傳播學在美術教育中的運用

摘要 在美術基礎教學中，無論采用何種語言作為傳播手段，都要考慮到美術教育的特殊性，應結合多種教學傳播手段，提供多種藝術觀點，讓學生有足夠的自由想象空間，更扎實地去掌握美術的基礎。

關鍵詞 教育 傳播學 相對性

近幾年來，一些美術院校在教學的過程中常碰到一些問題，其中較為突出的有某些臨近畢業的學生，在畢業創作中，無法勝任一件完整藝術作品的創作。其原因當然是多方面的，主要跟學生的美術基礎不夠扎實有直接關系。在美術院校的教學課程里，美術基礎課程一般是在低年級開設，工藝美術院校更是如此。我認為基礎不扎實的問題，一方面有學生自身的努力程度不夠，另一方面和我們對基礎美術的教學方式有很大關系。在美術基礎教學中我們除了用一般常規的美術基礎教學方式外，還應結合傳播學的行式，在多年的教學實踐中我認為，在教學中引進傳播學是十分必要的。傳播媒介是一種公開化的信息載體，由于大眾傳播媒介信息量大。傳播迅速內容涉及各個領域，這對于學校的教與學是很有意義的。傳播學中的潛語言對于教學的直觀性、激勵性能起很好的作用，常常會起著書面文字、會話語言無法達到的效果。這種傳播學采用的是一些非常規形式，這是我在教學中的一點體會。

傳播學應是人類最古老的交往手段之一，其由來甚至可以追溯到人類誕生以前。我們知道，多數動物可以運用包括“氣味語言”、“舞蹈語言”、“色彩語言”、“姿態語言”、“形體語言”等在內的多種語言傳播信息。這些“語言”自然不能和人類的有聲語言相提并論，但我們也不能忽略它們作為交往手段所起到的作用。即使是人類文明，在日常交往中仍然不時地依靠傳播學來傳情達意。在作為教學這種特殊交往形式的傳播中，傳播學同樣有其用武之地。

一、直觀性傳播學

如果說語言是教學最主要的傳播交流手段的話，那直觀性傳播學則是美術教學用途較廣泛的輔助性交流手段。在美術基礎教學當中，我認為直觀性傳播學的運用是很必要的，有時能起到一般文字語言難以達到的效果。美術教學的表達比一般文學專業的教學方式更為形象具體，對它的論述就應該結合一些直觀性的傳播學來示范表達其意義。例如，學生對一朵玫瑰花進行寫生時，老師如果簡單地用一般常規語言來指導是完全不夠的，而要用多種表達方式來對其加以描述、說明，當然你可以對學生講“玫瑰花從顏色上可以分為紅色、白色、黃色等多種顏色，但應知道，僅紅顏色用現代色彩學來講就有好幾百種。從造型上玫瑰花像什么，又像什么”，即使拿一些古今中外描寫玫瑰的文章來加以說明，都難盡其意。這時只能感到一般常規語言對一朵玫瑰花的描述顯得是那樣的蒼白無力，不能惟妙惟肖地描繪出玫瑰花的形象和顏色。這時你就應該結合直觀性傳播學來進行表達。如果能在畫板作畫示范，在調色板把其色彩直接調出來給學生看，這樣表的達會更為直觀的。在實際的操作中讓學生看到手運筆的規律以及手指手腕的轉動調色的變化，在繪畫教學中是一種必要的表達任課老師意圖的方式，這也是直觀傳播學的具體體現。假設學生在畫一條最簡單的弧線條時。以其用數學幾何語言，對學生講畫這條線要以一點為中心，多少長度為半徑時，還不如直接畫一個弧作為示范，這樣又簡單又直接。當然更復雜的形體還可以用不同的手勢，甚至可以用舞蹈語言、形體語言等直觀傳播學來增強教學效果，以提高學生的理解能力，從而能在教學中達到事半功倍的效果。

二、激勵性傳播學

在美術的基礎教學過程中，總有一些專業跟不上來的學生，其實在這些人當中大部分人都明白，在美術院校的學習，所學的繪畫知識都是技術性知識，到工作上就可以直接運用。今天在學校里多學一點知識，就意味著明天在社會上多一分能力。而在低年級，美術基礎較弱的同學，主要是入學前因各地區對美術課的要求不同，學生入學前本身的基礎不同，各地區的經濟文化差別造成了學生接受能力不同所致。這樣在入學一段時間里，個別學生與同班同學有一定距離。但由于找不到有效的解決辦法，雖然努力也無明顯效果，這樣一來往往會使他們失去信心以致厭學。對于主觀上想學，而實際上學習有困難的同學，只要加以開導、激勵、為他們打開思路，加上其本身原動力，還是能跟上其他同學的。在這方面，我認為結合一些激勵性的傳播學來引導會更好些。對于美術教學所碰到的問題，用激勵性傳播學更為有用。根據分析這些同學缺少自信心，因此在教學中，老師對同學的每一個眼神和動作等傳播學對其心理的影響無不重要，如果學生在畫面處理不好，決不能用打擊性語言或眼光對待學生，這會使其束手無策。相反老師要在眼神和行動來給學生一種無形的激勵和幫助。這會讓學生樹立信心，并把這種信心帶到下一幅作品中。而面對的優點甚至是一個細小的進步都要用贊許的眼光來及時鼓勵他們，也只有這樣反復地用激勵性傳播學來激勵，這些缺乏自信心的學生才能看到其自身的作品的優點，并從老師激勵性傳播學中看到希望。我想這種激勵性的傳播學是優于一般常規語言的。

三、傳播學的相對性

在美術教學的傳播學中，它的傳播方式有絕對性和相對性兩個方面，我們所說的絕對性也就是傳播學的絕對真實性，這比較容易理解，就像在調色板上把紅顏色和藍顏色調和，它讓我們看到的是紫色。某個物體是圓的，它給我們看到的也只能是圓的等等這些色彩語言、造型語言給我們傳遞的是一種絕對真實性的傳播學，因為這些因素是事實存在的，不以我們主觀愿望而改變的。但我們在這里論述的是相對真實性的傳播學，而什么是相對真實性的傳播學，我認為這種相對的傳播學更多的是表現在思想意識形態上的問題，是相對主觀的，也就是它對某一方面是真實的但對另一方面就不一定了，而這種相對性的傳播學不僅僅在生活當中有，教學中也常常可以看到，特別是在美術教學方面就運用得更為廣泛，這與美術學本身是一門以形象思維為主的學科不無關系。比如任課教師出示的范圖，這是老師認為較滿意的作品，從而通過范圖這種傳播學方式來告訴別人，但這只是任課老師一家所言，并非人人都能接受，這樣對任課教師一方是絕對真實性的而對另一方卻未必。所以這種傳播方式只是一種相對真實的傳播學。不但范圖是這樣，一些古典名畫以及現當代優秀藝術家的作品也是如此，不是因為名畫就是絕對的完美無瑕。在有色彩語言傳播上，人們的感覺問題上也常常會出現絕對相反的看法，就像紅色給人感覺就大不一樣。通常紅色給人們感覺是一種熱情、火焰、奔放，但有些人卻不這樣認為，他們把其看成是暴力、血腥，所以從中可看出紅色的傳播學傳達給不同人們的感覺是相反的，是一種相對真實性。諸如此類的相對性傳播學還很多。

正因為如此，在美術基礎教學中，無論采用何種語言來作為傳播手段，都要考慮到美術教育的特殊性，特別是傳播學這幾個方面應結合多種教學傳播手段，提供多種藝術的觀點，讓學生有足夠的自由想象空間，更扎實地去掌握美術的基礎。