婉約情懷

夜已深了，窗外的雨腳愈加細碎、綿密，好似一張濕淋淋的網蓋在心頭。踩在水泥地上的雨腳像年輕人的腳步，輕盈又急促，使人怦然心動，極想在雨地里走一走，親眼目睹生命怎樣在溫柔的呵護下萌芽、成長；落在樹梢的雨腳則有飽經風霜后的淡泊、閑散、拖沓，在劫后余生的疏懶中回味成長的驅馳和艱辛。遠方的一盞路燈，把一抹唇膏似的殷紅滲過雨腳的網，撒在姜黃的窗簾上，房間里雖有慘白的熒光燈的遮擋，終也處在曖昧的光暈中。這樣的夜，這樣的雨，這樣的光，最能觸動的是人內心那根柔軟的弦，即使曾經或者正在斬頭瀝血之人，心中涌上的定然是那綿長的、淅淅瀝瀝的婉約情懷。

確實，每個人的內心都有一塊不可觸摸的柔軟，它像一棵含羞草，一經碰撞，便嗒然若喪，鉤沉而出的是那剪不斷、理還亂的不盡柔腸，即便是鐵血男兒也是如此。蘇東坡一曲“大江東去”，豪氣干云，讓古往今來多少手執鐵板銅琶之士也平添了許多的威武雄壯，他憑借血脈中的硬挺踏平了插滿前路的鐵蒺藜，度過了“俯為人間一切”的人生。可是，一株硬挺的松柏不僅需要大雪拍擊，還需要柔雨軟風的呵護，誰若是觸到他心靈中那根柔軟的弦，他也是有一肚子的九曲婉約水要傾瀉的。“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”這首婉轉俏麗的《蝶戀花》詞也同樣出自東坡之手。這也難怪，當洪水漫溢、狂風撲面、冷雪蓋頂之時，抖擻精神，挺直腰桿，橫眉冷對，避災、消災、征服災害，需要高揚人生的大旗，竭力前行。而當風和日麗，春草葳蕤的季節，盡管是在遭貶流放前途未卜的景況下，也不妨坐下來歇口氣，伸幾個懶腰，打幾個哈欠，面對桃紅柳綠，耳聽佳人笑語，飛動一縷綺思，這不是墮落，這是放松和進擊前的靜心。王士禎在《花草蒙拾》中說，“枝上柳綿”一句，恐柳永“緣情綺靡，未必能過”，當是的論。對心靈中的柔軟觸及越尖銳，婉約情懷就越接近悱惻凄厲了。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識：塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。”真情郁勃，句句沉痛，音響凄厲，慘絕痛絕。可東坡是唱出“大江東去”的東坡，是喝酒也要“把酒問青天”的東坡，他的披發痛陳，也誠如后山所云：“有聲當徹天，有淚當徹泉。”他舉的是正正之旗，擂的是堂堂之鼓，要笑也要去高山頂上揚聲大笑，要哭也要去高山頂上向天長哭！往往，豪情男兒的眼淚可以撼天動地，他的眼淚比手中的利劍更具穿透力、征服力。

相應地，柔軟的流水也是在硬挺的護持下才能潺潺淙淙，不滯不溢，不絕不息。窗外風雨荏苒，彌合天地，濕風透簾，將李清照的一顆婉約心簇擁前來。李清照是生當國破山河碎的女子，是獨處深閨，“花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁”的女子，是“念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我，終日凝目”，孤苦無依的女子，她的心靈是用柔軟的淚線編織而成的，一抹微風、一陣菊花的清香也會使心靈千瘡百孔、支離破碎，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三寸金蓮，獨步秋風落葉，黃花堆積的花園，“淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍”，可尋覓到的是什么呢，“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。”孤獨，一種深刻的、徹底的孤獨，塑造的往往是傲岸不群、摧之不垮、折之不彎的靈魂，“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”“東山高蹈，雖卿相，不足為榮。”

原來，東坡居士一手執鐵板銅琶，以剛厲雄鷙面世，為的是披荊斬棘，為民請命，一手卻執紅牙板，以曲折凄婉藏心，為的是柔水給鋼刃淬火，春雨為青松沐浴；而易安女士將紅牙板高舉頭頂，以淚洗面，以愁為腸，以思為心，恰恰是為了自守、自持、自勵、自安，從而使她在艱難困苦的人生中，風節高蹈，獨步詞壇，其心力、腕力、才力，千古以來，又有幾個須眉能及！

