校本課程開發(fā)：一種文化建設(shè)

[摘 要] 課程是一種觀念形態(tài)的文化，校本課程開發(fā)是多元文化發(fā)展的必然結(jié)果，它適應(yīng)青少年多元價(jià)值追求和個(gè)性發(fā)展的需要。從本質(zhì)上講，校本課程開發(fā)是一種文化建設(shè)。校園文化包括觀念形態(tài)層、制度層和物化層三個(gè)層次，它為校本課程開發(fā)提供了思想指導(dǎo)、制度保證和物質(zhì)保障。要促進(jìn)校本課程開發(fā)，建設(shè)好校園文化，就必須在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，突出校園精神文化建設(shè)；加強(qiáng)制度文化建設(shè)，注重創(chuàng)新，突出校園文化建設(shè)的個(gè)性化、特色化；加強(qiáng)校園活動(dòng)建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的主體作用；加強(qiáng)和諧人際關(guān)系建設(shè)，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的開放性，拓展校園文化建設(shè)空間。

[關(guān)鍵詞] 校本課程開發(fā)；文化；校園文化；校園文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)] G622.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672-1128（2008）12-0053-04

教育本身就是一種文化現(xiàn)象，文化與課程之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。教育文化學(xué)家斯普朗格說(shuō)過(guò)，教育是一種文化過(guò)程，而居于教育核心的課程則是這一文化過(guò)程的主要載體。課程是文化的傳承載體，文化借課程傳播。同時(shí)，由于課程在傳承文化過(guò)程中具有能動(dòng)的選擇性和創(chuàng)生性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在構(gòu)建自己的文化品位，形成自己的文化特色，維系自身的文化主體性存在，即形成課程文化，故不能把課程僅僅視為一種文化工具。我們說(shuō)，課程本身就是一種文化。既然課程與文化具有如此緊密的聯(lián)系，那么，作為課程分支的校本課程與作為文化分支的校園文化更是密不可分。校本課程本身就是文化與教育發(fā)展到一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，校園文化建設(shè)影響著校本課程的開發(fā)與實(shí)施，校園文化建設(shè)水平的高低對(duì)校本課程開發(fā)的觀念、內(nèi)容和管理都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從某種程度上來(lái)說(shuō)，校本課程開發(fā)實(shí)質(zhì)上就是一種文化建設(shè)。

一、文化發(fā)展：校本課程開發(fā)的內(nèi)在動(dòng)因

無(wú)論是作為文化的傳承載體，還是作為文化主體，課程總是隨社會(huì)文化的發(fā)展而變遷，尤其是一定社會(huì)的文化觀，直接影響課程政策的制訂，課程內(nèi)容的選擇，課程組織實(shí)施的方式，課程的評(píng)價(jià)等。我國(guó)正在推行國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)管理模式的基礎(chǔ)教育課程改革，其中校本課程的開發(fā)，從某種意義上講就是社會(huì)文化的變遷在課程領(lǐng)域的體現(xiàn)，是社會(huì)文化從一元到多元推動(dòng)的結(jié)果。①

1.校本課程開發(fā)是多元文化發(fā)展的必然結(jié)果

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，作為上層建筑的文化也相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，即從一元文化到多元文化。多元文化的存在，也是人們追求多元價(jià)值的結(jié)果，不同階層和利益群體有不同的文化需要和價(jià)值追求，希望通過(guò)各種途徑滿足自己的文化需要，而肩負(fù)傳承人類文化使命的課程應(yīng)進(jìn)行全方位的改革才能滿足人們的文化需要。青少年來(lái)自不同的區(qū)域、家庭，有著不同的文化背景和教育追求目標(biāo)，而作為教育核心的課程，單一集權(quán)型的國(guó)家課程顯然已不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，開發(fā)適合學(xué)生不同文化需求的校本課程已成當(dāng)務(wù)之急，這也正是多元文化時(shí)代呼喚地方及學(xué)校特色的多元課程和多樣化、個(gè)性化教學(xué)方式的需要。所以，作為課程改革新亮點(diǎn)的校本課程開發(fā)，表面上是課程決策者對(duì)課程權(quán)力的下放，其背后卻是人類文化的不斷繁榮與進(jìn)步對(duì)課程改革的推動(dòng)?？梢哉f(shuō)，目前全球性的校本課程開發(fā)運(yùn)動(dòng)，是多元文化發(fā)展的必然結(jié)果。

