看選舉

民主需要準備，個人需要準備民主性格，臺灣在如是教育我們

“最不好看”

2000年以來，臺灣每次最高領導人選舉都選得風起云涌，尤其是2004年“319槍擊案”的戲劇性逆轉，引發街頭抗議不斷，使得臺灣選舉“有戲看”，變成理所當然的事情。

臨近選舉，島內島外的人都提著心，不知下面要上演的又會是哪一出。

今年香港照例有媒體和各界人士赴臺觀察大選，首先被告知的是：今年的選舉是“最不好看”的一次。選舉日之前，走在臺北市街上，朋友指著馬路上一座座人行天橋說，以往選舉之前，上面會插滿競選旗幟，今年卻什么都沒有。聽說以前連穿衣服都要擔心藍綠，臺灣人說，這種“情緒化時代”早就過去了。

選舉前四天，南部高雄市，不論是馬英九還是謝長廷的競選后援會，全都冷冷清清。兩位候選人在不同城市巡回開造勢大會，其他城市照舊度日，該上班的上班，該上學的上學。問起高雄一位大學教師，他說，校長早就宣布，學校要“行政中立”。教師不作政治宣講，校內看不出一點“競選狀況”。學生也在網上有政治激辯，可學生們說，投完票，討論也就過去，同學友情仍在。

選舉前兩三天，白天，臺北市的國父紀念館外，從海外來投票的臺灣僑民以“海外兵團”為名造勢，在臺上唱著雄壯的歌曲；臺下一片椅子，卻沒坐幾個人。

晚上再逛街，仍然是一個安靜的臺北。白天看到蘇貞昌的夫人率車隊拜票，民眾反應平平；夜晚一個小學操場有競選宣傳，卻是歌仔戲的義演，內容與政治無涉；門口有個小攤，賣著卡通馬英九，觀眾出門會拿到一小包宣傳品，有糖果和餐巾紙，馬英九的頭像印在包裝紙上。戲班班主的父親是臺灣歌仔戲元老，唱著古裝武俠歌仔戲支持馬英九。

直到選舉前一晚，臺北市舉行最后造勢大會，民眾才興致勃勃地上街。兩黨分據兩個廣場，在廣場前領取供揮舞的小旗，自己帶來附帶氣筒的小喇叭。國民黨一場更具娛樂性；民進黨一場則配著悲壯的交響樂，元老出來悲情演講。雙方都人山人海，卻有序、禮讓。兩個廣場相隔很遠，互不碰頭，所以，都是給自己人打氣的意思，不可能沖突。

最后造勢按照競選法律規定，必須在晚上10時結束。之后，也是按照競選法規定，雙方必須停止一切競選活動，大家迎接一個安靜的選舉日。表面的安靜下，等候變化的臺灣人內心卻是格外焦慮，因為有了八年煎熬和過去競選突發意外逆轉選情的經驗。難能可貴的是，他們能夠抑制自己的焦慮，維護街頭寧靜。

選舉日早上，朋友一家去的投票站是臨近的小學校，走在路上，街坊鄰居手里都拿著換選票的單子，都打著招呼說：“選舉去啊？”“選舉去！”然后，各選各的。晚上大家看選舉結果，聽贏的和輸的雙方競選者講話，輸的一方能向對手表示祝賀，認識到輸的是自己，民主沒有輸； 在任者立即表態保證和平交接；競選勝利者的主題是“從感恩出發，從謙卑做起”。在結果出來的一刻，不僅輸的一方在流淚，勝利一方的民眾也在流淚，他們贏得很自尊。除了國民黨的競選總部放爆竹慶賀，臺北市的絕大多數地方仍然是安靜的。

打算來看熱鬧的島外人，沒有看到“預期的街頭熱鬧”，這令所有的人——臺灣人和島外人，都久久沉浸在無語的感動中：臺灣民主，終于成熟了。

成熟的標志

臺灣有它特定的難處，那就是它的歷史重負。

國民黨曾是威權政府和外來者對本土壓迫的雙重象征，而民進黨曾是沖擊專制和本土反壓制的代表。民主轉型之后，國民黨下野走向新生。骨干人員仍然是舊體制中走出來的改革者，例如馬英九，曾是蔣經國的英語秘書，很容易給人以“舊的聯想”。民進黨這些年的政治競選操作，一開始是給對手貼上“舊制度”的標簽、把民眾歷史上追求自由的歷程歸為一己一黨之光榮，利用舊時代記憶和歷史積累的仇恨，來制造雙方邏輯上有“必對”和“必錯”的假象，希望“歷史光榮”的“一俊”能掩蓋現實八年執政的百般缺陷。政客甚至進一步挑起族群對立，使得過去競選一度造成所謂“外省”、“本土”民眾的嚴重對立。

