摘要 在“教育回歸生活”的基本理念下,課程不應(yīng)該是單一的、理論化的、體系化的書本知識,而是向?qū)W生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗,并把它們納入到學生生活世界中加以組織建構(gòu)。情境認知與學習理論不僅更新了人們對學習的理解,而且推動了學校教育的變革,為基于情境認知與學習的教學模式研究奠定了理論基礎(chǔ)。鑒于基于情境認知與學習的教學模式在我國研究不夠系統(tǒng)和深入,本文從一個整合的基于情境認知與學習的教學模式的案例一賈斯珀系列的探究分析入手,揭示賈斯珀系列對我國教育發(fā)展的幾點啟示。
關(guān)鍵詞 教育 生活 賈斯珀系列 啟示
一、背景
教學發(fā)展的過程,是教學改革的過程,也是應(yīng)對和解決教學中不斷出現(xiàn)的干擾因素和問題的過程。所以,伴隨教學的進步總會出現(xiàn)一些教學的絆腳石,在不同時代出現(xiàn)了不同的問題,一方面這些問題在某種意義上阻礙了教學的發(fā)展,遮蔽了教學的本真;另一方面它卻又是教學發(fā)展的動力,促進了教學的不斷變革。
2001年6月,教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,在課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程管理政策等方面進行了較為全面的改革,“課程改革要面向?qū)W生、面向生活、面向社會”成為這次改革的核心理念。在綜合實踐活動的具體實施過程中,研究性學習課程的實施和推廣可以說是最具有普遍性的。研究性學習著眼于學習者學習方式的轉(zhuǎn)變,并倡導(dǎo)通過轉(zhuǎn)變學習方式促進每一個學習者的個性健全發(fā)展。這一教學模式倡導(dǎo)基于情境的、基于問題的、基于項目的、基于案例的探究式和開放性的學習。旨在促進學習者的意義建構(gòu)以及認知與個性的全面發(fā)展。拋錨式教學(anchored instruction)是以現(xiàn)代技術(shù)為支撐,基于情境認知與學習理論的重要教學模式之一。賈斯珀系列(Jasper series)是由美國溫特貝爾特認知與技術(shù)小組(CTGV)成功開發(fā)的以拋錨式教學為主要教學模式的典范案例。
二、賈斯珀系列
賈斯珀系列充分利用教育技術(shù)在教學中的作用,以建構(gòu)主義教學理論為理念。以拋錨式教學為主要教學設(shè)計原則,以基于案例的學習、基于問題的學習和基于項目的學習為課程設(shè)計思想與原則。
賈斯珀系列共包括以錄像為載體的12個歷險故事(包括一些錄像制品、附加材料和教學插圖),這些歷險故事是以發(fā)現(xiàn)和解決一些數(shù)學中的問題為核心。故事主要是為美國5年級以上的學生設(shè)計的,每一張光盤都包括一小段約17分鐘的歷險錄像,每一個歷險故事的設(shè)計都像一部精彩的偵探小說,用以解決歷險中問題的所有必需的數(shù)據(jù)以及一些原始的數(shù)據(jù)都鑲嵌在故事中,賈斯拍歷險故事中同時也鑲嵌了一些教學情境以便為一些典型的問題解決方法提供示范。每一個歷險故事都為數(shù)學問題的解決、推理、交流,以及與其他領(lǐng)域如科學、社會學、文化與歷史等的互動提供了多種機會。
三、賈斯珀案例的探究
賈斯珀系列產(chǎn)生于1984年開始起動的若干個研究項目,分別是惰性知識項目、Logo項目(語言編程對一般思維和問題解決能力的影響)、動態(tài)評估項目。那時研究者沒想到創(chuàng)造一個像賈斯珀那樣的產(chǎn)品,因為他們認為自己是在進行研究而不是在建設(shè)一個中心。但是,他們很快發(fā)現(xiàn),像課本和每章結(jié)尾的數(shù)學應(yīng)用題這樣典型的教材很難創(chuàng)立他們想要研究的學習環(huán)境。因此,他們希望與教師合作,開發(fā)出高質(zhì)量的教材。隨后,那些項目等工作提出了創(chuàng)造新型學習環(huán)境的可能性(利用新計算機和視頻技術(shù)),這種學習環(huán)境能幫助人們獲得知識和技能的重要部分。還有,克服惰性知識問題的嘗試——拋錨式教學和促成賈斯珀產(chǎn)生的特殊經(jīng)驗。這就是賈斯珀誕生的過程,它們對我國教育的發(fā)展有以下啟示:
(一)對數(shù)學應(yīng)用題的早期研究
賈斯珀研究者對數(shù)學應(yīng)用題的研究是針對學校中五、六年級學生的,特別是在閱讀和數(shù)學方面有困難的學生。他們給學生如下書面形式的簡單的數(shù)學應(yīng)用題:
1.托尼每年夏天都坐公共汽車去野營,還有8個孩子和他一起去。汽車每小時開9英里,共開了4小時。請問野營地離出發(fā)地的距離是多少?
2.約翰站在大樓前。樓有約翰的8倍高,約翰16歲,高5英尺,請問樓有多高?
幾乎他們接觸的所有學生都十分機械地去解題,而不是首先試圖理解問題。例如,第一題的答案是8+9+4=21。下面的關(guān)于解題策略的解釋十分典型:
訪談?wù)撸耗銥槭裁匆褦?shù)字加起來?
