dāng)然不同。所以，適應(yīng)學(xué)生需求的文學(xué)鑒賞課，教師要允許學(xué)生提出有個(gè)性并合理的見解。如有的學(xué)生認(rèn)為，《竇娥冤》中竇娥“大旱三年”誓愿實(shí)現(xiàn)的結(jié)果是百姓遭殃，認(rèn)為竇娥并不善良；有的學(xué)生認(rèn)為，《雷雨》中的周樸園雖然冷酷虛偽，但并不是無情，他對侍萍的感情確實(shí)是真的，他對待侍萍的行為也是可以理解的；有的同學(xué)認(rèn)為，李白也有精神勝利法，他那飄逸的詩篇就是精神勝利法的結(jié)果，這種精神勝利法是積極的、有用的，是能讓人擺脫痛苦，積極生活的，等等。這些看法都體現(xiàn)了學(xué)生在閱讀鑒賞文學(xué)作品時(shí)的深入思考和個(gè)性見解。閱讀鑒賞中，學(xué)生的這些靈感火花，真實(shí)情感的表達(dá)，不僅不會妨礙教學(xué)效果，還會帶給教師驚喜和啟迪，也能夠啟發(fā)其他學(xué)生思考，必須得到肯定。當(dāng)然，尊重學(xué)生的個(gè)性，不是說他們的所有觀點(diǎn)都是合理的。尊重學(xué)生的個(gè)性觀點(diǎn)，必須在尊重作品，尊重作品的時(shí)代背景的基礎(chǔ)之上來實(shí)施。對學(xué)生那些刻意求新的不合理的觀點(diǎn)也要堅(jiān)決否定。比如，認(rèn)為竇娥的三樁誓愿是宣傳封建迷信思想，認(rèn)為林黛玉不符合健康標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為《武松打虎》違反動物保護(hù)法等見解，都是不合乎文學(xué)鑒賞基本原則的，教師要予以堅(jiān)決否定，讓學(xué)生清楚，這決不是文學(xué)鑒賞應(yīng)該有的思維方式。

語文教學(xué)重在人文素質(zhì)教育，其中文學(xué)鑒賞又是重要的人文素質(zhì)教育內(nèi)容。要創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教學(xué)，必須重視文學(xué)鑒賞。在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，可以使學(xué)生開拓視野，陶冶情操，增長知識，可以提高學(xué)生的語文能力，并對改變語文教學(xué)現(xiàn)狀和提高學(xué)生實(shí)際水平有很大的作用。

作者單位 北京市懷柔區(qū)第一中學(xué)

（責(zé)任編輯 田欣欣）