影視方言的雙重文化表征

[摘要]方言是影視作品重要的表達手段，從方言和文化的關系視角，方言作為影視作品的文化表征，具有地域性和廣泛性、底層性和現代性的雙重文化表征。影視方言由地域性走向廣泛性的文化認同，也從草根走向廟堂，成為影視作品的文化標識。

[關鍵詞}影視方言 雙重 文化表征

近年來，方言影視作品流行，在人們的文化視野中，方言成為影視作品中的重要組成元素，是影視作品重要的表現手段，也是影視作品的文化象征。是否運用本土和地方方言是電影文化想象的重要標志(魯曉鵬2006)。對影視方言的文化特征進行分析，發現影視方言具有雙重的文化表征。

一、方言的地域性和廣泛性的文化表征

方言從語言學的視角，是民族共同語在一定地域的語言變體。而語言又是文化的載體。馬林諾夫斯基認為要想了解一個民族的文化，就需要了解這個民族的語言。方言表達著文化的地域特色，反映著有其產生的特定人群的生活方式和思維方式，維系著該地域共同的審美文化情感。選用方言作為影視創作元素，是出于展示地域文化的自覺選擇。因此方言也就是地域文化的語言載體。影視作品中方言的運用也正是基于地域性的文化認同。“任何一個社會集團的成員，雖能掌握另外一個社會集團所使用的語言，在一般情況下，他總認為只有使用他的母語對話，最能表達感情。”(張恒君2006)最早的方言電影《抓壯丁》以西南方言為載體，以方言的運用展開敘事，在影片中為人們展現了這個地域的文化面貌，影片也承載了四川地域的文化特征《上車，走吧》一部以山東方言為主的影視作品，膠東方言的運用和影片的人物刻畫展現了山東人的勤勞開拓的性格和文化標識。其中的山東方言體現了山東的地域文化特征。

方言是民族共同語的語言變體。從語言的譜系發生和語言接觸的視角分析，方言都不是單獨存在的，是與該語言及其它地域變體相聯系、相接觸的。因此方言本身也具有該語言的廣泛性的文化特征。在文化范疇中，只有民族的，才是世界的。而最具有地方特色的方言影視作品也才最具有文化魅力，因而方言在影視作品中對文化的展現也具有廣泛性的特點。《東北一家人》和《鄉村愛情》都是以東北方言為中心的影視作品，但并不是只有東北人才具有文化認同，其全國的熱播也正體現了其文化特征突破地域性走向廣泛認同性。

方言作為影視作品中重要的文化要素，在影視作品的文化展現中，從方言的地域文化走向廣泛的文化認同和文化觀照。方言通過地域文化的展現。也體現了全民文化的廣泛性。方言影視作品的這種雙重文化表征。表現在三個方面：第一。單一方言和多種方言影視劇的共同繁榮。從最早的《抓壯丁》到近期的《圖雅的婚事》、《瘋狂的石頭》，方言在其中的文化表現，可以說是功不可沒。第二，不同方言在同一影視作品中出現。其中典型的例子《武林外傳》，可以說是方言的大熔爐，包括了福建、陜西、山東、河南、四川、東北、廣東等各地方言，在其中，他們表現了各自不同的地域文化，該劇的高收視率也體現了方言廣泛性的文化表征。第三，影視作品中的方言流行語風行。粵方言中“頂你個肺”和陜西方言中“呃的神啊”作為地域文化的標識，被全民所廣泛認同。因此。方言被認為是地域性和廣泛性的文化表征。

二、方言的底層性和現代性的文化表征

方言在文化層面的表征是基于與民族共同語的對立存在的。從通行地域講，普通話一般通行于城市，存在于經濟較發達的地方。源于語言的交際功能，方言是共同語的地域變體，方言一般通行于某一地區，存在于經濟欠發達的地方。在社會文化體系中，普通話使用者一般接受較高層次教育，居于社會文化的較高位置，方言使用者普遍教育較為滯后，處于社會文化的底層，在社會處于“弱勢”地位。因此，在文化表現層面上，因為普通話和方言的使用區域和使用群體的差異，普通話與方言也就具有精英性和底層性文化的對立。導演賈樟柯的《世界》、《小武》、《任逍遙》以山西方言為基礎，展開影片的敘事，影片中的人物處于全方言的文化背景，在影片故事的敘事中，方言的運用為我們展現了一個操一口方言的社會底層的小人物的命運，與此同時，方言也就具有了隨之而來的底層的文化屬性。《圖雅的婚事》同樣以小人物的命運，展現了方言的文化底層特征，具有草根性的文化表征。方言成為一種鄉土文化的符號(孫振杰、卓俊科2006)。同時，方言所植根的底層文化屬性，也通過影視作品中的方言展現了出來。

方言除了體現了“平民視角，大眾情緒”的底層性文化表征外，還具有現代性的文化表征。由影視作品中偉人的方言運用。到底層小人物的性格刻畫，再到現代的影視作品中的方言運用，方言成為人物形象刻畫的方式和文化表征方式的結合體。2007大片《色·戒》中王佳芝在影片中在不同的角色變換中實現普通話與方言的語碼轉換。方言在性格的刻畫和所處的文化層面中，體現出了重要價值。方言也正是通過對影視作品文化底層性的解構。實現了其現代性的建構。其文化關注點由民族復興和國家主位的主流文化意識向民本思潮的文化焦點轉變。這種文化關注的轉變，也正體現了文化的現代性特征。方言由草根走向廟堂。正是文化回歸中的人文關懷和情感訴求在現代文化的關注視野中得到突顯和展現。方言作為一種文化標識。在方言影視作品中都取得了自身的文化價值。

方言在影視作品中的底層性和現代性的文化表征是通過人物的性格刻畫和社會的文化關注表現出來的。影視作品的底層文化表征和方言影視作品的流行體現了方言的雙重文化表征《瘋狂的石頭》以方言為特色，展現了如包世宏和道上朋友等社會底層的人物的生存狀態，展現了底層的文化表征。而其風行也說明對底層文化的關注成為文化的現代性特征。從《秋菊打官司》到《圖雅的婚事》等方言影視作品在國際影壇的頻頻獲獎，其底層性的文化特征和關注，也正體現了這種雙重文化表征。

在當今影視文化風涌的大潮下，對影視作品中方言這一重要表現手段的研究也已初見成果。從方言的地域層面和文化表現層面，對方言的文化表征進行闡述，認為影視作品中的方言具有地域性和廣泛性、底層性和現代性的雙重文化表征。從影視表現的角度來說，也對影視作品中方言的價值探討具有意義。