大學(xué)生感恩教育論析

[摘要]大學(xué)生是家庭的希望，社會(huì)的棟梁，讓他們“學(xué)會(huì)感恩”成了時(shí)代和社會(huì)對(duì)大學(xué)生最強(qiáng)烈的呼吁和要求。本文分析了高校開(kāi)展“感恩教育”的重要意義，揭示了大學(xué)生感恩教育缺失的表現(xiàn)及成因，探討了實(shí)施大學(xué)生感恩教育的措施。

[關(guān)鍵詞]感恩 感恩教育 大學(xué)生

感恩就是對(duì)自己擁有的一切要心懷感念，并從內(nèi)心自覺(jué)地以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)。感恩是道德養(yǎng)成的過(guò)程，最終生成一種道德自覺(jué)。感恩教育就是通過(guò)教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價(jià)值，喚起學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和他人的一種認(rèn)同和感激，形成和提高學(xué)生的道德認(rèn)知、情感和行為的教育活動(dòng)。

一、高校開(kāi)展“感恩教育”的重要意義

感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)。高校是育人的搖籃，不但要教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

1.感恩教育可以純潔學(xué)生的心靈

感恩教育可以喚起學(xué)生對(duì)人性的思考，純潔學(xué)生的心靈，滿足精神上的需求。感恩教育可以密切人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)人與人之間的感情交流，形成一個(gè)和諧而令人愉悅的心境。會(huì)感恩的人，會(huì)懂得相互理解、相互關(guān)愛(ài)，會(huì)對(duì)生活和對(duì)別人心存感激，會(huì)領(lǐng)悟關(guān)愛(ài)的真諦，會(huì)生活得更有情趣和更有意義。

2.感恩教育有助于增強(qiáng)教育實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)

“感恩教育”是高校踐行“社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)所開(kāi)展教育的重要部分。學(xué)校對(duì)學(xué)生開(kāi)展“感恩教育”，符合以“學(xué)生為本”的教育原則，體現(xiàn)了教育工作者為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、國(guó)家著想的指導(dǎo)方針。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他人的幫助與關(guān)心心存感恩，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往能力；對(duì)社會(huì)心存感恩，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；對(duì)大自然心存感恩，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識(shí)。這樣，不僅可以減少大學(xué)生群體中的忘恩負(fù)義現(xiàn)象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自尊意識(shí)和自立意識(shí)，幫助大學(xué)生形成健康的思想情感和健全的人格，從而提升其精神境界，完善其生命的意義。

二、大學(xué)生感恩教育缺失的表現(xiàn)

“感恩教育”是一個(gè)既熟悉又陌生的話題，可是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人與人之間的交往大都是建立在利益和功利的基礎(chǔ)之上，人與人之間的真誠(chéng)交流往往被疏遠(yuǎn)和冷漠取代。高校重智輕德，只重視專業(yè)知識(shí)的教育，忽視道德教育，造成部分大學(xué)生的感恩意識(shí)淡化。大學(xué)生感恩意識(shí)的淡漠甚至缺失集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.漠視親情，不知感謝父母的養(yǎng)育之恩

現(xiàn)在的孩子們，尤其是獨(dú)生子女自私自利、重索取輕付出的心理問(wèn)題表現(xiàn)得十分突出。處在在學(xué)階段、較年幼的獨(dú)生子女也因被父母溺愛(ài)而出現(xiàn)性格上的缺憾，不懂對(duì)身邊人感恩。一些大學(xué)生不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢(qián)。有些同學(xué)看來(lái)，父母生我養(yǎng)我，供我上大學(xué)，這些都是他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的事，而作為子女和學(xué)生理應(yīng)心安理得享受這些權(quán)利，他們?nèi)徊蝗ジ心罡改傅酿B(yǎng)育之恩和辛勤付出。

2．不尊師重道，不知感謝老師的教誨之恩

在大學(xué)校園里，有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼，如同陌路人；對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑，連個(gè)“謝字”都不會(huì)說(shuō)；課間不擦黑板、上課違反課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象；更有甚者還給老師起外號(hào)。

3.淡漠友情，不知感謝同學(xué)的關(guān)愛(ài)之恩

共同生活在校園里的莘莘學(xué)子感受不到友情的可貴，忽略了同學(xué)間的真誠(chéng)情誼。時(shí)常見(jiàn)到一些大學(xué)生以自我為中心，不考慮其他同學(xué)的利益和感受。總是抱怨對(duì)方的自私，而忽視了自己已然失去了一顆寬容和感恩的心。

