大學生社會主義榮辱觀教育的生態式教學模式

【摘 要】本文以生態學理論、現代教學理論、課程改革理論為指導，根據教學實踐，探索出大學生社會主義榮辱觀教育的生態式教學模式，其中界定了該教學模式含義，闡述了該教學模式的原則，設計了大該教學模式的結構，以提高大學生社會主義榮辱觀教育的實效性。

【關鍵詞】生態式教學模式 教學原則 社會主義榮辱觀

大學生是國家和民族的希望，也是當前實踐“三個代表”重要思想、全面建設小康社會、和諧社會的中堅力量。他們能否樹立和踐行社會主義榮辱觀，將直接影響和制約著建設有中國特色社會主義的偉大事業，也關系著黨和國家的前途、命運。高校是培養人才的地方，理應成為大學生社會主義榮辱觀教育的主戰場。教師應突破傳統灌輸式的、忽視學生主體實踐的思想道德教育模式，積極探索出行之有效的生態式教學模式，提高大學生社會主義榮辱觀教育的實效性。

一、大學生社會主義榮辱觀教育生態式教學模式的界定

在日常生活中，“模式”的使用頻率越來越高，諸如文化模式、經濟模式、思維模式，還有帶感情色彩的傳統模式、現代模式、僵化模式等。一般而言，模式的定義為：事物發展、活動的結構概貌與方式方法?！敖虒W模式”是舶來品，美國學者喬以斯和威爾所寫的《教學模式》一書，把教學模式定義為“一種可用于形成課程、設計教材和課堂及其他場合指導教學的計劃或范型”。隨著我國教學改革的深入，國外的教學模式逐漸被引進，教學模式的定義也得到進一步探討，有的學者認為教學模式是在教學實踐基礎上建立起來的一整套組織、設計和調控教學活動的方法論體系，有的認為是一種教學原理的簡約化的表現，有的認為是一種教學活動的程序操作過程。也有學者把上述的定義歸納為系統性教學模式，認為教學模式就是在一定的教育思想、理論指導下，在豐富的教學實踐基礎上，為完成特定的教學目標和任務所形成的穩定而簡明的教學結構理論框架，以及具體可操作的教學實踐活動程序和方式。以此為基礎，生態式教學模式可以定義為：依據生態學理論、現代教學理論、課程改革理論，以學生自主活動為主體，以特定教學內容為基礎，以學生所處的情境為依托，形成一種生態式教學基本結構和活動程序。

生態學認為，在一定地域（或空間）內生存的所有生物與環境之間、生物各個種群之間相互作用，進行能量轉化、物質循環代謝和信息傳遞，使它們相互間達到高度適應、協調統一的狀態。在大學生社會主義榮辱觀的教育中，應借鑒生態學原理，依據現代教學理論、課程改革理論，發揮學生自主活動的積極性，以學生所處的情境為依托，設計出合理的社會主義榮辱觀教學內容、教學方法和程序，形成一種生態式教學基本結構和活動程序，提高大學生社會主義榮辱觀教育的實效性。

二、大學生社會主義榮辱觀教育生態式教學模式的原則

1.學習過程的整體性原則

學習活動及過程應是一個完整的生態系統。每一個大學生都是能動的學習個體，在學習過程中具有自我調節和控制自我行為的能力，能夠與其學習的內容、同學、老師、環境進行富有建設性的互動。學生在學習和實踐新的知識時，會努力的將新知識融入其原本的知識結構中，這樣就有可能打破原有的知識結構，使原有的知識結構不再平衡，動搖了它的穩定性，這樣就迫使學生提高自身的認知能力和水平，把新舊知識進行重組，從而使知識結構獲得新的平衡狀態。這樣的學習過程實際上是融合了各種因素，包括自身因素、他人因素、教材因素、語言、工具、方法、環境等因素。這些因素之間相互作用，形成了一個完整的教育實體，在學生的學習過程中發揮了不可忽視的作用。大學生社會主義榮辱觀教育生態式教學模式就是要求在學生的學習和實踐社會主義榮辱觀的過程中，考慮到學生的原有知識結構和認知水平、道德素養、心理需求、外部環境等各種因素，設計出為學生提供多種學習機會，鼓勵通過于自我、教師、同學等對話，相互利用各自的專長，借助集體的力量應對變化，從而使學習從混沌走向有序。