2.校本課程開發(fā)是青少年多元價(jià)值追求和個(gè)性發(fā)展的需要

多元文化時(shí)代，信息技術(shù)飛速發(fā)展，科技革命日新月異，為青少年提供了廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，他們必須接受多元文化的熏陶，學(xué)習(xí)全方位的知識(shí)，必須學(xué)會(huì)認(rèn)知與處事、生存與合作。在認(rèn)知方面，不僅要掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，更重要的是能對(duì)各種信息作出判斷和選擇，并經(jīng)常反思自己的認(rèn)知行為；在價(jià)值觀形成方面，面對(duì)外在價(jià)值觀的多元與沖突，要善于內(nèi)化、綜合形成個(gè)人價(jià)值觀體系；在社會(huì)生活方面，要學(xué)會(huì)獨(dú)立，培養(yǎng)自理自主能力，學(xué)會(huì)合作，善于處理人際關(guān)系。在現(xiàn)代多元時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，各地區(qū)、各民族文化差異極大，這造就了青少年身心發(fā)展的不同文化土壤和生長(zhǎng)起點(diǎn)，整齊劃一的課程形態(tài)和課程內(nèi)容顯然不適應(yīng)這一狀況，單一的課程模式也不能適應(yīng)青少年不同層次的發(fā)展需要。因此，開發(fā)出特色的校本課程，滿足青少年不同層次的發(fā)展需要已成為教育發(fā)展的內(nèi)在要求。

二、校園文化建設(shè)：校本課程開發(fā)的關(guān)鍵

既然校本課程開發(fā)有其內(nèi)在必然的社會(huì)文化動(dòng)因，那么，作為社會(huì)文化的一個(gè)分支，校園文化建設(shè)對(duì)校本課程開發(fā)必然起著非常重要的作用。校園文化是學(xué)校師生通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)所創(chuàng)造和形成的精神財(cái)富氛圍及承載這些精神財(cái)富、文化氛圍的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)，包括觀念形態(tài)層，制度層和物化層三個(gè)層次。② 換句話說(shuō)，校園文化是以校園為地理環(huán)境，以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體，形成的學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活管理的活動(dòng)方式和結(jié)果。③ 這種方式和結(jié)果以具有校園特色的物質(zhì)文化和精神文化為其外部表現(xiàn)并影響著校園人的活動(dòng)及發(fā)展，制約著校園人的觀念和行為，引導(dǎo)著校園人樹立正確的、積極向上的、合乎社會(huì)要求和時(shí)代精神的價(jià)值觀，從而形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)，最終使學(xué)校產(chǎn)生巨大的整體效應(yīng)，煥發(fā)出勃勃的生機(jī)與活力。因此，校本課程開發(fā)關(guān)鍵在于建設(shè)校園文化。

1.校園文化建設(shè)為校本課程開發(fā)提供了思想指導(dǎo)

校園精神文化作為校園文化的核心，其主體是價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為學(xué)校的文化傳統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍等，其理想狀態(tài)是最大限度地調(diào)動(dòng)全體師生員工的積極性和創(chuàng)造性，形成和諧向上、公正民主、崇尚一流的學(xué)校精神范圍。建設(shè)好校園精神文化，制訂有特色的校訓(xùn)，培育優(yōu)良的校風(fēng)，保持先進(jìn)的辦學(xué)理念，形成獨(dú)特的校園精神，能為校本課程開發(fā)提供思想指導(dǎo)，引領(lǐng)校本課程開發(fā)走在時(shí)代前沿。

2.校園文化建設(shè)為校本課程開發(fā)提供了制度保證

校園制度文化是校本課程開發(fā)的重要保障。它是指學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、教學(xué)管理、學(xué)生管理、校園管理、宿舍管理、獎(jiǎng)懲等各種規(guī)章制度。校園制度文化隱藏在學(xué)校的日?；顒?dòng)、人際關(guān)系、教育觀念、課程與知識(shí)、教學(xué)方法和技術(shù)、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)劃、教育組織形式、傳統(tǒng)習(xí)俗乃至師生的心理氛圍中。健全完善、科學(xué)合理、規(guī)范的校園制度文化能幫助塑造高尚師德，提高教學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)肅紀(jì)律，約束與規(guī)范學(xué)生的行為，為校本課程開發(fā)的有序進(jìn)行提供有力保證。

