小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的美學(xué)教育

【摘 要】美學(xué)教育不僅培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞美的能力，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的美學(xué)思維。小學(xué)語(yǔ)文存在廣泛的美點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)用美的心和創(chuàng)造性地美的方式將知識(shí)和為人道理教給學(xué)生。本文從為人師表之美和形式之美兩個(gè)大方面論述了美學(xué)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)教育 小學(xué)語(yǔ)文 為人師表 情境教學(xué)

早在上個(gè)世紀(jì)初，我國(guó)就有人提出“美學(xué)教育”這個(gè)概念。像蔡元培、李澤厚、豐子愷、朱光潛等一些學(xué)者、教育家都非常重視美學(xué)教育。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，美學(xué)教育，簡(jiǎn)稱美育。就是陶冶人的情趣，培育受教育者的欣賞品味，開發(fā)其創(chuàng)造潛能。小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)普遍具有接受美學(xué)教育的生理和心理能力了。美學(xué)教育不僅能夠直接地培養(yǎng)學(xué)生欣賞和發(fā)現(xiàn)美的能力，更為重要的是這些欣賞和發(fā)現(xiàn)美的能力對(duì)于學(xué)生成年后的生活、工作都具有深遠(yuǎn)的意義。

一、美學(xué)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義

（一）美學(xué)教育的含義

美學(xué)教育的目的在于讓人懂得美，培養(yǎng)審美鑒賞力和情操，著眼提升人文素養(yǎng)。美學(xué)教育是要讓學(xué)生知道什么是美的言行和品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為習(xí)慣，陶冶情操。美育是德育的輔助手段，是美學(xué)知識(shí)的教育，是藝術(shù)教育，是情感教育，是美感教育，是培養(yǎng)審美能力的教育，是“全面育人”的教育，是教育的一種境界。美學(xué)教育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）美學(xué)教育的意義

1.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力和習(xí)慣

真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的、真實(shí)的、善良的。發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和模仿美能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。

2.培養(yǎng)完美的思維

美學(xué)教育能夠使學(xué)生從發(fā)現(xiàn)美和欣賞美上獲得內(nèi)心真正的喜悅、興奮，從而模仿美。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠逐漸從美的啟迪中領(lǐng)悟生活的真諦。最為重要的是，在這個(gè)過(guò)程的終端，學(xué)生自覺不自覺地培養(yǎng)了一個(gè)終生受益的東西——完美的思維。

20世紀(jì)教育學(xué)有一個(gè)新的理論：一個(gè)完美的人的思維，應(yīng)該是感性思維和理性思維的總和。有人對(duì)科學(xué)家做了一個(gè)調(diào)查，能夠登上科學(xué)高峰的人，大多是同時(shí)具有理性思維和感性思維的人。像愛因斯坦、李四光、錢學(xué)森這些大科學(xué)家都是藝術(shù)直覺能力特別強(qiáng)的人。藝術(shù)本身是一種直覺的思維，科學(xué)研究中有些不確定的東西，想往前走往上攀，不能按固定的程式演釋。這里，需要正向思維，也需要反向思維和多角度思維。而美學(xué)教育正是培養(yǎng)這樣直覺思維的最好方式。

二、美學(xué)教育在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

陶冶學(xué)生美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)研究，我認(rèn)為可以從以下幾方面去嘗試。

（一）創(chuàng)造師表美，并引導(dǎo)學(xué)生欣賞師表美。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，美學(xué)教育最重要的方式就是“師表美”的創(chuàng)造與欣賞。所謂師表美，就是指教師的人格美，包括“表美”、“道美”和“風(fēng)格美”三種形式，是教育工作者心靈美與外在美的統(tǒng)一。

“表美”是指教師的外在形象美。為人師表首先表現(xiàn)在外在的形象上，包括著裝、談吐、舉止等。選擇做教師的人必須認(rèn)識(shí)到自己在任何情況下都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出應(yīng)有的修養(yǎng)與品位。教師應(yīng)當(dāng)努力成為一道隨處可見的文化風(fēng)景線。“道美”，就是指教師的精神美、品質(zhì)美。教師在精神上必須具有很高的道德境界，具有高尚的品質(zhì)和善良，文化上必須具有廣博且專深的智慧和生活感悟，生活上必須具有優(yōu)雅和高尚的情趣與風(fēng)格等。“風(fēng)格美”，就是指教學(xué)風(fēng)格之美。

