堅強(qiáng)中國

公元2008，注定會成為中國歷史上一個不平常的年份。

繼年初發(fā)生的低溫冰雪災(zāi)害之后，又一場突如其來的特大災(zāi)難不期而至——5月12日14時28分，北緯31度，東經(jīng)103. 4度，四川汶川發(fā)生里氏8. 0級地震……

這場無情的災(zāi)難，讓我們失去了許多，也讓我們收獲了許多。兩周多來，我們被一幅幅震撼人心的場景，一個個感人肺腑的故事感動著、感慨著、感嘆著。盡管抗震救災(zāi)行動還在繼續(xù)，盡管對這場斗爭進(jìn)行全面深刻總結(jié)尚需時日，但凝望汶川，我們讀懂了什么叫不屈，什么叫尊嚴(yán)，什么叫信念，什么叫擔(dān)當(dāng)，什么叫堅強(qiáng)。

從驚天地、泣鬼神的救災(zāi)實踐中，我們分明看到了偉大民族精神在新的歷史起點上的傳承升華，看到了華夏兒女不可戰(zhàn)勝的力量，看到了一個正在崛起國家挺直的脊梁！

一

自然災(zāi)害——人類從遠(yuǎn)古以來都會面對的挑戰(zhàn)。每一個時代，每一個民族，都無可避免地要經(jīng)受一些考驗。

“天地不仁，以萬物為芻狗”。比文字記載更早，我們民族就有了關(guān)于災(zāi)難的傳說。女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海的神話，寄托著遠(yuǎn)古時代人們戰(zhàn)勝各種災(zāi)害的信念和期望。

《左傳·昭公四年》早就說過：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”當(dāng)國家民族處于多災(zāi)多難的非常時期，往往會激起人民發(fā)憤圖強(qiáng)的精神和氣概，團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝困難，因而使國家更加強(qiáng)盛。

“多難”能夠“興邦”，但并不意味著“多難”必然“興邦”。古埃及只留下金字塔在訴說當(dāng)年的輝煌，古巴比倫的空中花園成了遙遠(yuǎn)的傳說，曾記載佛經(jīng)的梵語在它的故鄉(xiāng)印度早成了固化的語言，古羅馬帝國也已化作了歷史的塵跡。因此，在災(zāi)難面前，做何種選擇至關(guān)重要。選擇堅強(qiáng)而堅強(qiáng)，選擇怯弱而怯弱。

北川——英雄大禹的故鄉(xiāng)。大禹治水，在災(zāi)難中開啟了古老中國的文明秩序。而大禹“徒居山野”、“過家門而不入”的治水精神，正是中華民族堅韌不拔、一往無前的民族精神傳承的源頭。

都江堰——李冰父子的杰作。這項建于公元前256年、地震中巋然不動的偉大水利工程，維系著“天府之國”兩千余年的安寧富庶。而李冰父子帶領(lǐng)百姓“以火燒石”、“鑿山穿水”的壯舉，正是中華民族抗擊災(zāi)害百折不撓、眾志成城的象征。

可以說，災(zāi)難始終伴隨著我們這個民族繁衍、成長。經(jīng)受一次次浩劫，一場場災(zāi)難，中華文明薪火相傳，從未中斷。正如胡錦濤總書記在考察地震災(zāi)情時所說，中華民族歷來具有在艱難困苦面前不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。歷磨難而不衰，遭挫折而不餒，臨逆境更堅強(qiáng)——靠著這種特有的性格、勇氣和毅力，靠著這種特有的民族精神，我們這個民族一次次化險為夷，戰(zhàn)勝困難，并在五千年后依然昂首屹立在世界的東方。

汶川大地震的突然降臨，使我們這個經(jīng)歷過無數(shù)次災(zāi)難考驗的民族，又一次面臨著前所未有的考驗和挑戰(zhàn)。

在地震災(zāi)害面前，我們又一次選擇了挺住，選擇了堅強(qiáng)。

二

選擇堅強(qiáng)，是因為我們有以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有各級黨委、政府的快速反應(yīng)和正確指揮，有我國作為社會主義國家的強(qiáng)大社會動員能力和應(yīng)急能力。