依照常見歷史規律，如此民眾對立一經形成，很容易進入非理性的“派性”心理定勢，進去容易出來難。這是新科民主國家和地區最難過的一關。民主制度成熟的一個標準，就是民眾有能力擺脫政客挑動，真正知道自己的利益在哪里，并且在投票中堅持。雖然只有58.45％的選民投票給馬英九，但有85％以上的選民滿意選舉結果。

論歷史記憶，臺灣至今還有日據時代的老人，他們不會說國語，只會說日語。所以，繼日據之后的國民黨威權統治對民眾的傷害，還是記憶猶新的事情。競選和族裔掛鉤對政客而言，是難以抵擋的誘惑：落實到拉選票，所謂“外省人”只有一成多。可是，這一次的選舉結果表明，極端立場的所謂“深藍深綠”在減少，中間選民的隊伍在迅速擴大，遠遠超越了族裔藩籬。中間隊伍的擴大，是民眾成熟的另一個標志：民眾普遍回避政治操弄的話題，更關心如經濟這樣的共同利益；厭惡對個人抹黑的負面競選方式，更欣賞文明的競選，更愿意接受仔細規劃的政綱。

成熟還表現在上上下下對過去的檢討，對未來的謹慎。選后，民眾并不認為從此柳暗花明，知道經濟形勢不是一天即可扭轉，需要長久努力，生存環境仍然嚴峻。反腐敗還是需要逐漸完善制度，并非從此立刻清明。而當選者的說法是，“不能保證馬上繁榮，給我八年時間，我能為未來長久的繁榮打下基礎。”

漫長的準備期

臺灣的成熟并不是過去八年的結果，它經歷了漫長準備。臺灣人的文明是無聲成長滋潤起來的。雖然經歷“二二八”這樣的惡性事件，可在事件過后，政治沖突的層面在迅速減小，絕大多數民眾還是可以留在政治沖撞之外，有一個正常生活。臺灣土地改革和平完成、始終保有自由經濟制度。雖然臺灣威權政治局部破壞了法律，但司法構架從來沒有被完全打碎過。禮義廉恥的中國傳統文化教育、對民主制度源頭的西方制度文化和歷史教育，從來沒有中斷。

不僅今天的馬英九等政治上層人物是西方民主國家嚴格訓練出來的法律人，民眾對民主制度也并不陌生。雖然在威權制度下，地方選舉受到中央政府操控，可是遠在蔣經國解除戒嚴之前，地方選舉就受到民眾選舉的實質性沖擊，頻頻選出中央政府不樂見的人來。最著名的就是“美麗島事件”的入獄者，他們的妻子“代夫出征”，都能競選“立委”獲得成功。這種具體操練遠在民主化之前就有。臺灣民主經歷過漫長的過渡期和準備期。

中華文明并非是民主的障礙。一個簡單的例證就是，西方社會最強調的一個民主素質，就是中國人的一句傳統老話：己所不欲，勿施于人。臺灣經濟成長30年之后，貧富差距并不那么大。按照臺灣朋友的說法，他們開始追求自由和民主，只是因為“衣食足，知榮辱”。站在臺灣，你會有時光倒流的感覺，大多房屋還是幾十年前的面貌；而在那里穿行，你會處處感受到社會文明，民眾樸實有禮。東西方文明在這里相遇、結合，有其共同的核心。

有個臺灣朋友這樣說，他最痛心的并不是前政府出現貪腐，而是惡性的政客操作會毀壞民眾的品質。他的擔心是對的。民眾文明素養的水準，也就是民眾的成熟度，才是民主轉型是否順利、轉型后能否順利前行的基礎。說白了，道理很簡單，民主的一個重要部分，就是民眾通過選票為自己的社會“做主”——低文明低素質的民眾會做出低劣的決定，高文明高素質的民眾會通過民主手段，為自己做出好的決定。孩子的教育、青少年的教育，就是一個關鍵。臺灣人不討論要哪一種文明，他們也不會在無謂的討論中失落文明。他們的文明教育之路，已經走了很久很久。

選舉第二天是星期日，臺灣的基督教徒上教堂，禮拜中沒有點滴政治。臺北市到處是廟，選舉第二天，民眾還是和往常一樣，相約去“拜拜”，也和政治無關。我看到臺灣的大家庭聚在一起，第一代是外省人；第二代都生在臺灣，有了和本省人的婚姻。他們的孩子也已經長大，你說這些孩子是外省人還是本土人？三代人都已經和這塊土地連在一起，熱愛這個可愛的地方。年近九十的老人從美國飛回來投票，已經認定這里是家鄉。

不論是一個人，還是一個國家和地區，若要進步，都要“從感恩出發，從謙卑做起”。民主需要準備，個人需要準備民主性格，臺灣在如是教育我們，也在如此教育我。

作者為作家，著有《總統是靠不住的》等