普遍語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的解釋

摘 要：普遍語(yǔ)法理論是喬姆斯基的一個(gè)重要理論，在這一理論中，最能體現(xiàn)語(yǔ)言習(xí)得的理論就是語(yǔ)言官能，標(biāo)記理論與中心語(yǔ)法以及原則與參數(shù)理論。本文就是通過(guò)對(duì)這幾個(gè)方面理論的分析，重新界定普遍語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的解釋力。

關(guān)鍵詞：普遍語(yǔ)法 語(yǔ)言習(xí)得 解釋

1.引言

在喬姆斯基（Chomsky）的眾多語(yǔ)言學(xué)理論中，爭(zhēng)議最多的就是普遍語(yǔ)法（Universal Grammar），根據(jù)喬姆斯基的觀點(diǎn)，普遍語(yǔ)法是“人類(lèi)所有語(yǔ)言所共有的原則，條件和規(guī)則組成的系統(tǒng)，是人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)所有”，這個(gè)定義就明確界定了普遍語(yǔ)法指的就是人類(lèi)語(yǔ)言的共性，是人們潛在的具有學(xué)會(huì)某種語(yǔ)言的能力，即人在學(xué)語(yǔ)言之前大腦并不是白板一塊，而是擁有遺傳規(guī)定的屬性，沒(méi)有這些屬性，人腦的語(yǔ)言系統(tǒng)就不可能發(fā)育成長(zhǎng)。有了這些屬性，就使人有了在后天環(huán)境下學(xué)會(huì)說(shuō)話的可能。喬姆斯基認(rèn)為普遍語(yǔ)法包括絕對(duì)普遍語(yǔ)法（Absolute Universals）和相對(duì)普遍語(yǔ)法(Relative Universals)，其中前者指的是所有語(yǔ)言共有的特征，后者則是指絕大部分語(yǔ)言所共有的特征。喬姆斯基的普遍語(yǔ)法研究主要集中在絕對(duì)普遍語(yǔ)法理論，所要解決的是以下三個(gè)方面的問(wèn)題：（1）語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)構(gòu)（2）語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)得（3）語(yǔ)言知識(shí)的應(yīng)用。但是喬姆斯基的研究主要集中在前兩個(gè)方面，所以本文也主要是闡釋普遍語(yǔ)法理論和普遍語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的解釋。

2.普遍語(yǔ)法相關(guān)理論介紹

喬姆斯基為解釋語(yǔ)言習(xí)得這一問(wèn)題，提出大腦中存在著主司語(yǔ)言的官能，人類(lèi)有學(xué)會(huì)世界上任何一種語(yǔ)言的潛力，就是因?yàn)槿藫碛衅渌麆?dòng)物所沒(méi)有的語(yǔ)言官能這一特性。喬姆斯基的標(biāo)記理論和中心語(yǔ)法為兒童能在短期內(nèi)習(xí)得母語(yǔ)提供了理論依據(jù)，在具體解釋語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題時(shí)，喬姆斯基使用了原則與參數(shù)理論。他所提出的普遍語(yǔ)法打破了行為主義（Behaviorism）對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的解釋。

2.1 語(yǔ)言官能(Language Faculty)

心理學(xué)家認(rèn)為人腦是由各個(gè)模塊(Modular Structure)組成的，各個(gè)模塊是獨(dú)立存在的，其職能也完全不同。當(dāng)然，在這些模塊當(dāng)中，有一個(gè)專(zhuān)管語(yǔ)言知識(shí)(Language Knowledge)的模塊，喬姆斯基稱(chēng)之為語(yǔ)言官能。語(yǔ)言官能就是人腦中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力，主司語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言應(yīng)用的一個(gè)模塊。語(yǔ)言官能是大腦中存在的一種掌管語(yǔ)言能力的物理特性，因此，用語(yǔ)言官能來(lái)解釋語(yǔ)言習(xí)得的理論又稱(chēng)之為天賦假設(shè)（Innateness Hypothesis），根據(jù)這一假說(shuō)，兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程如下圖所示：