人們關(guān)注到，災(zāi)情發(fā)生半個小時后，胡錦濤總書記就作出了抗震救災(zāi)的重要指示；兩個多小時后，溫家寶總理就從北京飛赴災(zāi)區(qū)；當(dāng)天晚上，中央政治局常委會召開專門會議，并迅即成立抗震救災(zāi)總指揮部；在抗震救災(zāi)的緊要關(guān)頭，胡總書記親臨一線指導(dǎo)救災(zāi)工作；社會救援應(yīng)急機(jī)制迅速啟動，各部門、各行業(yè)、各省市緊急行動，各路救助大軍從四面八方趕赴災(zāi)區(qū)，救災(zāi)物資源源不斷地送往災(zāi)區(qū)，迅速形成了萬眾一心、眾志成城抗震救災(zāi)的動人局面。

黨的“堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”不是空洞的口號、抽象的說教，而是有著具體、實在而又與時俱進(jìn)的豐富內(nèi)涵。

堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是以能力為基礎(chǔ)的。能不能有效應(yīng)對危機(jī)，是檢驗一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重要標(biāo)志。聯(lián)系近年來頻繁發(fā)生的各種自然災(zāi)害和社會突發(fā)事件，可以清楚地看出，國家越發(fā)展，越繁榮，安全需求越強(qiáng)烈，危機(jī)管理要求越高、越迫切。汶川大地震，其震級之高，破壞力度之大，波及范圍之廣，世所罕見：數(shù)十萬計人員傷亡，無數(shù)房屋倒塌，災(zāi)區(qū)道路被毀，電力、通訊完全中斷……一旦應(yīng)對不得當(dāng)、不及時，現(xiàn)代危機(jī)可怕的“傳染效應(yīng)”、“連鎖效應(yīng)”就會顯現(xiàn)出來。在這場空前的抗震救災(zāi)中，我們黨和政府表現(xiàn)出非凡的反應(yīng)能力、決策能力、動員能力、組織能力、執(zhí)行能力，交出了一份令世人贊嘆的答卷。

黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，源于立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，源于我們黨是一個負(fù)責(zé)任的執(zhí)政黨。人們不會忘記，在震區(qū)的廢墟上，“政府要管你們的生活”，“我們一定能夠渡過難關(guān)”，“一定能重建美好家園”，這洪亮的聲音穿透了震區(qū)大地，響徹了半壁河山。這不僅是對災(zāi)區(qū)民眾的承諾，也是對國人和世人作出的莊重承諾。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的行動凸顯了這樣一個最基本的政治學(xué)原理：執(zhí)政黨和政府領(lǐng)導(dǎo)有其權(quán)力，就有其責(zé)任，就必須對人民負(fù)責(zé)。當(dāng)人民遇到自然災(zāi)害危害時，應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地確保遇險公民“享有免于匱乏、免于恐懼的自由”。勇敢地?fù)?dān)起為生民立命之任，解民于倒懸之責(zé)，是一個負(fù)責(zé)任的政黨和政府的表現(xiàn)。法國前總理拉法蘭在個人博客上撰文指出，“胡錦濤主席和溫家寶總理在抗震救災(zāi)過程中表現(xiàn)出的專注和積極的態(tài)度，更值得所有外國朋友尊重和贊揚”。

是的，在災(zāi)害面前，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是堅強(qiáng)的，各級黨委和黨的基層組織是堅強(qiáng)的，作為黨的細(xì)胞的黨員個體是堅強(qiáng)的，真正在關(guān)鍵時刻發(fā)揮了關(guān)鍵作用，不愧為國家、民族的“頂梁柱”和“主心骨”。

三

這是一個從未有過的歷史時刻——5月19日14時28分，在汶川大地震發(fā)生7天后的同一時刻，國旗低回，警報拉響，汽笛長鳴，路人止步……從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通群眾，舉國上下肅立默哀，為地震遇難同胞哀悼。

