世紀婚禮之變遷

自古以來，婚姻都被視為人生的頭等大事，是人生的重要一站。古往今來，塵世中的紅男綠女因緣而識，又因緣而聚，“舉案齊眉”、“琴瑟和諧”是多少人對美滿姻緣的向往。而對于新娘新郎來說，婚禮儀式更是充滿了神圣性，具有不可替代的價值和作用，被民眾視為具有可以確保新婚夫婦生活美滿幸福的功能。

婚禮儀式不是一成不變的，它隨著社會的發(fā)展而變化，在不同的時代呈現(xiàn)出不同的面貌。有些婚禮儀式早已被淹沒在歷史的洪流中，要想昨日重現(xiàn)，已不可能。然從各個時代流傳下來的記錄婚禮的老照片，卻為我們溝通歷史，了解過去，提供了—個便捷的窗口。

翻看這些記錄了人生的歷程，具有鮮明的時代特點的老照片，婚禮儀式的百年演變一一在我們眼前閃現(xiàn)。就讓我們沿著時代的足跡，一一追尋那些老照片背后的故事吧。

20世紀初

20世紀初的中國還在滿清的統(tǒng)治下，結(jié)婚慶典仍保持著典型的傳統(tǒng)風(fēng)格，雖然這時攝影技術(shù)已傳人國內(nèi)，但是人們對照相存有敬畏，新人結(jié)婚很少有什么結(jié)婚照，因此，我們今天試圖用直觀的照片來回顧那時結(jié)婚的情景就十分困難，從稀少的傳世照片看，當(dāng)時結(jié)婚照不過是記錄夫妻合影的影像。算不上嚴格意義上的結(jié)婚照。

“五四”運動帶來的新變化

1919年“五四”運動前，中國人結(jié)婚崇尚紅色，新人是絕對不允許穿白色衣服的。“五四”后，西方民主思想的風(fēng)氣被引進，歐美白紗禮服也被引進，結(jié)婚慶典在知識階層開始西化，新郎穿西化的西裝，新娘也穿上了象征純潔的白色婚紗，這是中國結(jié)婚儀式的一大變化。

20年代新人走進教堂

隨著西方文化的傳人，婚紗首次在我國亮相，從海外留學(xué)歸來的先生小姐，不少人已經(jīng)信奉了基督教，他們一般選擇在教堂舉行婚禮，新郎打領(lǐng)結(jié)、穿西裝禮服，新娘披婚紗，戴白色手套，手握紅玫瑰，代替花轎的是綴滿鮮花的小汽車，新人在親朋好友的簇擁下，步入莊嚴的教堂。代替喜娘的是西式的司儀，新人交換戒指，互致親吻，在大家的注目下，新郎將新娘抱進車內(nèi)，去度他們的新婚蜜月。

30年代婚紗照中西合璧

30年代西式服裝大行其道。在上海等大城市開始流行穿白色婚紗禮服。一般新娘穿白色婚紗禮服，手捧鮮花，頭戴白色長紗，長達五六米，新郎穿黑色大禮服、白硬領(lǐng)襯衫，戴黑領(lǐng)結(jié)，手捧黑呢高帽和白色手套，另外還有男女二位儐相，也穿大禮服和白紗，陪著一對新人，舉行婚禮后就在教堂內(nèi)與雙方家長、證婚人等拍攝合影照。

當(dāng)時的大多數(shù)人仍以傳統(tǒng)婚禮為主，新娘多穿大紅長裙、大紅繡花襖，頭戴鳳冠，新郎是中式裝扮。

這時候的婚紗照片中既有新人穿白色婚妙、西裝的西式婚照片，也有穿旗袍婚紗的中西結(jié)合式婚紗照，還有穿中式長袍、旗袍的中式婚紗照，不過需要注意的是在中式婚紗照中已經(jīng)融入了一些西式風(fēng)格。

40年代出現(xiàn)水上、空中婚禮

40年代前后白色婚紗禮服已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，婚紗照由教堂合影逐步轉(zhuǎn)移到照相館，程序上也由舉行婚禮后拍照改為婚禮中拍照，人數(shù)由集體合影演變?yōu)槎蠖〉乃娜撕嫌埃M而發(fā)展到只有新郎、新娘二人合影，從此開始了名副其實的婚紗照。

受西式婚禮講究新奇的心理驅(qū)使。一些新人追求新奇的效果，有的舉行水上婚禮，有的舉辦空中婚禮。受當(dāng)時條件的限制，當(dāng)時攝影技術(shù)還無法在水中或空中拍攝，所以，照片記錄的只是新人走出船艙或下飛機的畫面。

50年代簡樸為美

50年代的結(jié)婚照體現(xiàn)出的是勞動為美的時代風(fēng)尚，婚禮儀式很簡單，一張床、幾把簡陋的凳子、椅子就是結(jié)婚的所有家當(dāng)。新人的服飾也很簡樸，許多人結(jié)婚并沒有什么結(jié)婚照，通常情況也就是去照相館拍一張合影而已。從現(xiàn)在人的眼光看根本算不上是結(jié)婚照。偶爾也有比較講究的穿旗袍結(jié)婚照相的，這部分人基本上是知識分子，他們或者有留學(xué)經(jīng)歷，或者是出身于工商官宦之家的公子、小姐。當(dāng)時的結(jié)婚照新人的姿勢沒有什么變化，這種機械的樣式延續(xù)了數(shù)十年，直至80年代初中期。

