重審課堂教學(xué)的德育價值

價值是一個與主體的情感、意志、選擇有著密切關(guān)系的范疇。教育正是要引導(dǎo)出人對價值追求的那種能動性和人的價值世界的變動與發(fā)展。在這個意義上，我們可以清楚地看到，“教育活動就是一種以人的需要為動力，以掌握社會歷史經(jīng)驗為媒介、以培養(yǎng)人為特征而構(gòu)成的價值認(rèn)識、價值選擇、價值實現(xiàn)的特殊活動”。教育活動實際上就是一種價值追求活動，課堂教學(xué)則是實現(xiàn)德育價值的主要途徑。

在教育過程中，教師的價值引導(dǎo)彰顯著教師職業(yè)的社會意義，也輝映著教師個人的內(nèi)心世界。教師既要承擔(dān)為社會發(fā)展服務(wù)的重任，也肩負(fù)對每個人成長負(fù)責(zé)的一種道義上的個人責(zé)任。教師要完成這些責(zé)任，需要一種有智慧的教育和教學(xué)。以往一些教學(xué)正是因為缺乏富有智慧意義的教育，缺乏有智慧挑戰(zhàn)的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會變得乏味甚至無味，教師也同樣感到教學(xué)毫無熱情和興趣，教學(xué)因此失去其應(yīng)有的意義。教學(xué)活動不僅僅對學(xué)生而言是富于價值的，它也是教師實現(xiàn)自身價值的過程。只有當(dāng)兩者都能享受到富有意義的活動樂趣，教學(xué)的價值才能實現(xiàn)。良好的教學(xué)是需要師生共創(chuàng)的，而創(chuàng)造良好的教學(xué)是需要智慧的。

一、合理設(shè)計：讓學(xué)科教學(xué)充滿育人價值

在教育教學(xué)活動中，學(xué)生將會面臨來自各方面的豐富刺激和多樣化的選擇。教師要通過合理地設(shè)計教學(xué)以及巧妙地實施教學(xué)，以富有智慧的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)并自主進行選擇，才能使教學(xué)的價值世界變得豐富。

教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)習(xí)的方式。在這樣的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生而不能灌輸自己的觀點，要讓學(xué)生明確選擇的意義。但不能強加所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”。教師在引導(dǎo)選擇時，既不能灌輸。也不能以所謂的中立態(tài)度放任自流。教師的價值取向和立場，都要在關(guān)注每個人的生長與發(fā)展的基礎(chǔ)上?！敖鉀Q向?qū)W生強加價值觀這一問題的方法，不是禁止教師支持某種道德和價值，而是創(chuàng)造一種學(xué)校和課堂氣氛，使學(xué)生真正自由地發(fā)表不同意見，提出各種解決問題的方法，并不斷檢驗和修改他們的觀點。實現(xiàn)這一目的的最佳途徑就是教師向?qū)W生表明，他們雖堅信自己對價值的看法。而且有充分的理由支持他們的這種看法，但這些看法并不是固定不變的，他們愿意根據(jù)校內(nèi)外不斷探究修改自己的觀點。所以，應(yīng)該既有來自教師的扎實精深的輸入，也有學(xué)生相當(dāng)大的自由。”由此可見，教師要實現(xiàn)的價值引導(dǎo)是在通過創(chuàng)造良好的教學(xué)的基礎(chǔ)上才能達(dá)到的。這樣的過程，既是教師價值觀的不斷擴展和延伸，也是欣賞和檢視學(xué)生價值形成的過程。教師的價值觀念并非一定要產(chǎn)生作用，但教師必須是一個持有價值觀的人，才能引領(lǐng)出一批持有不同價值觀的學(xué)生群。即使在價值觀發(fā)生沖突時，由于個體所擁有的選擇的自主權(quán)，教學(xué)將會散發(fā)出一種民主的光亮，讓人體驗到對人性尊重的關(guān)懷。在這樣的意義上，要實現(xiàn)這種富有價值意義的良好教學(xué)，教師必須具有價值教育的意識，要使教育活動成為有智慧意義的活動。要讓課堂充滿智慧挑戰(zhàn)，要經(jīng)常讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)需要的動力、心靈成長的力量以及對未來美好人生的向往。教師要善于通過個人的靈性喚醒學(xué)生求知的愿望，以教學(xué)靈感引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會對知識進行思考和意會，用哲人深邃的睿智引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)人生的價值。

每一學(xué)科的教師要讓每一堂課都體現(xiàn)一定的育人價值，必須通過多元、開放、富有智慧的教學(xué)設(shè)計來實現(xiàn)教學(xué)的意義，從而引導(dǎo)學(xué)生了解自己所教學(xué)科蘊涵的豐富價值。學(xué)科教學(xué)的課堂需建立在學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，要讓課堂真正充滿生命色彩。教師要善于將豐富的教材內(nèi)容變成發(fā)展學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生的任務(wù)不僅是理解和掌握知識，更重要的是從每個學(xué)科獲得自己獨特的經(jīng)驗。因為每個學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價值，除了一個領(lǐng)域的知識以外，從更深的層次看，至少還可以為學(xué)生認(rèn)識、闡述、感受、體悟、改變這個自己生活在其中并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實現(xiàn)自己的意愿。提供不同的路徑和獨特的視角，發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略，特有的運算符號和邏輯；提供一種唯有在這個學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。

