學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)歷史人物

近年來，高考對(duì)評(píng)述歷史人物提出了較高的要求，盡管題型不同，但幾乎年年都有，而且難度不斷增大。

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)可以從以下幾個(gè)方面考查學(xué)生能力：一是可以考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)融會(huì)貫通的理解能力；二是可以考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力；三是可以考查學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。國家教委考試中心頒發(fā)的《歷史科考試說明》明確規(guī)定：學(xué)生要具有“評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物”的能力。因此對(duì)這方面能力的培養(yǎng)越來越得到廣大師生的重視。所以在高考復(fù)習(xí)中，加強(qiáng)對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的指導(dǎo)就顯得非常重要。

一、要明確評(píng)價(jià)歷史人物的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

一是要把歷史人物放到他所在的時(shí)代去看，看他的所作所為是否符合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的潮流。俗話說，“時(shí)勢造英雄”。任何偉大的歷史人物，歸根到底總是時(shí)代的產(chǎn)物，總是與一定的歷史時(shí)間、地點(diǎn)相聯(lián)系，離開具體的歷史條件去評(píng)價(jià)歷史人物，是苛求古人。因此評(píng)價(jià)歷史人物一定要把他放到其所處的時(shí)代，看他的活動(dòng)是否符合歷史發(fā)展的潮流。凡是阻礙歷史發(fā)展潮流的人物，常被否定。相反，比如孔子，作為教育家，他的許多教育思想至今仍然是值得肯定的。作為思想家，他的政治思想、政治主張用現(xiàn)在的眼光去看有保守、消極的一面。但他的“仁”的道德觀念，又包含一定的“民主性”的精華，可以起到緩和階級(jí)矛盾的作用，有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，他的思想后來在漢代被利用并加以改造，成為我國長達(dá)兩千多年的封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

二是看歷史人物的行為對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展、人民生活水平的提高是否有幫助。俗話說“人非圣賢，孰能無過”，每一個(gè)歷史人物的活動(dòng)都曾經(jīng)對(duì)歷史產(chǎn)生過或輕或重的影響。對(duì)他的這種歷史影響，我們應(yīng)該以歷史的眼光去看待，看他的行為對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、人民生活水平提高的我們應(yīng)該予以肯定。否則，當(dāng)然應(yīng)該加以否定。比較典型的是對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。作為中國歷史上唯一的女皇帝，她的很多行為在當(dāng)時(shí)及其以后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，都遭到了世人的非議。但是，武則天執(zhí)政期間，繼續(xù)實(shí)行唐太宗重視人才、發(fā)展生產(chǎn)的措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，國力繼續(xù)增強(qiáng)，所以郭沫若對(duì)她這一時(shí)期的統(tǒng)治，給予了崇高的評(píng)價(jià)：“政啟開元，治宏貞觀?！?/p>

三是看歷史人物的行為是否符合人們的道德標(biāo)準(zhǔn)。不同的歷史時(shí)期，衡量人的道德標(biāo)準(zhǔn)的尺度不同，我們不能用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判古代人。比如，有人評(píng)價(jià)岳飛的“精忠報(bào)國”是一種對(duì)皇帝無條件的“愚忠”思想，甚至付出了生命的代價(jià)都是不值得的，更有說他阻礙了國家統(tǒng)一的歷史趨勢。對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)，盡管目前學(xué)術(shù)界仍有爭論，但筆者以為，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要看他的行為是否符合當(dāng)時(shí)人們的道德標(biāo)準(zhǔn)。在民族政權(quán)并立的遼、宋、夏、金時(shí)期，金軍入侵，南宋百姓流離失所，無家可歸，作為一個(gè)封建官吏，岳飛所能做的只能是“精忠”報(bào)“宋”國。岳飛抗擊金國的目的，顯然是為了南宋國家的利益、南宋人民的利益。因此，我們可以說在那個(gè)時(shí)代岳飛身上所體現(xiàn)的置個(gè)人安危于不顧，不屈不撓，救國家和百姓于危亡的精神和氣節(jié)是永遠(yuǎn)值得我們贊揚(yáng)和肯定的。

二、在評(píng)述歷史人物時(shí)，要掌握三個(gè)要素，即“史”、“論”、“評(píng)”

第一，對(duì)史實(shí)要客觀論述，實(shí)事求是。對(duì)一個(gè)歷史人物作出恰如其分的評(píng)述，首先要占有充分的史料?？梢园褮v史人物的活動(dòng)按性質(zhì)分為幾個(gè)方面。例如，評(píng)述漢武帝時(shí)，我們可以把他的政績（功）分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面依次評(píng)述。也可以把歷史人物的活動(dòng)史實(shí)，按時(shí)間順序分為幾個(gè)階段來評(píng)述。如對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)，我們可以把散見于高中《中國現(xiàn)代史》教材第六章、第七章、第八章、第十章等有關(guān)內(nèi)容綜合起來，分為民族革命時(shí)期、辛亥革命前后、第一次國內(nèi)合作時(shí)期等三個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行評(píng)述。但不管采用哪種方法都必須堅(jiān)持唯物的觀點(diǎn)，實(shí)事求是。

第二，在掌握史實(shí)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”。所謂“兩點(diǎn)論”，就是要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，要分清歷史人物的功與過，并綜合指出是功大于過還是過大于功。歷史人物的功與過，情況比較復(fù)雜，功幾分，過幾分，都要具體分析，不能全盤肯定或全盤否定。在具體的評(píng)述過程中，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，就是要分清主與次，抓最能體現(xiàn)重要人物歷史影響的史實(shí)進(jìn)行闡述，不需要面面俱到，事事羅列，眉毛胡子一把抓。例如關(guān)于秦始皇的歷史事件很多，我們主要抓住兩方面：一是完成、鞏固了統(tǒng)一；二是他的暴政?？v觀秦始皇的一生，因其推動(dòng)了歷史的前進(jìn)和發(fā)展，所以功勞處于支配地位，起主導(dǎo)作用，是主流，因而對(duì)這個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)是肯定的。我們既不能因其功掩過，也不能因過（暴政）而抹殺其功勞。

三、要注意史論結(jié)合、寓評(píng)于述

人物評(píng)述題一般應(yīng)該以述為主，在客觀敘述歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，畫龍點(diǎn)睛地寫出精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。以“寓評(píng)于述”為主要表現(xiàn)方法，可以“一事一評(píng)”，也可以“數(shù)事合評(píng)”、“分階段述評(píng)”，但切忌脫離史實(shí)憑空發(fā)表長篇大論。這是歷史考試的一大忌諱。此外，還要注意自己文章的主要觀點(diǎn)與材料是否統(tǒng)一，論證過程是否嚴(yán)密，寫好后一定要讀一讀，注意是否有用詞不當(dāng)或語法錯(cuò)誤。

歷史是客觀的，對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)卻帶有很強(qiáng)的主觀因素。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)肯定也好，否定也罷，一定要用史實(shí)說話，應(yīng)該以馬克思主義唯物史觀作指導(dǎo)，客觀公正、全面具體地加以評(píng)價(jià)，這樣才能對(duì)歷史人物作出恰如其分的評(píng)價(jià)。