60、70年代工作照代替結(jié)婚照

60年代中后期，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，旗袍、婚紗統(tǒng)統(tǒng)被列為“破四舊”，屬于清掃的對象，婚慶照同樣在掃除范圍。這一時期，基本上沒有什么藝術(shù)風(fēng)格的婚慶照，有的也是戰(zhàn)斗色彩濃厚的結(jié)婚照片，身著工作服，手捧紅寶書，胸佩毛主席像章，滿臉的嚴肅。軍裝這時十分流行。這時的結(jié)婚照與其說是婚慶照不如說是工作照。

進入70年代，社會風(fēng)氣相對開放，婚慶照流行二寸黑白照片。人物衣著簡樸，基本上沒有什么修飾。

80年代婚紗照卷土重來

80年代初，婚紗攝影得到了重新認識，婚紗攝影業(yè)務(wù)開始增加，當(dāng)時的婚紗照大多以模仿西方宮廷模式或園林風(fēng)景做背景，被攝的主體，人物的服裝及裝飾品都是歐化的，人們將婚紗照當(dāng)作結(jié)婚的一項重要內(nèi)容。

翻看這些記錄了人生的歷程，具有鮮明的時代特點的老照片，婚禮儀式的百年演變——在我們眼前閃現(xiàn)。就讓我們沿著時代的足跡，一一追尋那些老照片背后的故事吧。下面，我們就以50年代的婚禮為范本，在老照片中需找舊時光。

結(jié)婚離別尋常事——50年代的婚姻

父母結(jié)婚是在1950年，那一年父親24歲，母親22歲。婚禮是在南京舉行的，既中式又西式，所謂的中式，就是拜高堂等一切禮儀都不少，所謂西式，是照了一張婚紗照，父親西裝領(lǐng)結(jié)，母親婚紗百合，到現(xiàn)在來看都不過時。

結(jié)婚對兩個年輕人來說，是一生當(dāng)中的大事，但是當(dāng)時的人好像沒有那么多的兒女情長，因為那是一個令人興奮的年代。祖國的建設(shè)，個人的發(fā)展遠比卿卿我我的戀愛婚姻更為重要。父母在南京住了三個月就離開了家里的那棟大房子，來到無錫鄉(xiāng)下，開始了教書生涯。學(xué)校很小，名字叫許巷小學(xué)，教室是—個地主的大房子的客廳，學(xué)生只有幾十個，不同的年紀全部在—個教室里，老師只有父母兩個人。母親要教從一年級到五年級的所有課程，父親要教體育課和批改作業(yè)。每天起早貪黑，很累，也很快樂。這就是他們的新婚生活。一年以后，我姐出生，父母把教室隔壁的一個很破的房子收拾了一下。把嬰兒放在那里，母親在坐完月子以后就去上課，上完課就去隔壁喂奶，喂完奶再到隔壁上課。

這樣的生活延續(xù)了一年，父母都去參加大學(xué)考試，雙雙考上大學(xué)。父親重回南京上大學(xué)，母親考上的大學(xué)因為種種原因改辦成了—個短期培訓(xùn)，很快就到了北京工作。孩子放到外婆家，兩個人都義無反顧地奔向了新的地方。母親離開的時候，還是哺乳期，在北上的火車上，奶水漲得她淚流滿面。但是那個時代的人心中的氣象很大，夫妻分居，母女離別，這樣一些現(xiàn)在看來匪夷所思的事情，在那個時候都被心中的激情沖得很淡很淡。

母親沒有想到，這新婚不久的離別，等到重逢的時候，已經(jīng)是五年以后。

在這五年的時間里，夫妻只見過兩次。父親畢業(yè)以后去了北京工作，母親的單位早已經(jīng)從北京遷到了山西。好不容易，母親單位有一個出差的機會去北京，領(lǐng)導(dǎo)安排我母親去，母親拖著姐姐來到了北京，來到了父親的單位。母親記得去的那天是一個星期天，去了以后才知道，父親和單位上的人利用星期天出去搞活動去了。母親無奈，只得在外面等，好不容易等到我父親從外面風(fēng)塵仆仆地回來了，可是，他們的活動還沒有結(jié)束，父親還是“公務(wù)纏身”，所以始終沒有出來見一見久別的妻女。

母親和姐姐在外面等了一天，父親還是沒有出來，晚上了，母親沒有辦法，她也知道父親的為人，只好帶著我姐從三里河的郵電部設(shè)計院坐公共汽車來到了前門大柵欄的一個旅館。可能是累了一天了，那天晚上，母女兩人睡得很沉。

第二天是周一，一大早天空還是黑黑的，大概七點都不到，旅館的服務(wù)員就來敲門。母親睡眼惺忪地起來，服務(wù)員在外面說，有人來找你。母親很納悶，誰那么早來找我?

門打開了，父親進來了。

父親說，他馬上還要去單位上班，只能抽早晨這么一點空來看你和女兒。看到爸爸我姐很高興，父親很愛孩子，往常給孩子買很多東西，但是這次太匆忙，父親好像還來不及買東西。一家三口就在那天早上，在前門大柵欄的那家有些破舊的旅館里相會了20分鐘，父親就匆匆離開去上班了。

這就是50年代的結(jié)婚、新婚、分居以及探親。