汶川大地震之舉國悲痛，以國家意志和最高儀式抒懷表達(dá)，使人無不意識到，降下的是國旗，升起的是人的生命的尊嚴(yán)；俯下的是頭顱，騰起的是人性的光輝。

珍愛人的生命，把搶救人的生命作為頭等大事，是這次抗震救災(zāi)的一個鮮明特色，也是凝聚舉國之力的最大亮點。從胡總書記深情親吻震區(qū)受傷的小女孩，到溫總理向遇難遺體三鞠躬；從“首先救人”、“救人第一”、“救人仍是重中之重”、“只要有一線希望，就要付出百倍的努力”的真誠表達(dá)，到救援人員千方百計、分秒必爭的自覺行動……這一切，無疑是這次抗震救災(zāi)給出的又一個歷史性標(biāo)高：人民至上，生命至上，中國共產(chǎn)黨人真正站在當(dāng)代世界文明的制高點上。

中華民族向來就有重視人的生命和以人為本的傳統(tǒng)。孔子曰：“天地之性人為貴。”管子曰：“夫王霸之所始也，以人為本，本理則國固。”

我們是馬克思主義者，在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無疑遵循著馬克思主義關(guān)于人本的思想精髓和價值理念。馬克思主義認(rèn)為，“人就是人的世界，就是國家、社會”。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說得十分明白：“符合現(xiàn)實生活的考察方法則從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)，把意識僅僅看作是他們的意識。”

人是一切社會的本源，因為有了人，有了萬家燈火、裊裊炊煙，才有五彩斑斕、生機(jī)盎然的社會。對人的生命存在、人的尊嚴(yán)和價值的關(guān)注，無疑成為衡量一個社會進(jìn)步與否的根本性標(biāo)志。民之難，國之難；民之傷，國之殤。無論時代如何發(fā)展，無論生活如何變化，人的生命始終是至高無上的。執(zhí)政者把人的生命和人民的利益放在什么樣的高度，其自身就站立在什么樣的高度。在這個世界上，沒有其他任何事物能夠像對人的關(guān)懷那樣體現(xiàn)一個民族的文明，也沒有哪個政黨或政權(quán)能夠像對人的關(guān)懷那樣展示它的價值和魅力。中國共產(chǎn)黨人打天下是為了人民，治天下同樣也是為了人民，正如馬克思所說的把“人是人的最高本質(zhì)”作為一切決策和行動的出發(fā)點。

抗震救災(zāi)無疑升華了我們黨以人為本的觀念和態(tài)度。以人為本，是偉大民族精神的“內(nèi)核”。堅持以人為本，保護(hù)每一個生命，愛護(hù)每一個公民，我們的愛國主義才有強(qiáng)大的生命力，人們才會發(fā)自內(nèi)心的愛自己的國家、自己的家園。每一個生命都是偉大的。每個公民都是國家的主人。視生命高于一切，視人民高于一切，不僅詮釋了“一切權(quán)力屬于人民”，“人民是國家的真正主人”憲法精神，而且昭示了普通國民在國家政治天平中的分量，使中華民族的核心價值觀得以張揚。

營救每一個人，就是營救共和國的每一滴血液；關(guān)愛每一個人，就是關(guān)愛共和國生命的每一個細(xì)胞。無比珍惜每一個國民的生命和權(quán)利，把每一個國民的安危冷暖放在心上。這正是一個偉大國家的偉大之所在！

“國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也”。大愛無疆，仁者無敵。這種出自人類本真而又高度自覺的大仁大愛，是比地震、洪水、病毒更強(qiáng)大的力量！

四

兵強(qiáng)安國。一個堅強(qiáng)的國家，不能沒有一支堅強(qiáng)的軍隊；一支堅強(qiáng)的軍隊，是一個堅強(qiáng)國家的最有力支撐。

突發(fā)的地震災(zāi)害，考驗著我們的國家，考驗著我們的人民，也考驗著我們這支軍隊。

災(zāi)情就是命令。就在震后不到半小時，聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的中國軍人聞?wù)鸲鴦樱瑥拇蠼媳钡囊蛔姞I、內(nèi)地邊疆的一處處練兵場火速集結(jié)，在余震不斷、房倒路絕之時，義無反顧向著災(zāi)區(qū)開進(jìn)！開進(jìn)！開進(jìn)！

震后，韓國《朝鮮日報》記者發(fā)自都江堰的一篇報道說，為了解救受災(zāi)群眾，解放軍和武警10萬官兵背著鐵鍬和救急糧食，徒步走向震區(qū)。中國軍人為了和災(zāi)難搏斗“開始展開第二次長征”。