這就說(shuō)明在兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言官能的輸入是兒童所聽(tīng)到的各種句子，構(gòu)成其語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)語(yǔ)言官能，其輸出是其所學(xué)語(yǔ)言的特定語(yǔ)法，從而形成語(yǔ)言能力。

語(yǔ)言官能是人類(lèi)特有也是人類(lèi)所共有的，是獨(dú)立于大腦其他能力的。因此，對(duì)語(yǔ)言官能的研究也應(yīng)是獨(dú)立的，但是語(yǔ)言交流的實(shí)現(xiàn)卻是人的各種能力綜合作用的結(jié)果。如：

① The girl kicks the boy.

② The door kicks the boy.

具有英語(yǔ)知識(shí)的人都很容易判斷①是可接受的，②是不可接受的（除非在童話故事里面）。這兩個(gè)句子都沒(méi)有語(yǔ)法上的錯(cuò)誤，人們判斷②是不可接受的，依據(jù)的就不是語(yǔ)言能力，而是一種對(duì)世界的常識(shí)性判斷：無(wú)生命的東西無(wú)法執(zhí)行kick這一動(dòng)作。

2.2 標(biāo)記理論(Theory of Markedness)與中心語(yǔ)法(Core Grammar)

標(biāo)記理論與中心語(yǔ)法是喬姆斯基普遍語(yǔ)法理論中的重要理論。標(biāo)記理論主要是把語(yǔ)言分為標(biāo)記現(xiàn)象(Marked Phenomena)和無(wú)標(biāo)記現(xiàn)象(Unmarked Phenomena)。無(wú)標(biāo)記現(xiàn)象指的是語(yǔ)法中普遍的符合常規(guī)的現(xiàn)象，標(biāo)記現(xiàn)象則是不符合常規(guī)的特殊的現(xiàn)象。如英語(yǔ)中動(dòng)詞的過(guò)去式是在動(dòng)詞后加-ed，worked，played，remembered都是無(wú)標(biāo)記現(xiàn)象，而hit，forgot，came則是標(biāo)記現(xiàn)象。對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，無(wú)標(biāo)記現(xiàn)象的學(xué)習(xí)無(wú)需花費(fèi)大量的時(shí)間，精力；學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)是標(biāo)記現(xiàn)象。因此，喬姆斯基認(rèn)為一系列的無(wú)標(biāo)記規(guī)則是存在于自然語(yǔ)言中的，兒童在習(xí)得語(yǔ)言時(shí)，自然會(huì)很快很順利地習(xí)得這類(lèi)規(guī)則。在學(xué)習(xí)標(biāo)記現(xiàn)象時(shí)，則要依賴(lài)于外界環(huán)境的刺激，習(xí)得的過(guò)程自然就慢，而且還很容易出錯(cuò)。在標(biāo)記理論的基礎(chǔ)上，喬姆斯基進(jìn)一步提出了中心語(yǔ)法(Core Grammar)和周邊語(yǔ)法(Periphery Grammar)。中心語(yǔ)法是一系列無(wú)標(biāo)記現(xiàn)象的規(guī)則，周邊語(yǔ)法則是除此以外的其他語(yǔ)法?；谶@一理論，任何語(yǔ)言的語(yǔ)法都可理解為是由無(wú)標(biāo)記規(guī)則和結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)法以及有標(biāo)記規(guī)則和結(jié)構(gòu)的周邊語(yǔ)法構(gòu)成。普遍語(yǔ)法試圖找出所有語(yǔ)言的無(wú)標(biāo)記現(xiàn)象。由于各種語(yǔ)言確實(shí)存在著差異，因此，中心語(yǔ)法也允許一系列原則參數(shù)的變化，不同的語(yǔ)言，其中心語(yǔ)法也就不同。語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)就是建立一個(gè)所有語(yǔ)言所共有的中心語(yǔ)法理論。兒童在習(xí)得語(yǔ)言時(shí)，只需在中心語(yǔ)法理論中，選擇符合母語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，如何進(jìn)行選擇則依賴(lài)于語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)(Linguistic Experience)的積累，這種經(jīng)驗(yàn)主要是建立在外界的正面證據(jù)(Positive Evidence)上的，其來(lái)源則是小孩聽(tīng)到的成千上萬(wàn)的句子。標(biāo)記理論和中心語(yǔ)法說(shuō)明了語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程是先天因素和后天環(huán)境共同作用的結(jié)果。