3.校園文化建設(shè)為校本課程開發(fā)提供了物質(zhì)保障

校園文化建設(shè)中最基本的就是物質(zhì)文化建設(shè)，它是校園文化主體曾經(jīng)和正在作用于其上的一切物質(zhì)對(duì)象，是人們通過(guò)感官可以感受的一切物質(zhì)對(duì)象的總和。它主要包括學(xué)校所處的自然環(huán)境、學(xué)校內(nèi)部的規(guī)劃布局以及學(xué)校建筑、內(nèi)外陳設(shè)、雕塑、綠化等各個(gè)方面所形成的文化環(huán)境。校園物質(zhì)文化作為物化的文化形態(tài)和校園文化的外殼，既是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和成果，又是學(xué)校精神文明建設(shè)的載體和反映。校園物質(zhì)文化是校本課程開發(fā)的基礎(chǔ)和前提，它為校本課程開發(fā)提供了環(huán)境、設(shè)備和場(chǎng)所，為校本課程的開發(fā)和實(shí)施提供了保證。

三、促進(jìn)校園文化建設(shè)的措施

由上述分析可知，校園文化是學(xué)校魅力和個(gè)性的體現(xiàn)，校園文化建設(shè)是校本課程開發(fā)的關(guān)鍵。那么，如何建設(shè)好校園文化呢？這就需要處理好精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)三者之間的關(guān)系，不僅要營(yíng)造校園精神文化，讓團(tuán)隊(duì)擁有信念和追求；而且要營(yíng)造校園制度文化，讓學(xué)校管理?yè)碛幸?guī)范與科學(xué)；還要營(yíng)造校園物質(zhì)文化，讓學(xué)校特色擁有外現(xiàn)的載體。

1.在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，突出校園精神文化建設(shè)

精神文化是校園文化的核心和靈魂，在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。良好的校園精神文化，有助于濃厚的教育、學(xué)習(xí)氛圍的形成，也能在教育難以直接達(dá)到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向?qū)Ш陀幸嫜a(bǔ)充。校園精神文化是校園主體精神社會(huì)化的過(guò)程和縮影，是不斷適應(yīng)社會(huì)精神文化發(fā)展要求的。它能在潛移默化之中通過(guò)其特有的精神環(huán)境和文化氛圍，使校園內(nèi)的每個(gè)人在思想觀念、價(jià)值取向等各個(gè)方面與現(xiàn)存社會(huì)文化趨同，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造?！安粩嗟匕l(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒，由于這種不知不覺的教育，個(gè)人便逐漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者?！雹?因此，在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)大力加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。堅(jiān)持“兩手抓”，使校園物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)。

2.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，注重創(chuàng)新，突出校園文化建設(shè)的個(gè)性化、特色化

“不以規(guī)矩，不成方圓”，一所學(xué)校，須有一套完整的制度。但必須賦予制度以文化色彩，使制度“文化”化。學(xué)校在制訂規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)突出價(jià)值觀念、素質(zhì)要求、態(tài)度作風(fēng)等，給制度以靈魂，強(qiáng)調(diào)人的理想信念、奮斗方向、做人準(zhǔn)則，把精神要求與具體規(guī)定有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把“軟文化”與“硬制度”熔于一爐，鑄造出剛?cè)嵯酀?jì)、軟硬相容的“合金”式的規(guī)章制度，使之既能起強(qiáng)制作用，又能發(fā)揮激勵(lì)規(guī)范的作用，使師生在執(zhí)行制度，遵守紀(jì)律的同時(shí)，享有自尊，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

要?jiǎng)?chuàng)建校園文化，既要繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，摒棄那些不合時(shí)宜的舊思想、舊觀念，又要積極吸收有益的外來(lái)校園文化的新觀念、新經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)的文化向現(xiàn)代文化方向發(fā)展，使校園文化更具有時(shí)代性、科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性。由于不同的學(xué)校所處的地理位置、所具有的民族特征等方面存在著差異，在教師隊(duì)伍的素質(zhì)和學(xué)生的發(fā)展經(jīng)歷等方面也有著明顯的不同，因此，在校園文化建設(shè)趨同性的同時(shí)，應(yīng)保持各自獨(dú)特的風(fēng)格，建設(shè)特色校園文化。