4.麻木冷淡，不知感謝社會(huì)的資助之恩

有不少貧困大學(xué)生依靠他人幫助、社會(huì)資助和國(guó)家助學(xué)貸款完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但其中一些大學(xué)生畢業(yè)后不知感恩，更有甚者對(duì)國(guó)家的助學(xué)貸款不予償還。有的大學(xué)生為了虛榮心，他們不愿談及接受過(guò)國(guó)家和他人的資助，更有甚者卻想把受助記錄抹掉，杳無(wú)音訊。

5.缺乏責(zé)任感，不知感謝祖國(guó)的培育之恩

對(duì)如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學(xué)生關(guān)心的熱門(mén)話題，而對(duì)于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)他們卻很少涉及。一些人總是抱怨國(guó)家和社會(huì)對(duì)自己的“虧欠”，卻不想自己給予了國(guó)家和社會(huì)什么。

三、大學(xué)生感恩教育缺失的成因

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，思想文化領(lǐng)域也日益呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。人類(lèi)在歷經(jīng)了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，中華民族許多引以為豪的傳統(tǒng)美德在逐漸遠(yuǎn)離我們，其中“感恩意識(shí)”缺失表現(xiàn)突出。作為祖國(guó)希望和民族的未來(lái)、被寄予厚望的大學(xué)生也表現(xiàn)出了對(duì)“感恩”的漠視。究其根源，概括為以下幾種原因：

1.家庭教育不當(dāng)

一些家庭教育成了溺愛(ài)和望子成龍的工具。父母不是按照一個(gè)合格社會(huì)成員的要求來(lái)培養(yǎng)子女，而是把子女當(dāng)作自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，在生活上大包大攬：入學(xué)報(bào)到、畢業(yè)離校，包送包接……過(guò)多的呵護(hù)助長(zhǎng)了大學(xué)生的依賴心理和寄生思想。“只要你學(xué)習(xí)好，就是對(duì)我好”。這種片面的教育方式，必然使大學(xué)生將父母為自己所做的一切視為天經(jīng)地義的事情，而根本不會(huì)對(duì)父母萌生任何感激之情。在許多大學(xué)生看來(lái)，學(xué)習(xí)是我的天職，感激父母暫時(shí)還沒(méi)想到。這是一般大學(xué)生的正常思維，也是當(dāng)前一部分父母教養(yǎng)的必然結(jié)果。

2.學(xué)校教育的不足

一些學(xué)校的教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。由于一些學(xué)校及家長(zhǎng)只關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，成績(jī)成了他們的惟一追求，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性進(jìn)入中學(xué)教育教學(xué)范圍。考入大學(xué)后，家長(zhǎng)關(guān)心最多的是就業(yè)、考研問(wèn)題。同時(shí)受就業(yè)壓力的影響，長(zhǎng)期以來(lái)高校重視學(xué)生的學(xué)業(yè)教育和能力培養(yǎng)，過(guò)于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能，忽視了對(duì)學(xué)生的情感教育。感恩教育本來(lái)應(yīng)該成為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。

3.社會(huì)環(huán)境的影響

受外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的沖擊影響，人際關(guān)系被打上了功利化和物質(zhì)化的烙印。對(duì)金錢(qián)和利益的貪欲代替了人與人之間的真情相助，感恩意識(shí)在現(xiàn)代發(fā)展觀中被削弱。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，人員的流動(dòng)性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系和地域關(guān)系的束縛，人際關(guān)系日益“陌生化”。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠(yuǎn)和冷漠。大學(xué)生置身于這種社會(huì)環(huán)境中，不知不覺(jué)地受到影響，他們不懂得要去感激父母、感激師長(zhǎng)、感激社會(huì)，也不知道如何去表達(dá)對(duì)父母、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)的感激之情。因此，大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏也是情有可緣的。

4.大學(xué)生自我教育的缺失

大學(xué)生自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)，但自立意識(shí)、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重。部分學(xué)生存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，顛倒了社會(huì)與他們的關(guān)系。他們認(rèn)為父母、師長(zhǎng)和社會(huì)都是欠他們的，父母、師長(zhǎng)和社會(huì)為他們所提供的一切都是理所當(dāng)然的，而且還滿腹牢騷、怨天尤人，抱怨社會(huì)對(duì)他們的不公正。相反，他們就是不反思自己應(yīng)該為社會(huì)、他人做些什么、能夠?yàn)樯鐣?huì)、他人做些什么。缺乏自身反省，當(dāng)然很難準(zhǔn)確定位自己的社會(huì)角色，明確自己的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

四、實(shí)施大學(xué)生感恩教育的措施

感恩作為人類(lèi)的一種美德，許多人是先天生成的，一部分人則需要通過(guò)后天教育來(lái)獲得。對(duì)感恩意識(shí)淡漠甚至缺失的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，則必須通過(guò)教育使他們補(bǔ)上這一課。感恩教育的措施多種多樣，因校而異，因人而異，一般來(lái)講可以從以下幾方面入手：