這是一次人民軍隊史上罕見的大進(jìn)軍，這是一場與死神展開殊死搏斗的“生死大營救”，這是一場演繹舍己為人、顧全大局品格的大愛壯舉，這也是一場檢驗部隊完成多樣化軍事任務(wù)能力的特殊考場。

同樣的血肉之軀，與廢墟瓦礫進(jìn)行著血肉之爭；同樣的骨肉親情，在大災(zāi)面前讓位于大愛大情。余震襲來不卻步：“我還能再救一個”；失去親人不回家：“救人是對親人最好的懷念”；身體受傷不離隊：“我還能堅持”……這就是被人民群眾稱之為“特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)”的新時代“最可愛的人”。

在紅軍當(dāng)年長征走過的四川大地上，抗震救災(zāi)官兵一次次奮不顧身的救援壯舉，一幅幅驚心動魄的壯烈場面，一個個可歌可泣的感人事跡，人們在唐山抗震時看到過，在’98抗洪時看到過，在今年年初的抗擊雨雪冰凍災(zāi)害時也看到過，但今天再次看到，人們依然被這些場景深深地感動著。

人民子弟兵堅定的信念、無畏的氣概、過硬的本領(lǐng)，來自于人民軍隊的宗旨、使命，來自于對黨和人民的無限忠誠，來自于對祖國無比深沉的熱愛。我軍是以“人民”命名的軍隊，全心全意為人民服務(wù)是我軍始終不渝的根本宗旨。人民軍隊與人民血脈相連，人民的安危疾苦是子弟兵最大的牽掛。人民群眾養(yǎng)育了我們，急人民群眾所急，解人民群眾所難，是黨的重托、人民的期盼，也是人民子弟兵義不容辭的責(zé)任。胡主席在視察四川地震災(zāi)區(qū)時稱贊廣大官兵：“你們不愧為人民子弟兵！”這是對救援部隊官兵的高度評價，也是全國人民的共同心聲，在這樣拯民眾于水火、挽狂瀾于既倒的“主力軍”身后，一個堅強(qiáng)不屈的民族傲然屹立！

五

在災(zāi)難面前，總有許多普普通通的人讓我們感動。

北川縣有這樣一位村書記，家人幾乎全在地震中身亡，而他自己仍然戰(zhàn)斗在搶救他人第一線。他滿眼含淚告訴記者，村里死了500多人，其中包括他的父母、妻子，還有他的兩個孩子……

看罷這篇報道，美國一位網(wǎng)民在網(wǎng)上寫下這樣的留言：“難以置信甚至令人感覺有些虛幻……你能在世界別的地方找到這樣的13億人嗎?”

我們不會為這樣的言辭而自負(fù)，但我們還是足以為是華夏子孫而自豪，為有如此的英雄人民而驕傲。魯迅先生說過：“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”在抗震救災(zāi)中，我們看到了同胞親情、人性之美，也看到了公民精神的成長，國民意識的重塑，看到了一個真正大寫的“人”，而這才是中華民族脊梁的“脊梁”。

在災(zāi)區(qū)，在全國，多少這樣感人的場面讓人潸然淚下：廢墟中，母親已經(jīng)死去，乳頭卻還塞在3個月大的孩子嘴里；為了保護(hù)課桌下4個學(xué)生，老師的身體趴在課桌上；還有那撂下自己孩子將乳汁喂給得救嬰兒的女民警；還有那把乞討得來的105元錢投進(jìn)捐款箱的老翁；還有那使得血漿“暴庫”卻還排著長龍等待獻(xiàn)血的隊伍；還有戰(zhàn)斗在廢墟上數(shù)以萬計的志愿者大軍……

山崩了，撲面而來的是愛的大潮；地陷了，噴涌而出的是情的暖流；樓垮了，籠罩天空的是義的云彩；家毀了，普照人間的是仁的春暉。

震災(zāi)發(fā)生后，一句“我們都是汶川人”的口號最為響亮。這不是平凡的聲音，而是作為共和國的公民意識和國民素質(zhì)的深情表達(dá)。是的，我們是炎黃子孫，也是共和國的公民。新時代的公民不應(yīng)只選擇權(quán)利，更要選擇擔(dān)當(dāng)。

