色能戒，情難戒

摘要 著名導演李安精，心導演，由張愛玲同名小說改編的電影《色·戒》于2007年在兩岸三地同步上映。影片中所反映的進步青年另類抗日行為以及對人性的詮釋都是多年來華語影片難以匹敵的，同時，影片在諸多方面均顯示了與傳統文化的極大背離。

關鍵詞 張愛玲 李安 《色·戒》傳統文化

著名導演李安執導的影片《色戒》延續了張愛玲同名小說《色·戒》的主體內容，也秉承了小說的灰暗格調以及敘事方式。敘述了一段戰亂年代愛國青年對國家和民族奮不顧身的愛與責任的生命悲歌。這種看似樸拙的主題，在李安的全新演繹下，變得生動而有張力，從王佳芝那另類的暗殺計劃到易先生這個特務頭子身上所流露出的人性底層中的掙扎。無不給觀眾以強烈的心靈震撼，影片視覺上更是挑戰了近年來華語影片的低線。可以說，李安在影片中，時時處處顯示出與中國傳統文化以及傳統文化支配下的中國文藝的背離。

一、情節設置的背離

電影《色·戒》延續小說版《色·戒》的內容框架，講述了一群愛國學生為了救國設計了一出荒誕的戲劇，由戲劇社的當家花旦親自主演與特務頭子易先生周旋，目的為了暗殺，但最終暗殺未遂。并暴露了自己和愛國學生的身份，遭致殺身之禍。

然而這種情節的安排對于傳統文化和傳統文化支配下的中國文藝是相背離的。影片中革命者愛上了大漢奸，閱人無數殺人如麻的大漢奸能動了真情并為此一擲千金，女革命者為了革命不惜付出肉體的代價委曲求全，背負沉重的革命行動卻在成功前因為一念之差而功虧一簣，這些都是以往傳統革命題材的文藝作品中從未涉及到的，特別是李安在影片中運用大手筆，通過三次床戲表現易先生對王佳芝情感的三個不同階段，以此反饋人性的拍攝技巧和敘事手法，更是備受爭議。影片《色·戒》大膽的嘗試給國人以耳目一新的感覺，不管這種嘗試是否具有進步意義，也不管該嘗試能否持久，但這種嘗試卻值得我們進一步思考。

二、人物塑造的背離

傳統的革命者形象在觀眾心中應該都不陌生，他們強硬堅毅，勇敢而大無畏，堪稱時代的楷模和后人學習的典范。

反觀王佳芝，從身份上說，她是一個革命者，她因為愛演戲會演戲而成了戲劇社的小演員，為了革命，她在戲劇社安排的嫖娼愛好者幫助下變成了“女人”。可以不客氣地說，她由女性到躋身為愛國女性的行列付出了精神與肉體的雙重代價，“獻身革命”對于她來說似乎又有了更深層次的含義。然而，她所參與的愛國行動竟是一出可笑的獨角戲，她成了除她之外其它戲劇社成員革命的工具。在付出非常代價輾轉成為特務的情婦之后，這出戲并沒有如想象般發展，王佳芝背叛了她作為革命者的身份，在革命成功前的一瞬她變節了，遵從于她的另一個身份：人。人就必然忠于自己的性情，那枚有價無市的碩大粉鉆的橫空出現瞬間成了王佳芝愛和靈魂的全部寄托，愛情如排山倒海撲面而來，與此相比。她對革命的追求顯得那么蒼白無力，變節一觸即發。

《色戒》反寫人性，處處陰暗，在人性最底層的掙扎中保有一絲悲憫的目光。

三、主題的背離

在中國以往的文藝作品的創作中，一直貫穿著這條紅線。即故事無論多么曲折，壞人多強勢，好人處境多悲慘，但最后的結果必然都是好人翻身獲解放，惡人遭殃被唾棄，張顯懲惡揚善的主題，表明革命必將走向勝利的信心和勇氣。

但影片《色·戒》似乎也拋開了這條政治紅線。劇中大漢奸一路走來瀟灑自如，春風得意。既享受著榮華富貴，高官厚祿，又抱得美女，相交甚歡。大漢奸不僅多次逃脫革命青年的暗殺行動，還“成功”的對“地下組織”進行了清洗，將革命青年悉數送上“斷頭臺”，推下懸崖。作為愛國家、愛民族，獻身抗日事業的革命青年，作為傳統和現代意義上的“好人”沒有得到慣有的保護，“惡人”也沒有受到正義的懲罰。

實際上，影片對于傳統主題反其道而行之，在這個動人心魄的戰爭中書寫人性的悲歌。影片沒有英雄，就是為了顯示在這樣一個動亂的年代里，分處于命運兩端的兩人對人性的背叛到回歸這樣一個過程。一個是革命者，更是一個弱女子，她背離了自己成為話劇演員的初衷，投身于革命，在情感與事業中痛苦的抉擇、掙扎，最終在革命即將勝利的關鍵時刻，她還是選擇了對自己人性的救贖，遵從于自己情感的回歸。另一個是漢奸頭子，他麻木、痛苦，追逐權力和女人的目的竟是為了證明自己的存在，愛情照亮了他，讓他感受到生的意義和價值，然而在他說出：“你和我在一起”之后換來的卻是毀滅性的答案，于是一個冷漠的人更加無情的殺掉了自己唯一深愛的女人。這種結局是背離中國觀眾審美初衷的，但以此為媒介反映的主題則深刻而直接：色能戒，情難戒。這也正是原著小說中所要體現的主題，為影片再次詮釋之后得以更深切的張顯。

影片《色戒》凝聚了張愛玲和李安兩位藝術大師的藝術創作，投入市場以來也創造了不菲的票房收入，而由它引發的話題值得我們更深入的思考和研究。