2.3 原則和參數(shù)理論(Principles and Parameters Theory)

根據(jù)喬姆斯基的普遍語(yǔ)法理論，一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)(Language of Knowledge)是由普遍語(yǔ)法，特定語(yǔ)言的語(yǔ)法(Particular Grammar)及其詞匯(the Lexicon)構(gòu)成的。因此，一個(gè)中國(guó)人的漢語(yǔ)知識(shí)就是由普遍語(yǔ)法，漢語(yǔ)語(yǔ)法以及漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成的。其中，普遍語(yǔ)法是一系列所有語(yǔ)言共同遵循的原則以及可變化的參數(shù)構(gòu)成的，某個(gè)特定語(yǔ)言的語(yǔ)法之所以與其他語(yǔ)言不同是由于其參數(shù)取值的不同。因此，語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程就是一個(gè)參數(shù)設(shè)定(Parameter Setting)的過(guò)程。在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，通過(guò)給參數(shù)賦予不同的值來(lái)習(xí)得某種語(yǔ)言，至于到底賦予什么樣的值而習(xí)得何種語(yǔ)言，則依賴(lài)于后天的環(huán)境因素。例如：英語(yǔ)的語(yǔ)序是SVO，日語(yǔ)的語(yǔ)序是SOV，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者會(huì)在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，按照SVO順序調(diào)整參數(shù)，把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞的后面，而日語(yǔ)學(xué)習(xí)者則會(huì)按照SOV的順序來(lái)組織句子，把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面。喬姆斯基認(rèn)為普遍語(yǔ)法的參數(shù)就像能夠處于不同位置的開(kāi)關(guān)（Switches）。比如在對(duì)句序的習(xí)得上，英語(yǔ)和其他類(lèi)似語(yǔ)會(huì)選擇開(kāi)關(guān)的一個(gè)位置，而日語(yǔ)及其類(lèi)似語(yǔ)則會(huì)選擇開(kāi)關(guān)的另一個(gè)位置。原則和參數(shù)理論認(rèn)為小孩習(xí)得語(yǔ)言不是通過(guò)指導(dǎo)的方式，而是在一系列已經(jīng)設(shè)定好的語(yǔ)言可能性中做出選擇，這就大大降低了語(yǔ)言習(xí)得的難度。所以人在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，雖然所得到的語(yǔ)料輸入是有限的，殘缺的，不足的，但是人最終所獲得的語(yǔ)言系統(tǒng)卻是異常豐富的。人怎么能在短短幾年，未經(jīng)任何特別指導(dǎo)，在語(yǔ)料那么貧乏的情況下，人人都能成功得獲得語(yǔ)言。其原因就是：人的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程只不過(guò)是一個(gè)原則參數(shù)設(shè)定的過(guò)程。這一理論也為解決柏拉圖問(wèn)題（Plato’s Problem）提供了可能性：既很好地解釋了為什么小孩在短時(shí)間內(nèi)能學(xué)好母語(yǔ)，并且所說(shuō)的話大部分是以前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)和說(shuō)過(guò)的。

