淺談如何在新課程背景下進行詩歌教學(xué)

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。”而詩歌是以凝練的語言、豐富的情感高度集中地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。詩歌能提高學(xué)生的精神境界，凈化學(xué)生的靈魂。進行詩歌教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美能力。

那么如何開展詩歌教學(xué)呢？筆者認為，在詩歌教學(xué)中宜采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師可以在課堂教學(xué)中通過預(yù)設(shè)氛圍、加強誦讀指導(dǎo)、品味語言內(nèi)涵來引導(dǎo)和促進學(xué)生學(xué)習(xí)，具體可從以下幾方面著手：

一、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，讀懂時代背景

詩歌創(chuàng)作大多是詩人在特定環(huán)境和特定歷史條件下心境的體現(xiàn)。詩人所表達的思想感情也被深深地打上時代的烙印。學(xué)生要讀懂詩歌，就必須對這些信息進行有效的解讀和還原。魯迅在《題未定草》中說：“世間有所謂‘就事論事’的辦法，現(xiàn)在就詩論詩，或者也可以說是無礙的罷。不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”可見，了解詩人的生平事跡和社會背景是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的關(guān)鍵。學(xué)生通過了解詩人所處的時代特征和詩人寫作時的獨特心靈體驗，做到知人論世，才能真正鑒賞詩歌。

筆者讓學(xué)生預(yù)習(xí)王維的《山居秋暝》一課時，要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或去圖書館查閱關(guān)于王維的生平資料和這首詩歌的創(chuàng)作背景及相關(guān)的作品，并通過小組合作的形式把收集到的相關(guān)資料，進行有效的篩選與整合，并制成PowerPoint幻燈片在課堂上進行展示。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)讀懂了詩歌背景，小組合作的形式既實現(xiàn)了學(xué)習(xí)資源的共享，也培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作意識。同時，學(xué)生情感的有效調(diào)動，為下一步的學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)了良好的氛圍。

二、加強方法指導(dǎo)，開展誦讀活動

特級教師于漪說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”誦讀的目的是讓學(xué)生能恰當(dāng)?shù)乩斫庾髡呒脑⑽闹械某劣纛D挫、奔騰激越的情感。在學(xué)生進行誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要加強必要的方法指導(dǎo)：誦讀前，要渲染氣氛，激發(fā)情感，以引起共鳴；誦讀時，教師要精心指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強弱、長短的錯綜變化與節(jié)拍音樂的美感，要讀出詩人的情緒，將詩的感情轉(zhuǎn)化為藝術(shù)感染力。

筆者在教《琵琶行》一課時，提示學(xué)生在誦讀這首詩音樂描寫部分的時候，“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調(diào)；“間關(guān)”兩句速度放慢，要讀得流暢；“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢，要小聲讀；“銀瓶”以下四句寫樂曲的高潮和終止，要讀得緊張、熱烈，至“裂帛”戛然而止。

葉圣陶說：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”學(xué)生通過誦讀，能夠激發(fā)情感，體會詩歌情味，領(lǐng)略語言之美；通過誦讀同時也可以培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力、記憶能力和口頭表達能力。

三、運用聯(lián)想方法，揣摩詩歌意境

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求要在發(fā)展學(xué)生語文能力的同時發(fā)展其思維能力，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造潛能。詩歌是培養(yǎng)學(xué)生此方面能力的最好材料。教師教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運用聯(lián)想和想象的學(xué)習(xí)方法揣摩詩歌表述的意境，并對意境作出恰當(dāng)?shù)脑u價。

詩歌通過形象反映生活，表達感情。且詩歌的形象不同于造型藝術(shù)和表演藝術(shù)中的形象，后者能直接作用于欣賞者的感官，而詩歌只能借助于語言作媒介，由欣賞者自己運用豐富的聯(lián)想和想象，去感受和再現(xiàn)詩歌中所描繪的形象。同時，又由于它具有間接造型的特點，能從更多的側(cè)面來提示形象的豐富內(nèi)涵，給欣賞者提供想象和再創(chuàng)造的廣闊空間。

根據(jù)詩歌的這一特征，在進行詩歌教學(xué)時，就必須充分調(diào)動學(xué)生的想象去理解和領(lǐng)悟詩歌所描摹的唯美畫面和寄寓的深厚感情。筆者在教柳永的《雨霖鈴》時，要學(xué)生想象“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月”所描繪的場景，并寫一段不少于300字的文字描寫。學(xué)生通過想象，領(lǐng)會了“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘月”的凄清背景下，柳永無比惆悵寂寥的感情，并對情景交融的詩歌寫作手法有了深刻的認識。通過這樣的訓(xùn)練，既可以使學(xué)生領(lǐng)悟詩歌描繪的意境，又可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和寫作能力。

四、品味詩歌語言，挖掘詩歌內(nèi)涵

《毛詩·序》中說：“情動于中而形于言。”詩歌創(chuàng)作的過程就是詩人的心與外物相感，而后用語言表達出來的過程。詩歌的語言是最精粹的，往往一個字、一句話就包含著深厚而豐富的內(nèi)容。詩人以語言為手段為我們留下了心靈的密碼，那么我們欣賞詩歌便首先要對這些密碼進行破譯，才能想象出詩中所狀之物，體味出詩人之心。含蓄凝練是中國古代詩歌語言的典型特征。詩人們總希望用最恰當(dāng)、儉省的字句充分而圓滿地表達出最豐富的感情。

品味詩歌語言時，要引導(dǎo)學(xué)生從理解詩句的含義，分析遣詞造句的妙處和品味語言特色三個方面理解詩歌所表達的豐富的感情，從而挖掘詩歌深厚的內(nèi)涵。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生仔細品味，反復(fù)推敲，既理解字面之意又理解字內(nèi)之意。

如在教杜甫的《登高》一課時，引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，讓學(xué)生分析“急”、“哀”、“回”、“無邊”、“不盡”、“蕭蕭”和“滾滾”等字的妙處，體會這些字的深刻表現(xiàn)力。仔細揣摩這些字，對學(xué)生深入理解詩歌的主題與意境大有裨益。學(xué)生通過字斟句酌的理解，領(lǐng)悟了詩人沉郁頓挫的感情，感悟了詩歌語言凝練的特點。

隨著新課程改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷加強，語文學(xué)科的人文性越來越受到重視。詩歌教學(xué)在素質(zhì)教育中所扮演的角色越來越重要。學(xué)生通過在誦讀中品味，在自主中學(xué)習(xí)，在合作中探究，在想象中創(chuàng)造，定能在詩歌的海洋中提升語文素養(yǎng)。

（趙振翔 湖南省株洲市九方中學(xué)）