2.學習主體與環境的適應性原則

生態系統要求在生命體之間、生命體與其生存環境之間進行能量轉化和信息傳遞，這就要求雙方彼此協調、相互適應。大學生社會主義榮辱觀教育生態式教學模式的適應性原則至少包含兩層含義：一是作為學習個體的大學生，在其榮辱觀學習和實踐過程中，絕不能脫離特定的學習情境。學習應是意義形成和建構的自然過程，而不是傳統的被動接受過程。意義的形成有一個形成過程，首先產生于困惑、好奇、認知的不協調，從而激發了學習者的好奇心和求知欲，去努力理解問題實質以及矛盾所在，然后找解決的辦法，對其施加影響，進行操作，并有意識地反思這些做法的意義。所以當學習個體在與他人、環境進行交往、互動時，會自然地尋求人與人、與物交往、互動的內容、含義、價值等。這一切都是在具體的情境中發生的自然過程。大學生社會主義榮辱觀教育不能脫離知識建構的情境，而應該積極去適應環境的發展要求，既有利于學生理解自身的發展狀況和要求，也有利于學生把握現代社會的發展和要求。二是作為設計科學的環境，應能作出彈性的變化來適應不同的學習個體。優良的環境可以促使學生的情感、思維、認知結構處于激活狀態，為新舊知識的銜接，為產生新的知識遷移、新的知識組合提供恰當的接觸點。建構主義學習原理認為，完善的環境包括真實的問題情境、先進的設備環境、精心組織的教材環境、教師創造的和諧氛圍和心理環境。它們共同為學習者的自由探索和自主學習提供有益場所。所以在大學生社會主義榮辱觀教育中，教師應提供多種學習活動形式以適應不同學生的認知風格、認知水平，為學生提供一系列的學習機會，讓學生有更大空間來選擇適應自己的學習風格和學習方式。這樣才能使教學環境適應學生的差異性，有效調動學生學習的主觀能動性。

3.學習主體的多樣性原則

生態系統內的物種是豐富而多樣的，它們是多元共生的，這也是人類賴以生存與發展的基本方式。在學習過程中每一個學習個體都是多樣的、有差異的，這些多元而異質的個體都平等地在一個學習共同體中，相互聯系，共同活動。從嚴格意義上說任何一種學習活動要借助于他人、社會、工具等中介系統，通過社會協調合作來完成。知識不僅根植于物理環境中，同時也分布于人類的文化和歷史中，因此學習主體的多樣性原則至少包含兩個因素：一是個體因素。每一個學習個體作為具體的、歷史的、現實的人都儲存并保留了整個人類的文化或歷史的一部分，人類共同體的每一個構成要素，包括個人、群體、個體間的話語、社會關系、任務目標等，都為共同體的發展做出自己的貢獻。多元智能理論認為學生的智能是多元而有差異的，體現為每個個體都有自己的能力傾向，都可能成為某一方面的專家。二是社會因素。當代教育理論家越來越重視學習的社會文化研究。知識不僅存在于個體的心智中，也存在于個體間的話語、社會關系，人們所生產使用的產品及理論、模型、方法中。這也就是說知識和認知活動是分布在人類歷史和文化中，并以他們所使用的工具為中介。人作為社會性存在，個體學習依賴他人的教育、影響、支持、反饋信息。學習不僅發生在個體身上，也發生在所有學習成員的社會交往中。所以在大學生社會主義榮辱觀教育中教師必須尊重學習個體的專家身份，在學習實踐中鼓勵他與自我對話，進行反思性學習與實踐，也與別人、社會、環境進行對話、交流、互動，使多樣性的學習個體通過社會性的協商來建構共同的學習生態環境，以促進彼此的知識增長和素質提高。