3.普遍語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言習(xí)得理論的解釋

早期的語(yǔ)言習(xí)得理論主要是建立在Skinner的SR model上的，根據(jù)這一理論，語(yǔ)言習(xí)得是一個(gè)刺激反應(yīng)（Stimulus-Response）的過(guò)程，通過(guò)不斷強(qiáng)化刺激(Reinforcement)，使語(yǔ)言習(xí)得成為一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成(Habit Formation)的過(guò)程。喬姆斯基的語(yǔ)言習(xí)得理論就是建立在SR model基礎(chǔ)之上的。喬姆斯基的理論以語(yǔ)言的創(chuàng)造性(Creativity)為基礎(chǔ)：人們能說(shuō)出和理解他們從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的語(yǔ)言。人類(lèi)語(yǔ)言的這種創(chuàng)造性就無(wú)法用刺激反應(yīng)論來(lái)解釋。喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程就是從大腦的原始狀態(tài)(Initial State So)，此時(shí)沒(méi)有任何語(yǔ)言知識(shí)到大腦的穩(wěn)定狀態(tài)(Steady State Ss)的一個(gè)過(guò)程：So→Ss. So即為UG，Ss則由普遍語(yǔ)法，特定語(yǔ)法和詞匯構(gòu)成。對(duì)于人類(lèi)能夠在較短時(shí)間內(nèi)快而準(zhǔn)確地習(xí)得母語(yǔ)，喬姆斯基認(rèn)為人腦中存在一個(gè)先天性的，遺傳規(guī)定的普遍語(yǔ)法UG，外界的刺激進(jìn)入大腦后經(jīng)過(guò)UG，轉(zhuǎn)換成轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法(Generative Grammar)，這一語(yǔ)法可以生成符合特定語(yǔ)言語(yǔ)法的所有句子，就因?yàn)槠毡檎Z(yǔ)法的存在，才使人能夠在非常短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)母語(yǔ)，并且具有學(xué)會(huì)其他語(yǔ)言的潛力。喬姆斯基的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程可概括為：

喬姆斯基還提出人類(lèi)語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程就像植物生長(zhǎng)的過(guò)程，是大腦不斷成熟的一個(gè)過(guò)程。由于外界的輸入和不斷刺激，再加上遺傳規(guī)定存在于大腦中的UG，使得大腦不斷成長(zhǎng)，最終完全獲取語(yǔ)言知識(shí)。喬姆斯基在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)得離不開(kāi)與生俱來(lái)的普遍語(yǔ)法UG或語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制（LAD）時(shí)，并沒(méi)有否認(rèn)后天環(huán)境的作用。后天語(yǔ)言環(huán)境的輸入即語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所獲得的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。如果一個(gè)小孩從出生就遠(yuǎn)離人類(lèi)，無(wú)法接觸到人類(lèi)的語(yǔ)言，他是無(wú)法習(xí)得任何語(yǔ)言的，即使他依然擁有獲取語(yǔ)言知識(shí)的能力。總而言之，語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程就是使用已有的普遍語(yǔ)法知識(shí)，通過(guò)后天環(huán)境的刺激設(shè)定參數(shù)(Parameter Setting)的一個(gè)過(guò)程。

4. 結(jié)語(yǔ)

喬姆斯基的普遍語(yǔ)法經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套完整的語(yǔ)言理論。在解釋語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言習(xí)得方面都有突破性的進(jìn)展，轉(zhuǎn)變了人們認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的傳統(tǒng)觀念，對(duì)語(yǔ)言研究做出了突出貢獻(xiàn)。他用自然科學(xué)研究的方法來(lái)研究語(yǔ)言，提出人的大腦中存在遺傳規(guī)定的普遍語(yǔ)法。普遍語(yǔ)法在闡釋人類(lèi)語(yǔ)言共性的同時(shí)，用原則參數(shù)理論肯定了人類(lèi)語(yǔ)言的多樣性，不僅解釋了兒童習(xí)得母語(yǔ)的高速準(zhǔn)確性，也看重人類(lèi)學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的潛力所在。但是普遍語(yǔ)法理論畢竟只是喬姆斯基的假設(shè)，其存在的真實(shí)性有待于進(jìn)一步的研究和驗(yàn)證?，F(xiàn)在隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，特別是神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，普遍語(yǔ)法理論遭遇到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，但喬姆斯基及其普遍語(yǔ)法的影響力卻依然是不可忽略的。

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