杜麗娘青春的覺醒

[摘要]《牡丹亭》中的杜麗娘是封建時代的青年叛逆者，她大膽地追求愛情，追求個性解放，并與封建禮教作了殊死決斗，她因情而死，又因情而生。其中《驚夢》這出戲表現(xiàn)了杜麗娘青春的覺醒，這是她走上叛逆道路的關鍵。

[關鍵詞]游園 驚夢 傷春 哀怨 覺醒

湯顯祖曾說：“一生四夢，得意處唯在牡丹。”“牡丹四人，得意處唯在麗娘。”《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。全劇五十五出，通過描寫杜麗娘感春成夢，由病而死，死而復生，終于同柳夢梅結(jié)成良緣的離奇、曲折的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。

《驚夢》是《牡丹亭》中的第十出戲，主要描寫杜麗娘青春的覺醒，這是杜麗娘性格發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，即她從名門閨秀走向封建叛逆道路的第一步。這一出戲包括“游園”和“驚夢”兩部分。“游園”產(chǎn)生的背景：杜麗娘終日在閨中刺繡，難耐寂寞。迂腐可笑的老學究陳最良是麗娘的教書先生，他講的《詩經(jīng)》中“窈窕淑女，君子好逑”的詩句，觸動了麗娘的情思。適逢父親杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)，她便由丫鬟春香帶路去后花園消遣。

“游園”在內(nèi)容上可分為兩部分。第一部分寫杜麗娘游園前的心理活動，由三支曲子和一組人物對話構(gòu)成。

第一曲(繞地游)，寫麗娘面對大好春光，感嘆自己卻被禁錮在深深的庭院當中。生活天地非常狹小(“人立小庭深院”)，心情怎能不煩惱憂郁?“拋殘繡線”，表現(xiàn)出少女的慵懶及對現(xiàn)實生活的麻木，而“夢回鶯囀，亂煞年光遍”的景色，又怎能不觸動少女的情懷呢?這也就難怪麗娘“今春關情似去年”了。緊接著“烏夜啼”這組人物對話中，用“曉妝殘”說明麗娘心情煩悶，無意于打扮自己，實際上暗寫了傷春。后又借用李煜《烏夜啼》中的詩句突出了麗娘的煩悶——閨居的寂寞，而這煩悶并不是無端產(chǎn)生的，是封建禮教對青年女子的長期束縛，使她們過著完全與世隔絕的生活，而這與少女的本性——向往自由美好的幸福生活相抵觸，難怪麗娘的煩悶“剪不斷，理還亂”，所以她才想去游園，排遣一下自己的無奈。

第二曲(步步嬌)寫麗娘對鏡試妝。年輕女子必然愛美，她要使自己的穿著和美麗的春光相映襯。“裊情思吹來閑庭院”，自然界中的一縷游絲也被麗娘發(fā)覺了，突出了麗娘對春的關切之情。她此刻在關注著自然界的哪怕是一絲一毫的變化，她渴望春天的到來，似乎也渴望著擺脫禁錮她的小庭深院。麗娘穿好了漂亮的衣服卻不料想“菱花”“偷人半面”。羞得她趕忙從鏡子前離開。閨閣中的青春少女連自己姣好的容顏也不敢正視，可見封建禮教對人的禁錮是何等之深。

第三曲(醉扶歸)寫麗娘妝成出閨。面對丫鬟春香的贊美，麗娘道出了自己的心里話：“可知我常一生兒愛好是天然”。女孩子天生是愛美的，有對美的追求，但自己的美麗卻是“三春好處無人見”，無人賞識，只能使魚沉雁落，花羞月閉，這表現(xiàn)了麗娘對青春的珍惜，對愛情的向往和對個性解放的追求。

以上三支曲子，把一個欣賞自己的美麗而又抱怨幽居深閨無人賞識的貴族小姐的神態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。

第二部分(后三支曲子)抒發(fā)了杜麗娘游園時傷春的感情。

第四曲(皂羅袍)，寫麗娘到園中游玩，看到了姹紫嫣紅的鮮花，展開了豐富的聯(lián)想，她想象中的春天景色是無限的美好，而這些又引出了她的無限感慨，抱怨這大好春光無人賞識，而身居閨房的她卻無權欣賞。杜麗娘的感情由喜而轉(zhuǎn)悲，由嘆而轉(zhuǎn)怨。