三、大學生社會主義榮辱觀教育生態式教學模式的結構設計

1.教學目標

在設定教學目標時，首先應了解大學生對社會主義榮辱觀認知的起點狀態，包括他們原有的知識、技能、學習動機等。這需要針對不同類別和級別的高校，根據學生的年級、專業、認知水平、家庭背景等不同，設計出科學的問卷進行調研，取得真實而詳細的資料進行分析，以了解大學生對社會主義榮辱觀認知的整體狀態。其次，要分析大學生從起點狀態過渡到教學預期目標應掌握的知識、技能、應形成的態度、行為習慣，并要用可觀察的行為變化作為教學目標實現的指標。在大學生社會主義榮辱觀教育中，就是要讓學生明確社會主義榮辱觀的科學內涵、具體內容和要求、提出的背景、形成的依據、理論意義和現實意義，并使學生在各種活動中能主動實踐社會主義榮辱觀，以適應社會和自身和諧發展的需要。這就是說大學生社會主義榮辱觀教育的目標是讓學生積極參與整個教學過程，最終指向人的終極關懷、人的終極價值的生態式目標。

2.教學結構

教學結構是立體網絡式的，表現為空間關系的橫向結構，程序步驟的縱向結構，通常包括教學的知識邏輯和相應的師生活動方式及層次結構兩大部分。所以在設計教學結構時，至少應注意兩個方面：

第一，要注意在整體教材結構的基礎上明確本課題的教材結構，體現出教學內容和過程的整體性。大學生社會主義榮辱觀教育不僅是對八榮八恥內容的學習和了解，更重要的是榮辱觀教育與大學生的整體素質教育相結合，建構出生態式的教學內容體系。從課堂教學的角度看，應整合思想政治理論課、哲學社會科學專業課、人文社會科學選修課中的相關內容，使思想政治理論課科學化，專業課、選修課德育化，達到較好的教學效果。思想政治理論課是大學生社會主義榮辱觀教育的主渠道和主陣地，包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論等課程。這些課程從不同的角度為社會主義榮辱觀教育提供了哲學原則、歷史視角、社會現實和實踐方法。專業課是大學生社會主義榮辱觀教育的重要輔助渠道。其學習離不開實際生活和社會，而榮辱觀就體現了當今社會發展中人們活動的價值取向和行為規范的新要求，兩者之間的結合點就是社會實踐和現實。在教學中應挖掘社會主義榮辱觀教育的思想性成分，有機貫徹于教學中。人文選修課是大學生社會主義榮辱觀教育的重要滲透渠道。人文精神是大學生思想品德的基本素質，是人的文化底蘊所表現出來的對待生活和人生的社會態度。大學生具有高品位的文化素養，自然會形成正確的榮辱觀。所以在大學生社會主義榮辱觀教育中把思想政治理論課、專業課、人文選修課有機結合，使大學生社會主義榮辱觀教育的內容安排合理、分工明確、優勢互補，形成生態式教材結構，促使大學生的科學精神和人文精神同步增長。

