中原

上古的時候，河南這一帶稱豫州，因為位于當時九州的中心，所以又被稱為“中州”、“中原”、“中國”，當時的人們甚至認為，這里就是天地的中心。

河南人把自己腳下的土地叫中原，他們對任何事物下判斷的時候，不是說“是”、“不是”，“對”、“不對”，“好”、“不好”，而是說“中”、“不中”。

這是一片平靜的沃土，黃河自西向東橫貫而過，澆灌了中原文明。

中國人自稱炎黃子孫，傳說皇帝就是河南人。炎帝、黃帝與蚩尤部落的兼并戰就爆發在中原。

戰爭以黃帝的勝利告終，奠定了華夏文明的基礎。

傳說黃帝去世前鑄造了銅鼎，用巨鼎鎮住了中原的氣脈，又用中原鎮住了九州八方。

后來，鼎成了最重要的禮器，不同階層用鼎的數量表示尊卑，天子用鼎最多，達九鼎。而有的鼎甚至代表一個國家至高無上的王權。

商代“饕餮乳釘紋方鼎”是迄今發現最早的，作為國家重器的鼎。

春秋時代的“云紋銅禁”鏤空透雕達五層，運用了當時非常先進的鑄造工藝——“失蠟法”。是中國現存最早、最大的“失蠟法”鑄件。禁，是周代貴族擺放酒器的桌案，之所以叫“禁”，是為了告誡飲酒的人不可貪杯誤國。

遠古時代，農業生產是創造財富、推進文明的主要途徑，而那時的自然地理條件，往往決定了農業生產的水平。

黃河及其支流在中原地區形成了巨大而肥沃的沖積平原。在這片土地上孕育出了連綿不絕的古代文明——七八千年前的裴李崗文化、五六千年前的仰韶文化、四五千年前的龍山文化，這些都是中國新石器文化在中原地區的重要遺跡。

早期人類在器物上刻繪圖案，大多出于圖騰崇拜這種原始的宗教信仰。

人們在挑戰自然的同時，也會面對天地玄黃產生許多猜測和幻想，創造出綺麗的宗教文化。

河南，是佛教傳入中國的一個重要落腳點，東漢時就建立了中國第一座佛寺——白馬寺，而后來，河南在中國佛教的發展傳播過程中一直占有重要的地位。

洛陽的龍門石窟是享譽世界的藝術寶庫；在嵩山少林寺，南印度高僧菩提達摩面壁十年，創立了中國佛教主流——禪宗。少林寺還因僧眾尚武而名聞遐邇。

“得中原者得天下”，河南自古就是兵家必爭之地。

無數次的中原大戰像推土機，一次次將地面上的文明推倒，埋入地下，而重建新的輝煌。

而一把銅心鐵劍的出土，則把中國冶鐵史提早到2800年前。

1899年，在河南安陽小屯村的商代遺址中，人們發現了第一批甲骨文，它們反映了中國文字“六書”的造字規律，是華夏民族最早的成體系的文字。

中原地區出土的玉器，多為商周兩代精工良琢之品，是當時人們通天地、祭鬼神的社稷重器；是權勢與地位的標志；是追求體膚不朽的工具。

七孔骨笛，是迄今發現的中國最早的樂器，它的音孔位置計算準確，制作方法與今天的民族管樂器十分相似。

編鐘也有聲有色地展示出古人精神世界的追求。

中原，從夏代到元代的3000年間，先后有二十多個王朝建都或遷都于此；全中國所有的館藏文物，河南就擁有八分之一，浩浩130萬件。

特殊的地理與歷史環境，使中原地區孕育了得天獨厚、悠久博大的歷史文化，并塑造了這一地區的獨特氣質——中原之氣。

今天看來，那些表面上銹跡斑斑的青銅器全無光彩，而在當年，它們的光澤曾照亮了上古時代。這些青銅器敦厚的質地、凝重奇特的造型以及美妙獰厲的紋飾，在中國文化藝術寶庫中獨領風騷。

據考證，從春秋時期開始，歷代都有人仿制商周的青銅器，其中不乏能工巧匠。然而，無論怎樣費盡心機，都很難捕捉到中原之氣那古拙蒼勁的氣韻，大多有形無神。

即使是隨葬器皿或者生活用具，中原的就是中原的，透著樸實大氣，叫人過目難忘。

中原人的雙手，并不只擅長樸實粗獷的表達，有時同樣可以細致入微。

明清兩代，中國的象牙雕刻工藝在經歷了數千年發展之后，達到鼎盛。而中原地區的藝人在玉器、瓷器、漆器、金銀器等傳統工藝方面也精益求精，與前代相比有了很多變化和發展。

投資3億元興建的河南博物院，是河南省50年來最大的文化設施，中國目前三大現代博物館之一。這里，收藏著關于中原的許多故事。