1.啟發(fā)大學(xué)生識(shí)恩、知恩意識(shí)

識(shí)恩、知恩是感恩的前提。所以，感恩教育應(yīng)首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。作為高等學(xué)校的教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生捕捉、感受生活中處處滲透的恩惠、啟發(fā)，幫助學(xué)生發(fā)掘這些或大或小的恩惠的價(jià)值所在，讓學(xué)生時(shí)刻對(duì)身邊的人、事和物心存感激—“一切是恩賜”，著力培養(yǎng)學(xué)生的“識(shí)恩”、“知恩”意識(shí)。

2.加強(qiáng)教師自身素質(zhì)，培植學(xué)生報(bào)恩情感 “師者，傳道授業(yè)解惑也。”為師者，理應(yīng)教書(shū)育人，兩手抓，兩手都要硬。教師不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何做事、做人，這才是完整的教師人格。從道德建設(shè)方面講，為人師表者，更應(yīng)以身作則，時(shí)時(shí)處處注意自己的言行舉止，甚至連穿著打扮也不能馬虎，尤其不能說(shuō)一套做一套，否則會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，教育的可信服程度就會(huì)降低，這將會(huì)給自己的教育工作設(shè)置障礙。作為一位真正的好老師就應(yīng)該能在短短的四到五年中不僅傳授科學(xué)文化知識(shí)給學(xué)生，還要留給學(xué)生美好的回憶，還會(huì)潛移默化地影響學(xué)生向真、善、美的方向發(fā)展。讓這種文化融入自己的血液，受益終身。

3.加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法

思想政治教育課在德育教育中占有重要地位。但是，傳統(tǒng)思想政治教育課教育形式古板、內(nèi)容枯燥。這種聽(tīng)課、記筆記、考試的方式，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生的需要了。另外，有些學(xué)校又很不重視，學(xué)生中逃課的居多，僅僅為了通過(guò)考試而學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致知行不一，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)“思想政治教育課”思想道德教育的目的。為了充分發(fā)揮思想政治教育課在德育中的作用，應(yīng)該將社會(huì)實(shí)踐融入思想政治教育課，豐富和充實(shí)思想政治教育課。讓思想政治教育課不僅具有可聽(tīng)性、可看性、還要具有可實(shí)踐性。由教師帶領(lǐng)學(xué)生投入工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，服務(wù)于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及建設(shè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中找到成就感，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和使命感，從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)轉(zhuǎn)變他們的想法。

同時(shí)，結(jié)合“思想政治教育”課教學(xué)改革，增添感恩教育內(nèi)容，在教學(xué)中充實(shí)和強(qiáng)化感恩教育，把感恩教育有機(jī)地滲透到教學(xué)過(guò)程中。

4.應(yīng)該開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)公益性活動(dòng)

現(xiàn)在大學(xué)生更喜歡搞一些文體娛樂(lè)性活動(dòng)，但是，文體活動(dòng)可能只能培養(yǎng)同學(xué)們的集體感和榮譽(yù)感，社會(huì)公益性活動(dòng)較少，而社會(huì)公益性活動(dòng)恰恰更能培育一顆感恩之心，能培養(yǎng)同學(xué)們的愛(ài)心、社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，而這些也正是現(xiàn)代學(xué)生最缺乏的。現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，促使學(xué)生為適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而不斷收集和考取各種證書(shū)加厚自己的簡(jiǎn)歷，這種現(xiàn)象的背后反映出現(xiàn)在學(xué)生功利性的加強(qiáng)，做事情都要追求目的，換取對(duì)自己有利的對(duì)價(jià)。長(zhǎng)此以往，這種思想和習(xí)慣在他們步入社會(huì)后也將延續(xù)下去，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展不利。

總之，大學(xué)生是家庭的希望，社會(huì)的棟梁，其家庭責(zé)任感不僅表現(xiàn)在孝順父母上，而且體現(xiàn)在對(duì)父母的理解、尊重，珍惜他們的勞動(dòng)，以自己的勤奮努力報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；學(xué)生對(duì)學(xué)校、班級(jí)、社團(tuán)、宿舍等集體都負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，承擔(dān)起對(duì)集體的責(zé)任，有利于培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)感恩教育活動(dòng)，可以讓他們學(xué)會(huì)感恩，從身邊的親人做起，通過(guò)愛(ài)父母、愛(ài)家庭，進(jìn)而推己及人，達(dá)到愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)的目的；能使同學(xué)們認(rèn)清自己肩上的重任，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)就是對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為實(shí)現(xiàn)理想與日標(biāo)，為將來(lái)服務(wù)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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(作者單位：新疆塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）