第二，教師為了達到教學目的，就應根據學科的特點、教學內容、學生的發展狀況等，確定最佳的活動結構。首先，要明確教師的作用。建構主義學習理論認為學生的學習是主動的過程，教師的作用不再是僅僅把一套組織合理的知識明確地呈現給學生，而是為學生提供和創造一個有意義的學習環境，提出能反映現實生活、有挑戰性的問題，激發學生的學習動機和興趣，為其搭建學習的“腳手架”，促進學生自主地建構新知識。其次，要明確學生的作用。注重發揮學生專長，讓學生在對話中合作，使學生學會在分享他人的觀點、受益于他人，也對他人的學習做出自己的貢獻。這使他們更易于接受并尊重彼此間的差異性，在挑戰中共同學習、合作，在和諧氛圍中帶進知識的增長。最后要使學生的校內外學習相契合。社會的發展和需求是動態的、開放的，在學習過程中必須考慮社會情境、社會發展對學校、學生的影響，在教學中必須有實踐課，組織、引導學生參與社會實踐，實現理論知識和社會知識的互補。在大學生社會主義榮辱觀教育中，應該形成教師與學生、學生與學生、學生與社會在課堂內外學習的生態式互動結構，使教師與學生形成良性互動關系，通過呈現社會的真實情境，借助師生之間、生生之間的深入對話，激發學生討論、促進學生反思，明確社會主義榮辱觀的內容、意義，內化要求，并通過社會實踐，讓大學生成為社會主義榮辱觀的主動實踐者，不僅提高大學生自身素質，也帶動當地的社會風氣。

3.教學方法

教學方法的選擇不僅和教學目的、任務、教材內容、特點有關，還和教師、學生及教學設備和工具有關。在設計教學方法時，應針對具體的教學內容精心設計教學活動的方式和程序，以有效性為原則，實現教與學的高效益。教學方法是多種多樣的，每一種方法都有各自的功能和使用范圍。教師可以依據教學內容，在優選的基礎上對各種教學方法進行優化組合，并在整個教學過程中穿插使用。在大學生社會主義榮辱觀教育中主要以情感教學法為主，輔助以講授教學法、研究性教學法、問題教學法等。情感體驗是人接受道德教育的最初心理基礎，也是道德學習、實踐的重要方式，并引發和調節道德行為的發生或轉變。榮辱觀的教育與其說是知識的學習，不如說是情感的培養。大學生從小就接受思想品德教育，對八榮八恥的內容、要求、意義都較清楚，在大學階段重新學習，重點應把大學生的情感體驗、主觀需求與榮辱觀相融合，把理論知識與教學方法相融合、把教學過程與教育載體相融合，激發出學生實踐榮辱觀的內在動機和主觀需求。對于榮辱觀的具體內容如“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”可以用研究型教學法，讓學生去閱讀相關資料、交流討論、提出創新性見解；“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”可以用案例法，或找出相關案例資料或請專家、企業營銷人員做講座，讓學生明白個人與他人、集體、社會的辯證關系等?？傊?，在大學生社會主義榮辱觀教育中應形成以情感教學法為主導、輔助以多種教學方法的生態式教學法結構。

4.教學效果評價

教學效果評價應以教學目標為依據，運用科學的方法收集有效信息，對教學過程和效果給以正確的價值評價。在大學生社會主義榮辱觀教育中建立科學的評價體系，可以幫助教師和學生在經過學習、實踐之后，認識到教與學有哪些進步和提高，還有哪些不足和差距，并在集體中互相交流、反饋教育成果。這一方面有助于教師今后進一步完善教學模式，另一方面能激勵、促進學生更好地學習和發展。大學生社會主義榮辱觀教育的評價應與學生的生活、學習、實踐結合，形成自評與他評相結合的生態評價體系。

首先，建立日常生活的評價體系。學生榮辱觀往往通過日常的生活細節表現出來，因此要設計出詳細的日常生活評價標準，從具體的言行方面去考察學生是否愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。

其次，建立學校班隊活動的評價體系。學校、班級、社團組織開展的各種活動一方面是為了促進學生的整體素質的提高，另一方面也為檢測學生榮辱觀狀況提供數據。通過學生參與的程度，與同學合作的程度、參與的態度、參與活動的形式、活動的內容性、思想性等來綜合測評。

最后，建立學生社會實踐的評價體系。因為社會實踐對于學生榮辱觀的提高有重要作用，所以必須及時反饋信息，觀察學生離開校園，走向社會和家庭后的表現。可以讓學生從多個角度觀察他人、社會，寫出社會實踐報告，學校根據報告的真實性、現實性、獨特性、思想性、科學性來綜合測評。

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(作者單位：安徽滁州學院）