“理甚易明 善甚易察”

胡適并沒有灌輸任何思想，也沒反對任何信仰。他只是本著自己一貫的懷疑精神，告誡年輕的學(xué)生

看到這個(gè)題目時(shí)，有些吃驚。這是一個(gè)反題，本句為南宋呂祖謙的“理未易明，善未易察”。這句話是我當(dāng)初讀胡適時(shí)讀到的，很熟稔了。無意中看到郭沫若以反題標(biāo)榜，不免暗驚，他是要反宋代那個(gè)呂祖謙嗎？文章讀過，原來，他不是反呂祖謙，而是反引用呂祖謙的胡適。

1946年10月10日，北京大學(xué)舉行新生開學(xué)典禮。作為校長的胡適致詞。他告誡新生，“不以他人的思想為思想，他人的信仰為信仰”，爭取努力做到“獨(dú)立的研究、獨(dú)立的思想”。最后，胡適以呂祖謙的上述八字作結(jié)，“勉勵(lì)諸生”。這個(gè)講話連續(xù)三天登載在11月初的《浙江日報(bào)》上。1947年春，郭沫若以“理甚易明 善甚易察”為一篇文章中的小題，在《文匯報(bào)》上反駁胡適。

也是在無意中發(fā)現(xiàn)，這種反駁居然隔代賡續(xù)。直到1955年，魯迅私淑弟子唐弢亦標(biāo)題以“理未易明，善未易察”，抓住胡適不放。這是他所補(bǔ)充的胡適講演的歷史背景：“一九四七年，當(dāng)馬歇爾的‘調(diào)?！。Y介石瘋狂地進(jìn)攻解放區(qū)，由于這種違反民意的行動(dòng)和日益腐化的統(tǒng)治，反動(dòng)政權(quán)搖搖欲墜，中國人民對共產(chǎn)黨的政治主張，愈來愈擁護(hù)，對革命形勢發(fā)展的認(rèn)識(shí)，愈來愈清楚。這時(shí)，胡適卻捧出他的不可知論的法寶，引用了明朝呂祖謙的‘理未易明，善未易察’，補(bǔ)充了自己的主張，大肆宣傳；以達(dá)到他的混淆是非、顛倒黑白的目的?！?/p>

這一段征引，可以使我們再度領(lǐng)略我們當(dāng)不陌生的語言和文風(fēng)，奇怪的是，如果不是誅心，唐弢何以知道胡適講演的目的。然而，就是這一節(jié)討伐，也有三處可以更正：一是胡適的講演是1946年，并非1947年；二是呂祖謙乃宋代人氏而非明代；三是胡適征引的呂氏八字在哲學(xué)上不屬于“不可知論”，因?yàn)椤拔匆酌鳌辈⒉坏扔凇安豢擅鳌薄?/p>

郭、唐二位的駁詰，簡單、粗暴而又意識(shí)形態(tài)。返觀胡適講演，秉持價(jià)值中性，他并沒有灌輸任何思想，也沒反對任何信仰。他只是本著自己一貫的懷疑精神，告誡年輕的學(xué)生對任何思想和信仰都要保持自己的獨(dú)立思考。這本是北大的學(xué)風(fēng)，也是師長對自己門生應(yīng)有的交代。可是，那些以攻伐為務(wù)的知識(shí)左翼，總以為自己真理在手、正義在胸，一切不同于自己的看法和觀點(diǎn)，都可以責(zé)為罪狀，加以攻擊。這是唐弢原話：“就像胡適引用‘理未易明，善未易察’作為自己的理論根據(jù)一樣；它的反動(dòng)的程度，甚至于成為直接的武器來阻擋革命?！焙迷跉v史才能檢驗(yàn)文字，幾十年過去，把胡、郭、唐三人的篇什擺在一起，可以看到，胡適的講演依然不失其意義，郭、唐文章，過眼云煙而已。

郭沫若是這樣闡釋他的觀點(diǎn)：“人民是主人，……合乎人民本位的便是善，便是進(jìn)步，事雖小亦必為之。反乎人民本位的便是惡，便是反動(dòng)，力雖大亦必拒之。”這難道不是很容易明白的事理嗎？所以“理甚易明，善甚易察”。郭氏的話沒錯(cuò)，但問題恰恰沒有這么簡單。人民是誰，它完全可以根據(jù)權(quán)力的意志和政治需要不斷變動(dòng)。這樣的例子不少，今天還是人民，明天倏然就是敵人了。而況這位曾經(jīng)高呼“斯大林萬歲”的詩人，不知道他是否知道，斯大林殺人時(shí)，往往是以“人民”的名義。

可以看看郭沫若本人當(dāng)時(shí)是如何“理甚易明”的。1946年毛澤東的《沁園春雪》發(fā)表，不久《大公報(bào)》登載了該報(bào)主筆王蕓生的文章《我對中國歷史的一種看法》，直言批評(píng)毛澤東由這首詞所顯示的帝王思想。放在當(dāng)時(shí)，這至少是一個(gè)見仁見智的問題，也是一個(gè)可以公開討論的問題。然而，在“理甚易明”的郭沫若那里，“毛澤東是不是在提倡‘復(fù)古’，鼓勵(lì)‘帝王思想’，這些問題要拿出來討論都覺得有點(diǎn)無聊”；而且不僅是無聊，“善甚易察”因而“不善也易察”的郭沫若，更察出了王蕓生的不善之心——是在“歷史批評(píng)的外表之下執(zhí)行他的某種政治任務(wù)”。于是，郭沫若展開了凌厲的攻勢：王蕓生“要‘斥復(fù)古’，也就是斥毛澤東的復(fù)古，‘破迷信’，是破毛澤東的迷信，‘反帝王思想’，是反毛澤東的帝王思想。射人先射馬，擒賊先擒王。打倒毛澤東自然也就是打倒了共產(chǎn)黨。打倒共產(chǎn)黨自然也就護(hù)衛(wèi)了和共產(chǎn)黨對立的黨系。這偷天換日的本領(lǐng)是多可愛！”

這是說王蕓生嗎？怎么看都像是說他自己。他自己比誰都“護(hù)衛(wèi)”不妨，居然倒打一耙。其實(shí)“不黨不私”的《大公報(bào)》，對國共兩黨俱無所護(hù)衛(wèi)而又都有所批評(píng)，比較之下，它批國民黨顯然更嚴(yán)厲。連這一點(diǎn)事實(shí)都看不出來，還高調(diào)什么“理甚易明”，真讓人發(fā)噱?！?/p>