是啊，只有風雨，沒有烈日的世界，階前亭下，必是鋪滿了惱人的青苔，時間久了，就會霉變而腐。在秦少游之前，愁腸人是何其多啊，映在白居易眼中的是“吳山點點愁”，注入心田的是“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”。南唐中主李璟還在手握主宰家國命運的皇權時，心中已積滿了排解不開的愁緒，“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”大概眼前可供驅使的人是有，可供揮霍的財物也有，他仍是他們的絕對主人，可面對“青鳥”和“丁香”的抗旨不遵，一代弱主也只有“還與韶光共憔悴，不堪看”的份了。到了后主那里，這愁便剪不斷，理還亂，終于匯成一派滔滔東去的大水，淹沒了吳宮嬌娃，香閨春夢。那位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，發起愁來也常常讓人拱手仰止。他發愁的時候，傷感的時候，其哀婉的基調總是他的人生的宏遠抱負。有人曾說，他的愁是“去國之情”，信非謬贊。柳永一生潦倒，醉臥歌樓妓館，爭功名罷，無運氣；回家鄉罷，少盤費。曠世人才，只有風塵妓人識得，他的愁苦當是多么的深幽無邊。可是，他道起愁來，也不過是“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可”，意思是說，凡事不在意，一切全可含糊過去。因此說起愁來，誰也愁不過秦少游，官未做高，而才過大，又是一個情種，心易感而情多發，發為詞曲，則如花初胎，如絲蕩空，嫩草何堪不絕的風摧雨拍啊，終于給后世留下一個被愁淹死的大才子。李煜的愁盡管浩如大江，但并未全部郁積心中，而是滔滔東流，秦七爺的愁自心底而來，卻未能隨淚流去，“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”，這已是愁之極致了，可這仍是可以把持之愁，當他吟出“春去也，飛紅萬點愁如海”時，他的心智、志向和軀體都被愁淹沒了，漫漫愁苦之旅已到最后一個驛站了。

當時的丞相曾布見到這闕《千秋歲》詞，即說：“秦七必不久于世，豈有愁如海而可存乎？”有此預感的還不止一人，少游貶謫滕州，過衡陽做此詞，孔毅甫看到“鏡里朱顏改”句，遽驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此！”遂賡其韻以解之。居數日，別去，毅甫送之于郊，復相語終日，歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時，殆不久于世矣！”未幾，少游果然懷一肚子的愁結駕鶴西去。

在秦少游之后的愁人，李清照雖說有各種各樣難以排遣之愁，所幸她有一脈拔塵超俗的孤高做人生的基石，雖極盡婉約，卻也如逶迤的流水，襯托于其下的是清俊堅挺的河床。陸游也愛言愁，什么“彈淚花前，愁入春風十四弦”，“忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生”，“怕歌愁舞懶逢迎，妝晚托春醒”，等等，他的這些愁都是閑愁、淡愁，他的真正所愁不是花開花落，月圓月缺，他的人生的聚焦都在“鐵馬秋風大散關”上。辛棄疾深知“閑愁最苦”，于是摸索出了遣愁的妙法：“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，“約清愁，楊柳岸邊相候”，盡是濃愁淡寫，重語輕說之法。一副錚錚鐵骨，烈烈剛腸，也因而呼之即出。以此約束散漫無盡的愁緒，亦足顯英雄本色。此后的愁人怕是要輪到有“清朝李后主”之稱的納蘭性德了，“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”，愁入膏肓，而無解脫之途，“西風多少恨，吹不散眉彎”，“真無奈，把聲聲檐雨，譜出回腸”，他是一個淹沒在情天恨海的少年古人。

世上何物最是婉約？杏花春雨、柳溪清流、明月晨霧、春夢秋云；世上何情最是婉約？香閨綺思、生別死離、河漢相望、彩箋遙寄。

窗外的雨仍不停息，點點滴滴，濕風颯颯，掀動窗簾，這雨，這風，最易濡濕人們枯寂的情懷，曾有的柔腸被牽扯出來，現今的肺腑復遭洇濡，恐怕古今一理，婉約的香草都是在晨風夕月，細雨清流呵護下的土地中生長起來的。

在婉約的情景中，雕紅刻翠，批風抹月的詞調，以“芳心是事可可”的態度，在機器文明將世界和人的心靈變得日益單調的環境中，將自身置于人類曾有過的婉約情景中，去讀、去聽、去唱，去感受古人那“嫣紅姹紫斗芬芳”的情調，撫慰的也正是人人內心皆有的那塊柔軟。

（萬山春摘自《隨筆》 韋爾喬圖）