二、價值分享：在對話中達(dá)成共識

除了引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值選擇，教師富有智慧意義的教學(xué)還應(yīng)當(dāng)努力達(dá)成師生雙方的價值分享。教學(xué)活動過程是師生交往、互動。達(dá)成共識的過程，在這樣的過程中，教學(xué)對于師生雙方都是有意義、有價值的。在教學(xué)過程中，知識是不斷生成的。教學(xué)作為傳授知識的過程，教學(xué)內(nèi)容作為特定的知識，只是學(xué)生學(xué)習(xí)的中介。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都能感受到來自周圍的信息，他們也能主動將這些信息納入自身認(rèn)識系統(tǒng)，去建構(gòu)自己的知識。

在價值引導(dǎo)的過程中，一種“對話”的方式是理想的選擇。師生之間并非主客體的關(guān)系，是一種交互主體的關(guān)系，處于一種交往、互動的狀態(tài)。雙方在一種開放的心態(tài)下，通過對話實現(xiàn)精神的交流和意義的分享；更有意義的是，師生都可以在這種對話的引導(dǎo)下實現(xiàn)與自我心靈的對話，從而進一步追尋人生價值的所在。這種自我心靈的對話實際上是一種反思，是對自己所知、所覺、所經(jīng)歷的事件的反思，是自我建構(gòu)有意義的人生、形成價值體系的關(guān)鍵。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，對話是探索真理與自我認(rèn)識的途徑，“對話便是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)”。教師的任務(wù)在于創(chuàng)造出有利于對話的氛圍，參與對話。導(dǎo)引學(xué)生的思想之源不至于誤入歧途。通過對話，教與學(xué)之間的所有信息，包括知識、情感、行為等方面的各種信息，相互交換形成良性循環(huán)；在這樣的良性循環(huán)中，才能既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和身心健康發(fā)展的需要，也能確保教師教育的成功；師生之間在教學(xué)活動中互相支撐，互相依存。在師生共創(chuàng)的良好教學(xué)中，教師與學(xué)生努力達(dá)成共識，實現(xiàn)經(jīng)驗的分享、心靈的碰撞、精神的溝通，“讓教學(xué)過程成為一個為價值性所充溢的過程，讓身在其中的個體因價值性的充溢而成為完滿的存在”。這也正是我們追求的理想教學(xué)的境界。

三、“無聲勝有聲”：一種新的教學(xué)價值取向

價值引導(dǎo)不是通過外在的授受完成，而是一種內(nèi)心的感召。教師把自己的影響以一種潛在的、無意識的方式對學(xué)生產(chǎn)生有意義的引導(dǎo)作用，以潤物無聲的方式把自己的教育智慧化作學(xué)生的精神動力，讓學(xué)生在探尋智慧人生的道路上充滿激情和斗志。因為這種“無聲”的作用有時甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般的教學(xué)效果，追尋這種“潛教學(xué)”開始成為一種新的教學(xué)價值取向。

所謂的潛教學(xué)，是指教師通過具有內(nèi)隱性、間接性、無序性、情境性等特征的影響方式這一手段性中介，有意或無意(本質(zhì)上都是有意)地作用學(xué)生心理活動的無意識層面，以合乎目的地確效影響學(xué)生潛學(xué)習(xí)活動過程和結(jié)果的教學(xué)范疇。以“潤物無聲”的方式施以影響，有時會達(dá)到一種“無聲勝有聲”的效果。這種潛教學(xué)實際上是擴充教學(xué)的本然內(nèi)涵，提升了教學(xué)的哲學(xué)意境，對學(xué)生的道德發(fā)展起到重要的作用。具有“人格完滿功能”的教育意蘊。因為潛教學(xué)能夠通過創(chuàng)設(shè)情境、樹立榜樣、指導(dǎo)實踐、鼓勵內(nèi)省(內(nèi)省可在一定限度內(nèi)“破譯”道德選擇的無意識之謎)等多種潛隱的方式和途徑，使學(xué)生在不知不覺中被激發(fā)起道德需要，確立起道德動機，陶冶了道德情感，形成了道德意志。并且，在如此多次反復(fù)的基礎(chǔ)上，潛教學(xué)還能使學(xué)生不隨意地適用在多數(shù)情況下無意識形成的價值尺度做出合乎教學(xué)目的的道德判斷，最終使學(xué)生正確的道德行為選擇的自由化、模式化變成現(xiàn)實?？梢哉f，教師以這種潛教學(xué)的方式施以教育，正好有利于學(xué)生獲得在顯性教學(xué)過程中有時難以捉摸到的那種默會知識。

(江蘇宿遷學(xué)院)