中華民族是有著五千年連綿不絕歷史的民族，她為何能屹立五千年而不倒?對此，有人作了這樣形象的思考，原來我們并非“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，原來我們的血液里流傳著優(yōu)良美德的“因子”——無私、團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、堅毅、勇敢、善良、奮發(fā)、仁義、知恩、體恤。這些傳統(tǒng)美德在新的歷史契機(jī)下綻放出更加璀璨的人文光輝，驗證了公民精神的新高度。

有人曾擔(dān)憂，市場經(jīng)濟(jì)的大潮，淘洗去的是社會責(zé)任和道德意識，沉淀的是紙醉金迷和唯利是圖。而這次抗震救災(zāi)有力地證明，愛國主義和集體主義作為人類最崇高的思想道德，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終充盈在13億中華兒女心中。當(dāng)家國受災(zāi)、同胞有難之時，它就會喚起人們最強(qiáng)烈的道義責(zé)任和公民意識，凝聚起全民族的激情和力量。

正如一家國外媒體在文章中所說：“一個能夠出動十萬救援人員的國家，一個企業(yè)和私人捐款達(dá)到數(shù)百億的國家，一個因爭相獻(xiàn)血、自愿搶救傷員而造成交通堵塞的國家，永遠(yuǎn)不會被打垮！”

13億中華兒女建立在自然災(zāi)害廢墟上的道德文明與公民意識，不同樣代表著一個民族崛起的希望嗎?

六

這次抗震救災(zāi)是在改革開放的大背景下進(jìn)行的。30年來改革開放所積累的雄厚實力，為戰(zhàn)勝災(zāi)難提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而使社會主義制度的優(yōu)越性更加彰顯。

中國五千年歷史，大難、大亂總是與大災(zāi)相伴而生。清人所著《豫變紀(jì)略》中，有“上蔡地裂，洛陽地震，斗米千錢，人相食”的記載。此次震區(qū)茂縣，1933年8月25日也曾發(fā)生過7.5級的大地震，而載入史冊的是“陳尸百里，遍地哀嚎”的慘狀……

歷史的悲劇沒有在汶川震災(zāi)中重演，歷史的宿命在改革開放的中國被徹底擊碎。

大災(zāi)之后，我們看到的是舉國上下齊心協(xié)力抗天災(zāi)的壯舉，看到的是社會秩序安定、人民生活有保障、帳篷學(xué)校書聲瑯瑯的災(zāi)區(qū)境況。

災(zāi)害發(fā)生后，各級政府、各部門在第一時間籌措調(diào)集救災(zāi)資金，迅速構(gòu)建起空中、鐵路、公路、水路立體運輸線，將數(shù)百萬噸食品、藥品、帳篷、抗災(zāi)機(jī)械等，源源不斷送抵災(zāi)區(qū)，并全面修復(fù)了電網(wǎng)、路網(wǎng)、通訊設(shè)施，創(chuàng)造了世界抗災(zāi)史的奇跡。

現(xiàn)代化科技手段在這次抗震救災(zāi)中大顯神威。遙感飛機(jī)數(shù)字技術(shù)、海事衛(wèi)星電話、生命探測儀、專業(yè)救助直升機(jī)、野戰(zhàn)醫(yī)療救護(hù)車……種種科技裝備的運用，在與死神爭奪生命的競賽中發(fā)揮了不可替代的作用。

在災(zāi)區(qū)之外，當(dāng)個人將成捆的人民幣投進(jìn)捐款箱的時候，當(dāng)千萬家庭送來新衣被的時候，這無疑也是“小河有水大河滿”的生動見證。

這一切，都因為我們選擇了中國特色社會主義道路，而這條道路是民族振興的必由之路。

堅強(qiáng)，離不開精神力量的凝聚，也離不開物質(zhì)力量的支撐。經(jīng)過30年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第四，科技實力不斷增強(qiáng)，人民生活達(dá)到總體小康水平，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的能力也越來越強(qiáng)。從唐山大地震到汶川大地震，32年見證了改革開放的威力，見證了綜合國力的提升。

