隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲

摘要 通過影視教學(xué)，研究愛國主義影片在提升大學(xué)德育教育感染力和教育效果方面的作用，從德育、電影文學(xué)、歷史、外交和發(fā)揮學(xué)生主體性等方面作有益的探索。

關(guān)鍵詞 《我的1919》 大學(xué)德育

在2008年3月的河北外國語職業(yè)學(xué)院“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂上，同學(xué)們?nèi)褙炞⒌乜措娪啊段业?919》，唯恐稍不留神漏掉某個細節(jié)。這是新課改后給大學(xué)生上的生動的德育課之一，利用此部影片在提升和熏陶大學(xué)生的愛國主義情感、開拓政治第二課堂、促使學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力等方面教育意義頗深。

一、通過影片，能使學(xué)生更深刻地體會“愛國主義”的深刻內(nèi)涵

世界上每一個民族都有自己的愛國主義傳統(tǒng)。在中華民族源遠流長的歷史中，愛國主義就像一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的心田。愛國主義是我們民族生存和發(fā)展的重要精神支柱，是推動歷史前進的強大精神力量。正是在愛國精神的鼓舞和激勵下，我們偉大的祖國才能夠歷盡滄桑，排除內(nèi)憂外患，屹立于世界民族之林。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一：它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心：愛國主義是具體的、歷史的，愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)涵。在加快改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的新形勢下，我們應(yīng)當繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，把愛國之情、報國之志化為效國之行，做一個堅定、忠誠的愛國主義者。

然而，紙上得來終覺淺，單純道德說教對于80后的一代顯得蒼白，用影視展示像弘揚愛國精神的影片效果更佳。——《我的1919》就是這樣一部影片，影片表現(xiàn)和描寫了本世紀初中國外交才子顧維鈞(陳道明飾)，作為中國政府全權(quán)代表在“巴黎和會”上維護國家尊嚴、保衛(wèi)中華民族權(quán)益、拒簽“凡爾賽和約”的光輝偉績和華裔留法愛國知識分子肖克儉(何政軍飾)為抗爭列強、討回正義，在凡爾賽廣場自焚的感人肺腑的歷史故事，刻畫了顧維鈞和肖克儉這兩種不同的愛國人物，在兩者身上愛國主義情感和精神貫穿于影片始末。通過觀看影片。能使學(xué)生對“愛國主義”的內(nèi)涵有深刻理解，提升德育課的效果和政治感染力。

二、通過影片，使學(xué)生了解歷史，尊重歷史，增強歷史責(zé)任感

電影《我的1919》使那段已漸漸遠去的一戰(zhàn)風(fēng)云、不公平的分贓大會和上個世紀初期的外交風(fēng)云又變得漸漸清晰起來，有助于我國青年人了解那段歷史，形成正確的歷史觀、價值觀、愛國主義情感。

《我的1919》以1919年“巴黎和會”為背景，通過“凡爾賽和約”的歷史事件，生動展示出80年前中國外交風(fēng)云，謳歌了中華民族威武不屈的民族精神和蓬勃高漲的愛國激情，同時也揭示了“弱國無外交”這樣一條真理，以英雄化和史詩化的手法在銀幕上塑造了一個大多數(shù)觀眾并不熟悉的歷史人物——顧維鈞，這部電影表現(xiàn)出強烈的歷史責(zé)任感，也引出了討論愛國主義的話題。

巴黎和會是顧維鈞在國際外交界脫穎而出的舞臺。1919年1月27日，和會討論山東問題。日本代表首先聲明，德國在山東的各項權(quán)益均須無條件讓予日本，并公布了英、法、俄、意四國承諾日本要求的密約。面對如此野蠻的強盜行為，顧維鈞代表中國進行強有力地辯駁，為了爭取中國在巴黎和會上的五個席位。他和陸征祥總長前去拜訪法國總統(tǒng)克里孟梭，表現(xiàn)得不卑不亢，深受克里孟梭賞識：當日本貌似公正友好地表示不會攫取山東的主權(quán)而只是擁有在山東行使經(jīng)濟特權(quán)時，他毫不客氣地諷刺日本是撿個錢包把錢拿走還給主人一個空錢包，憤然離席：在要求中國代表團在下午三點前闡述自己在山東問題上的觀點，接到通知時已是將近兩點，他頂住國內(nèi)政府的壓力，發(fā)表了激情洋溢的演說，從山東的政治、經(jīng)濟、文化和戰(zhàn)略角度指出：“中國不能失去山東，就如西方不能失去耶路撒冷。”語出驚人，在會場上引起強烈反響。演說使顧維鈞成為巴黎頭號新聞人物，從此，山東問題舉世關(guān)注。然而，中國的命運又豈是一個外交官的雄辯所能改變得了的?五強控制的和會最終決定由日本獲取德國在山東享有的權(quán)益，并記入《對德和約》加以確認。這時國內(nèi)爆發(fā)了“五四運動”，中國代表團多方奔走，據(jù)理力爭，但終不為列強所接受。在這樣的情況下，顧維鈞在中國代表團會議上力主拒簽對德和約，他指出：“山東形勢關(guān)夫全國，較山東省利害尤甚，不簽字則全國民氣一振，簽字則國內(nèi)將自相擾紛。”在顧氏與代表團其他成員的共同努力下，中國拒簽對德和約，使日本通過和約獲取的權(quán)利不能合法繼承，從而開創(chuàng)了中國沖破帝國主義列強控制，在國際事務(wù)中決定自己命運的成功范例。

影片中的另一個愛國人士肖克儉，為爭取山東權(quán)利、為廢除“二十一條”領(lǐng)導(dǎo)法國的華人華僑和留學(xué)生游行示威，在凡爾賽廣場自焚，以死來抗議《巴黎和約》的簽訂，他把自己的滿腔熱血獻給了深愛的祖國。相對于顧維鈞，他的愛國是激烈而直白的，引起無數(shù)愛國者的共鳴。誰又能說顧維鈞不是同樣愛國的呢?他與肖克儉不同的只是，他在運用自己的方式與手段來表達自己的愛國熱情，其實是殊途同歸。他們都是“以天下為己任”的愛國人士。

三、通過影片，使學(xué)生增強自主學(xué)習(xí)的欲望，拓展閱讀，彰顯學(xué)生主體性

通過放映影片，激發(fā)學(xué)生進一步了解巴黎和會和當時國內(nèi)、外局勢，進一步增加關(guān)于外交家顧維鈞知識的欲望。教師可以設(shè)計視后作業(yè)，拓展學(xué)生閱讀面，比如可以推薦一些讀物。以下是學(xué)生作業(yè)成果之一小部分。

……顧維鈞無疑是近代中國偉大的外交家，后人們以各種形式紀念這位歷史的偉人。1999年，顧維鈞故居紀念館在顧氏家鄉(xiāng)上海嘉定區(qū)著名的古塔旁掛牌開館，這是近代中國歷史上首次為職業(yè)外交家建館紀念。同年，反映顧維鈞在巴黎和會上歷史功績的電影《我的1919》作為國慶獻禮影片正式上映，這是中國電影為職業(yè)外交家立傳的開端。2000年，復(fù)旦大學(xué)和美國哥倫比亞大學(xué)聯(lián)合舉辦“顧維鈞與中國外交”國際學(xué)術(shù)會議，更是中國學(xué)術(shù)史上史無前例的舉動。