“三道迎親酒”

門巴族的婚禮很有自己的民族特色，那就是迎親時，男方不僅派出了專人，還要在迎親途中擺三次酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌松”—“三道迎親酒”。

“三道迎親酒”

按門巴族的習俗，新郎是不親自來迎親的。結婚之日，男家早早就派出能說會道的“噶爾東”(媒人)等一行人來到了女方家，一一向新娘父母及親戚獻哈達，敬酒，道吉祥，然后催促新娘啟程。

迎親路上，男方要擺三次酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌松”——“三道迎親酒”。

第一道酒擺設在新娘家的村口，當迎親隊伍過來時，早已恭候在路旁的敬酒人趕忙迎上前去，笑容可掬地問候：“尊貴的客人，一路辛苦!”說著，便獻上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象征吉祥的酥油，酒壺上拴有潔白的哈達，可謂話語動聽，美酒醇香，接待熱情，是無可挑剔的。可是女方客人卻黑沉著臉，擺出一副高高在上的樣子，不肯接酒。這時，有經驗的敬酒人不慌不忙，臉上掛滿笑容，夸贊新娘的美麗和客人的富足與美德，另一人則唱起了優美的薩瑪酒歌，捧酒獻給客人。盛情之下，女方客人無話可說，臉上露出了滿意的笑容，高興地喝了所敬的酒，這一道便順利通過。第二道酒是在半途擺設，由另一批專門選定的人恭迎敬獻；第三道酒在新郎家的村邊敬。

若“三道酒”都順利通過，婚禮成功在望。

新娘舅舅的“權威”

在婚禮期間，女方客人享有至高無上的權威，而以新娘舅舅為甚。新娘的舅舅是婚禮上最尊貴的客人，是娘家人的代盲人。當喜慶的婚禮正在歡聲笑語中進行時，新娘舅舅卻揮舞著拳頭，厲聲向男家發難了：

你們看，這是什么酒，不甜，苦得很!難道是我家女兒心不好，才給我們這種酒喝!酒女連個笑臉都沒有，為什么這樣怠慢我們!

不管男家招待的多么周到，他也要雞蛋里挑骨頭，胡攪蠻纏，大鬧婚禮。面對娘家人的發難，男家要馬上敬獻哈達，重設好酒，賠禮道歉，想方設法使娘家人消氣，特別是討好新娘的舅舅。這時舅舅才面露笑容，喝了酒，事情才平息。

娘家鬧“婚變”

婚禮進行到第3天，女方客人要回家了，這時新娘的父母、舅舅以及親戚要同新娘告別。新娘眼看親人都要走了，只留下她孤身一人在婆家，痛哭不已。這時，只見新娘的母親突然拉著新娘，邊往外走邊說道：“女兒呀，回去吧”。女家客人蜂涌而上，簇擁著新娘出門，打著呼哨，揚長而去，演出了一場“婚變”的鬧劇。

這突如其來的婚變，一下把男家搞懵了，等他們反應過來，便急忙追上去搶奪。大家互不相讓，亂成一團。最后，媒人出面調解，男家再一次向女家賠禮敬酒，保證今后要像對待自己的女兒一樣待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉進屋去，引來一陣陣歡聲笑語。

整個婚禮，高潮迭起，風趣多姿，令人目不暇接。

門巴族簡介

門巴族主要分布在我國西藏自治區南部，大多數聚居在錯那縣以南的門隅地區，其余居住在墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”，是藏族對他們的稱呼，現在也成為門巴族的自稱，意思是居住在門隅的人。

門巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族，通用藏文。門巴族人主要信仰藏傳佛教，也有部分人信仰原始宗教。

門巴族人主要從事農業，種植水稻，也兼營畜牧業和狩獵、擅長竹藤器的編織和制作各種木碗。門巴族人民與藏族人民長期生活在一起，互相通婚，在政治，經濟、文化生活習俗等方面都有十分密切的淵源關系。