“發(fā)展才是硬道理”——鄧小平同志的話在此刻尤顯振聾發(fā)聵。

汶川是不幸的，一場慘烈的浩劫摧毀了曾經(jīng)美好的家園，奪去了數(shù)萬人的生命；但同時汶川又是幸運的，因為這次災(zāi)難發(fā)生在改革開放的偉大時代。盡管改革開放無法讓我們完全擺脫災(zāi)難的浩劫，但卻能夠帶給我們戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大物質(zhì)力量和精神力量。

這是汶川之幸，也是中國之幸！

七

“中國變了！”與前段時間不惜歪曲事實抨擊中國政府不同的是，西方媒體在這次抗震救災(zāi)中紛紛對中國政府和人民豎起了大拇指。之所以會這樣，是因為中國政府在這次抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出的開放透明、務(wù)實高效的作風(fēng)。

災(zāi)害剛剛發(fā)生，黨和政府就在第一時間作出及時而透明的反應(yīng)，中央電視臺等主流媒體就開始全天候“現(xiàn)場直播”有關(guān)災(zāi)區(qū)的新聞……國內(nèi)外受眾幾乎都能同步了解到在過去屬于“內(nèi)部消息”、“敏感內(nèi)容”的災(zāi)情和救援情況。

正是因為公開透明，我們用速度堵住了謠言的傳播，讓真相跑在了謠言前面，使社會避免了大范圍的人心恐慌；正是因為公開透明，我們及時把救援進(jìn)展情況告訴外界，采取相應(yīng)措施，提高了抗震救災(zāi)工作的效率；正是因為公開透明，我們用坦誠扭轉(zhuǎn)了西方一些人的偏見，贏得了世界的好感與尊重。

當(dāng)我們將地球稱之為“村”的時候，“村民”就已經(jīng)不再只是單獨的個體。從唐山大地震不接受任何外來援助的“關(guān)門救災(zāi)”，到今天汶川大地震接受各國捐助、歡迎國際救援隊伍參與救援的“開放救災(zāi)”，中國用了32年時間走過的這段從封鎖到透明、從封閉到開放的歷程，所展示出的是一個大國在應(yīng)對災(zāi)難等危機(jī)時，前所未有的從容心態(tài)和自信胸懷。

大國之大，不僅在于它的幅員遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更重要的是在于它有著從容自信的心態(tài)和胸襟。

從容和自信因何而生？是因為國家實力的增強(qiáng)，也是因為改革開放進(jìn)程中政治文明的進(jìn)步和政府執(zhí)政理念的成熟。30年的改革開放不僅鞏固了中國抗擊災(zāi)難的物質(zhì)基礎(chǔ)，更使中國政府和人民學(xué)會以更加寬廣的胸懷與眼光面對世界，坦誠地融入世界。正如一位海外華人在《芝加哥論壇報》撰文所言：“雖然地震讓我悲傷，但讓我感到極大安慰的是，中國已不再是1976年的中國。”

這場規(guī)模空前的“開放式救災(zāi)”，讓一個開放透明、從容自信、以人為本的中國形象展示在世界面前，并用行動告訴世界：改革開放30年后的中國，正在以更加開放的胸襟擁抱世界，更加積極主動地融入全球化的進(jìn)程。

這種心態(tài)和胸懷，是有信心的表現(xiàn)，也是有力量的表現(xiàn)！

八

恩格斯有句名言：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！?/p>

災(zāi)難是一種歷練、一種洗禮。一個民族，只有向災(zāi)難學(xué)習(xí)，才能獲得真正的進(jìn)步。抗洪水、抗非典、抗冰雪，我們一次次地站立起來。空前規(guī)模的抗震救災(zāi)，使民族精神得到了新的升華。抗震精神。是萬眾一心、共克時艱的精神，是不屈不撓、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)的精神，是守望相助、無私奉獻(xiàn)的精神，是科學(xué)理性、開放自信的精神。英雄的抗震精神，必將鐫刻在民族精神和時代精神的豐碑上，必將成為發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大精神動力。

災(zāi)難總會過去，我們所要做的是，將災(zāi)難時所表現(xiàn)出來的價值理念長期化、制度化。

我們所要做的是，在平時的日子里，堅強(qiáng)地面對生活，面對未來。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。超越災(zāi)難，四川將再次“雄起”，中華民族將再次“雄起”！

堅強(qiáng)與中國同在，希望與中國同在！

（轉(zhuǎn)自2008年5月29日《解放軍報》）