門巴族的婚禮很有自己的民族特色,那就是迎親時,男方不僅派出了專人,還要在迎親途中擺三次酒迎接新娘及女方客人,這便是頗具特色的“功羌松”—“三道迎親酒”。
“三道迎親酒”
按門巴族的習俗,新郎是不親自來迎親的。結婚之日,男家早早就派出能說會道的“噶爾東”(媒人)等一行人來到了女方家,一一向新娘父母及親戚獻哈達,敬酒,道吉祥,然后催促新娘啟程。
迎親路上,男方要擺三次酒迎接新娘及女方客人,這便是頗具特色的“功羌松”——“三道迎親酒”。
第一道酒擺設在新娘家的村口,當迎親隊伍過來時,早已恭候在路旁的敬酒人趕忙迎上前去,笑容可掬地問候:“尊貴的客人,一路辛苦!”說著,便獻上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象征吉祥的酥油,酒壺上拴有潔白的哈達,可謂話語動聽,美酒醇香,接待熱情,是無可挑剔的。可是女方客人卻黑沉著臉,擺出一副高高在上的樣子,不肯接酒。這時,有經驗的敬酒人不慌不忙,臉上掛滿笑容,夸贊新娘的美麗和客人的富足與美德,另一人則唱起了優美的薩瑪酒歌,捧酒獻給客人。盛情之下,女方客人無話可說,臉上露出了滿意的笑容,高興地喝了所敬的酒,這一道便順利通過。第二道酒是在半途擺設,由另一批專門選定的人恭迎敬獻;第三道酒在新郎家的村邊敬。
若“三道酒”都順利通過,婚禮成功在望。
新娘舅舅的“權威”
在婚禮期間,女方客人享有至高無上的權威,而以新娘舅舅為甚。新娘的舅舅是婚禮上最尊貴的客人,是娘家人的代盲人。當喜慶的婚禮正在歡聲笑語中進行時,新娘舅舅卻揮舞著拳頭,厲聲向男家發難了:
你們看,這是什么酒,不甜,苦得很!難道是我家女兒心不好,才給我們這種酒喝!酒女連個笑臉都沒有,為什么這樣怠慢我們!
不管男家招待的多么周到,他也要雞蛋里挑骨頭,胡攪蠻纏,大鬧婚禮。面對娘家人的發難,男家要馬上敬獻哈達,重設好酒,賠禮道歉,想方設法使娘家人消氣,特別是討好新娘的舅舅。這時舅舅才面露笑容,喝了酒,事情才平息。
娘家鬧“婚變”
婚禮進行到第3天,女方客人要回家了,這時新娘的父母、舅舅以及親戚要同新娘告別。新娘眼看親人都要走了,只留下她孤身一人在婆家,痛哭不已。這時,只見新娘的母親突然拉著新娘,邊往外走邊說道:“女兒呀,回去吧”。女家客人蜂涌而上,簇擁著新娘出門,打著呼哨,揚長而去,演出了一場“婚變”的鬧劇。
這突如其來的婚變,一下把男家搞懵了,等他們反應過來,便急忙追上去搶奪。大家互不相讓,亂成一團。最后,媒人出面調解,男家再一次向女家賠禮敬酒,保證今后要像對待自己的女兒一樣待新娘,女家客人才放手,任男家又把新娘拉進屋去,引來一陣陣歡聲笑語。

整個婚禮,高潮迭起,風趣多姿,令人目不暇接。
門巴族簡介
門巴族主要分布在我國西藏自治區南部,大多數聚居在錯那縣以南的門隅地區,其余居住在墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”,是藏族對他們的稱呼,現在也成為門巴族的自稱,意思是居住在門隅的人。
門巴族有自己的語言,屬漢藏語系藏緬語族,通用藏文。門巴族人主要信仰藏傳佛教,也有部分人信仰原始宗教。
門巴族人主要從事農業,種植水稻,也兼營畜牧業和狩獵、擅長竹藤器的編織和制作各種木碗。門巴族人民與藏族人民長期生活在一起,互相通婚,在政治,經濟、文化生活習俗等方面都有十分密切的淵源關系。