學生:因為題目說“野營地有多遠?”有多遠就意味著要加起來。
對這些學生而言,數(shù)學思維意味著用來解決數(shù)字問題的過程。這些過程包括了尋找確定數(shù)字的關(guān)鍵詞(加、減、乘、除)。用來運算的數(shù)字與問題背景幾乎無關(guān)。學生一定要把每個問題中所給的不相關(guān)的數(shù)據(jù)用上,表現(xiàn)出對需要解決的問題極度缺乏理解。
啟示:傳統(tǒng)教材里的應(yīng)用題,通常是以復(fù)習以前學過的知識為目的(限制人們探索問題的能力),不能幫助學生思考現(xiàn)實情境。多數(shù)應(yīng)用題只有一個正確答案,這就導(dǎo)致了學生對問題解決本質(zhì)的概念性錯誤,它不經(jīng)意地引導(dǎo)學生尋求唯一答案而不是探求多種可能答案。因此,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力要求教材呈現(xiàn)的知識與現(xiàn)實聯(lián)系(情境化),否則,這些知識對我們幾乎毫無作用。
(二)對問題理解的支持
為提高學生對問題的理解能力,研究者首先基于錄像場景的使用幫助學生產(chǎn)生各類情境下的智力模式。他們使用“盜走箱子的人”影片里的前12分鐘片段,訴說印第安納·瓊斯到南美去奪金像。他們讓學生想象自己返回叢林,去獲取印第安納·瓊斯留下到金色仿制品。比如,假使要返回山洞,就讓他們測試需要越過的陷阱寬度。這個問題其實可以參照影片中的情節(jié)。學生可以看到印第安納·瓊斯用伸出的身體探過陷阱擺過去。陷阱的寬度是印第安納·瓊斯的2倍。結(jié)果表明,使用錄像情境的優(yōu)點體現(xiàn)在學生解決相似遷移問題的能力上。
啟示:傳統(tǒng)教材通常只包括三本(課本、教參、練習冊)文字材料,視頻或音像材料幾乎沒有。難道文字圖表是數(shù)學課程唯一的、最好的呈現(xiàn)方式嗎?雖然賈斯珀系列目前還只是美國9個州16所學校的數(shù)學課程的有益補充,與原有數(shù)學課程的融合(是“嵌入式”,還是“并列式”)還有待進一步研究,但這足以讓我們相信數(shù)學教材從表現(xiàn)形式到情境內(nèi)容都可以是豐富多彩的,而不是單調(diào)乏味的。
(三)超越結(jié)構(gòu)良好的數(shù)學應(yīng)用題
當學生觀看錄像時,研究者暫停它,把問題告訴學生。在研究者思考了許多數(shù)學思維的假設(shè)之后,便開始質(zhì)疑上述方法是否仍陷入傳統(tǒng)的數(shù)學應(yīng)用題形式里。因為他們定義了要解決的問題,而不是幫助學生概括和提出問題。而后者對在真實世界中發(fā)展解決復(fù)雜問題的各種數(shù)學思維更重要。
啟示:在傳統(tǒng)的學校教育中,學生之所以不能把課堂所學知識靈活地應(yīng)用于具體的實際情境,是因為學校所教的都是經(jīng)過簡化處理了的結(jié)構(gòu)性知識,注重抽象的概念和規(guī)則的學習,將問題解決看作是概念和規(guī)則的應(yīng)用,從未將問題解決作為直接的教學目標。究其原因,從問題的類型和特點來看,根本上是由于傳統(tǒng)課堂教學呈現(xiàn)給學生的問題都是單一的結(jié)構(gòu)良好的問題。這類問題明確,只要對已有信息充分理解,并采取特定的解決步驟,就可以獲得相應(yīng)的確切答案。
(四)對有效學習環(huán)境的展望
賈斯珀系列所倡導(dǎo)的教學情境是教師與學生共享的。就像父母幫助兒童學說話一樣,學習在一種自然、真實的情境中產(chǎn)生,父母與兒童共享同一種學習情境,兒童的學習任務(wù)是具體而真實的。賈斯珀系列的獨特之處就在于它能夠為教師和學生共同提供一個基于豐富情境的、可信度極高的故事。
啟示:傳統(tǒng)的教學雖然也強調(diào)學生的主體性地位,但由于教育情境中涉及的都是一些結(jié)構(gòu)良好問題,脫離了社會生活實際,很難激發(fā)起學生的學習興趣,所以學生在教學過程中介入程度不高。而結(jié)構(gòu)不良問題的解決,更具有實踐意義,它的解決也不是單個人能夠完成的,需要很多學生共同參與,共同去探索新觀點和新技術(shù)。所以說基于真實情境的結(jié)構(gòu)不良問題的解決,將學校中的學生向自然情境中的學習者回歸,真正確立了學生在學習過程中的中心地位。在學生的學習方式發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時,教師的作用也隨之多元化。一個好的促進者不應(yīng)該限制學生對各種未知領(lǐng)域的探索,他會精心地把學生引導(dǎo)到問題空間的關(guān)鍵側(cè)面,從而更好地利用問題所提供的學習機會。教師要為學生提供支架、提供示范,引導(dǎo)學生以獨特的心靈直覺事物,獲得獨特的經(jīng)驗和認知。