（二）創(chuàng)造美的教育活動(dòng)形式

教育活動(dòng)的形式美是美育教育在教學(xué)中體現(xiàn)的最重要的內(nèi)涵。教育活動(dòng)形式美的創(chuàng)造主要從以下兩個(gè)方面入手：

1.創(chuàng)造美的“呈現(xiàn)形式”

“呈現(xiàn)形式”是指向?qū)W生呈現(xiàn)教育內(nèi)容的形式。當(dāng)教師只是理性地傳授或命令時(shí)，學(xué)生對(duì)呈現(xiàn)在他面前的教育內(nèi)容往往具有自然的疏遠(yuǎn)和逆反心理。教師應(yīng)當(dāng)正確處理教育內(nèi)容，使之最充分地呈現(xiàn)出科學(xué)美、人格美、道德智慧美等特征，創(chuàng)造性的以美的形式將教育內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生理解和接受，最終實(shí)現(xiàn)教育目的。

2.創(chuàng)造美的“活動(dòng)形式”

“呈現(xiàn)形式”講的是教育內(nèi)容輸出角度的問題，側(cè)重心理角度。而“活動(dòng)形式”是指教育內(nèi)容的輸出形式，講的是輸出路徑問題，側(cè)重形式角度。創(chuàng)造美的“活動(dòng)方式”是要?jiǎng)?chuàng)造自由的教育活動(dòng)形式，以使學(xué)生能夠在一個(gè)自由、興趣地氛圍里自主地學(xué)習(xí)。從教育模式、教育方法、教育手段的運(yùn)用到課堂節(jié)奏的把握、聲音的運(yùn)用、藝術(shù)手段的添加等，教師都應(yīng)當(dāng)努力追求“庖丁解牛”式的優(yōu)雅與藝術(shù)。

美的“活動(dòng)形式”是創(chuàng)造性的，是多樣化的，是合時(shí)合境、因地制宜的，不應(yīng)當(dāng)拘泥于一種或幾種具體的形式。一般而言，可以嘗試以下幾種形式:

（1）情境教學(xué)

情境教學(xué)的具體方式主要包括：聯(lián)系生活展現(xiàn)情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、播放音樂渲染情境、扮演角色體會(huì)情境、錘煉語(yǔ)言描繪情境和教學(xué)情境的優(yōu)化。情境教學(xué)將學(xué)生引入情境，在探究的樂趣中誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；憑借情境，在審美的樂趣中豐富學(xué)生的感受；融入情境，在體驗(yàn)的樂趣中陶冶學(xué)生的情感；優(yōu)化情境，在活動(dòng)的樂趣中增長(zhǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的力量；營(yíng)造情境，在創(chuàng)造的樂趣中展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的自信；拓寬情境，在認(rèn)識(shí)周圍世界的樂趣中開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（2）詩(shī)文教育

語(yǔ)文教學(xué)是教授語(yǔ)言和文字的學(xué)科，不僅要教會(huì)學(xué)生識(shí)字、行文，更為重要的是教會(huì)學(xué)生欣賞語(yǔ)言和文字美。為達(dá)到這一目的，語(yǔ)文教師就需要有錘煉語(yǔ)言的高超藝術(shù)。教師在具有這一能力的基礎(chǔ)上，可以運(yùn)用詩(shī)文這個(gè)載體實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文字的美化。

作為語(yǔ)文老師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。老師只要感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

古詩(shī)，中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星。它以簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。古詩(shī)的學(xué)習(xí)自從《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來(lái)，被提到了一個(gè)新的高度。教材里所收錄的古詩(shī)詞篇目不斷增加。古人云：詩(shī)以言志，感人心者，莫先乎情。語(yǔ)文教學(xué)的功能之一，就是通過(guò)感性的、感情的交流，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中得到深刻的教育。

總而言之，美學(xué)教育在小學(xué)教育中將占有越來(lái)越重要的地位。由此，小學(xué)教師的美學(xué)教育任務(wù)的要求也越來(lái)越高。小學(xué)語(yǔ)文作為存在廣泛美點(diǎn)的學(xué)科，更應(yīng)當(dāng)在美學(xué)教育中發(fā)揮帶頭作用。美學(xué)教育需要語(yǔ)文教師廣博的愛心和創(chuàng)造性地思維。

(作者單位：安徽靈璧縣高樓鎮(zhèn)高樓中心校）