第五曲(好姐姐)，寫麗娘因花鳥而觸情。她在園中看到了杜鵑、荼蘼早開花了，而牡丹卻因花開得太遲而沒能占先。麗娘實際上是用牡丹來暗喻自己的美麗，這就流露出她對虛度芳春的怨悵，有對美麗的青春被耽誤的幽怨和傷感。那成對的鶯燕，更反襯出麗娘的孤獨寂寞。

杜麗娘平日為閨閣訓戒所束縛，向往美好的生活，因詩而觸發(fā)春情，看到了室外的美麗天地，她應該感到高興，就像一只小鳥飛出了牢籠，窗外的自由空氣應使她春心激蕩，然而并非如此，正是這些花鳥才觸發(fā)了她的情懷。美麗的杜鵑花競相開放，而她自己的青春卻被埋沒在小庭深院當中。大自然引發(fā)出她對青春的熱愛，春色盎然卻又引發(fā)了她對自己命運的感傷。她不滿封建禮教的束縛，熱愛生活，崇尚個性解放，渴望自己有一個幸福美滿的婚姻，而這一切都無從得到，她不能不傷感觸景生情，她連花、鳥都不如，鳥兒還能成雙成對地在一起自由飛翔鳴唱，而她只能面對春色，顧影自憐，所以她要傷感。以花、鳥襯人，表達了麗娘無限孤獨寂寞之情，她哪里還有興致繼續(xù)觀賞春光美景?所以她說“去吧!”有一種無可奈何花落去之感。當春香說“這園子委是觀之不足也”時，麗娘卻說“提他怎的”，一切感慨都盡在不言中。

第六曲(隔尾)可以用遣愁枉然來概括(“便賞遍了十二亭臺是枉然”)，她只能繼續(xù)在閨閣之中消磨時光(“興盡回家閑過遣”)。

麗娘本因為寂寞、單調(diào)的閨中生活使她感到煩悶、窒息，才到花園里去散心的，不料，她那朦朧的無端的“悶”，非但沒有解除，卻因為姹紫嫣紅的鮮花和“生生燕語”、“嚦嚦鶯歌”的感發(fā)，她的青春覺醒了。她回到閨中的一段道白，就是她游園之后青春覺醒的內(nèi)心獨白，就是她對愛情、幸福與自由的呼喚，然而這一切在現(xiàn)實生活中都無法實現(xiàn)，她只能在夢中與情人相會。

如果說“游園”是青春的覺醒，而“驚夢”就是對愛的大膽追求，是對理學的大膽反叛。又因夢中情事在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)，所以麗娘只好去死，在冥中去追求夢中的歡愛與自由。“游園”是“驚夢”的鋪墊，是全劇發(fā)展的一個關鍵所在。“驚夢”部分主要是杜麗娘由思春而感夢，由感夢而生情，具體描寫了杜麗娘“春情難遣”的恫悵情懷，以及和柳夢梅夢中幽會的具體情況，為以后的由情生病，由病而死，死而復生的情節(jié)發(fā)展又形成了鋪墊。

總之，《驚夢》這出戲主要再現(xiàn)了杜麗娘青春的覺醒，在她性格發(fā)展中具有重要的轉(zhuǎn)折意義。在明代，廣大婦女受封建禮教的桎梏極嚴，青年男女在精神上受到了嚴重摧殘，而程朱理學“存天理，去人欲”的觀念，更使青年女子的個性受到壓抑。杜麗娘就生活在這樣一個封建禮教管教森嚴的環(huán)境里，與現(xiàn)實完全隔絕，她的一切行為必須符合封建禮教的規(guī)范，甚至連午睡一回也被父親視為大逆不道，母親也因她的裙子上繡了一對花鳥而深感不安，怕引發(fā)出女兒的情思。而“杜麗娘這個封建禮教叛逆者的典型，她用自己的出生入死的斗爭，深刻的反映了那個時代青年婦女的苦悶，吐露了她們蘊藏在心底的呼聲。”明代處于資本主義萌芽時期，青年一代在一定程度上勇于反抗封建禮教，要求個性解放，追求自由的愛情生活，并為之進行了不屈不撓的斗爭。因而《牡丹亭》一出世，立即震動了整個明代社會，“家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”可見，杜麗娘的形象具有強烈的感召力，曾經(jīng)震撼了許多青年婦女的心靈。