3.加強(qiáng)校園活動(dòng)建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的主體作用

校園文化活動(dòng)是校園文化載體的重要組成部分。學(xué)校育人主要通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)展開（認(rèn)知活動(dòng)、養(yǎng)成活動(dòng)、培養(yǎng)活動(dòng)、訓(xùn)練活動(dòng)等）。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，寓教育于豐富多彩的文化活動(dòng)之中，讓學(xué)生在活動(dòng)中求真、求知、求樂(lè)，使他們?cè)趨⑴c中自我教育、自我管理、自我發(fā)展。根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣特點(diǎn)、能力水平和心理、生理特性，設(shè)計(jì)和采取多種活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式。多彩的校園文化活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣，開拓學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的才干。

校園文化的主體結(jié)構(gòu)中，學(xué)生是校園文化的聚焦點(diǎn)，教師是校園文化的晶核，要充分發(fā)揮他們各自的作用，促進(jìn)校園文化的建設(shè)。首先，發(fā)揮先進(jìn)學(xué)生的榜樣作用。一所學(xué)校，優(yōu)秀學(xué)生越多，校園文化建設(shè)就越好。其次，要努力發(fā)揮教師的作用。在校園文化建設(shè)的主體中，教師是核心。教師擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)合格人才的繁重任務(wù)，因而教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。

4.加強(qiáng)和諧人際關(guān)系建設(shè)，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的開放性，拓展校園文化建設(shè)空間

從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長(zhǎng)，還可以形成良好的集體意識(shí)。良好的集體意識(shí)是一種向上的群體規(guī)范，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成是一種無(wú)形的巨大力量。師生間只有建立和諧融洽的關(guān)系，才能取得最佳教育效果，“親其師”才能“信其道”。教師要有目的地進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間的人際關(guān)系應(yīng)遵循守紀(jì)、理解、團(tuán)結(jié)、互助的基本原則，消除嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓勵(lì)學(xué)生充滿自信、公平競(jìng)爭(zhēng)、幫人所需、大度為懷。提倡同學(xué)間學(xué)習(xí)上互幫互學(xué)，共同進(jìn)步；生活上一人有難，八方相助；紀(jì)律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時(shí)，要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，幫助他們解除煩惱，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

增強(qiáng)校園文化建設(shè)的開放性，要實(shí)施“走出去，引進(jìn)來(lái)”的政策。首先是讓學(xué)生走出去。長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)校從管理角度出發(fā)，利用學(xué)校的圍墻把學(xué)生與外面的世界隔開，認(rèn)為這樣可以使學(xué)生避免外界干擾，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。其出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，如果學(xué)生的大多數(shù)校園活動(dòng)都被局限在校內(nèi)，是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的。不與社會(huì)充分接觸的校園活動(dòng)當(dāng)然也能夠培養(yǎng)學(xué)生的能力，但卻在無(wú)形中束縛了學(xué)生的思維。教育者要使學(xué)生走出校園，充分接觸大自然，更多地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們的心靈慢慢成熟起來(lái)。其次是引進(jìn)來(lái)。在滿足師生需要的前提下，把學(xué)校的校園活動(dòng)場(chǎng)所如體育館、圖書館等面向社會(huì)全面開放，吸納社會(huì)各界參與校園文化活動(dòng)，把其他學(xué)校的學(xué)術(shù)講座、體育競(jìng)賽、文藝演出等引進(jìn)校園。這種建設(shè)思路既可以塑造校園形象，加深外界對(duì)學(xué)校的了解，又可以拓展學(xué)校校園文化建設(shè)的空間。

注釋

①董守生：《校本課程開發(fā)的文化思考》，《當(dāng)代教育科學(xué)》，2004年第1期，第27頁(yè)

②葛金國(guó)，吳玲，周元寬：《課程改革與學(xué)校文化重建》，安徽教育出版社2007年版，第19頁(yè)

③楊靜：《淺談校園文化中物質(zhì)文化建設(shè)》，《四川政報(bào)》，1999年第20期，第34頁(yè)

④趙祥麟，王承緒編譯：《杜威教育論著選》，華東師范大學(xué)出版社1981年版，第1頁(yè)

作者單位 西南大學(xué)教育學(xué)院

（責(zé)任編輯 田欣欣）