文化力的新詮釋

《人生五十半部書》，顧伯平著，人民出版社出版，46.00元

恩格斯說：“一個民族要想自立于世界民族之林，就一刻也不能沒有理論思維?！边@個理論思維來自何處?是實踐和學習。最近，人民出版社出版的《人生五十半部書》(以下簡稱《半部書》)，恰恰就是實踐和學習的產物，使人受益頗多。中共中央組織部黨建讀物機構在推薦理論學習參考資料時，赫然就有這本《半部書》。書的作者是我們很熟悉的顧伯平同志。念及伯平同志工作之忙的同時，還有這樣的理論著作結集付梓，佩服之情油然而生，感念甚多，就有了寫點文字的沖動。

《半部書》的問世，之所以成為文化力的新詮釋，其實有著深刻的客觀社會歷史根源和主觀努力基礎。說來也巧，當年，我們在云南省鶴慶縣擔任縣委副書記的時候，伯平同志是云南大理白族自治州州委書記，長我們十歲。任上，因工作關系，伯平書記經常來鶴慶調查研究、指導工作。蒼山雪、洱海月、上關花、下關風，這些在全世界華人心中都耳熟能詳的人間美景，孕育著這里邊疆少數民族的社會、經濟和文化，多姿多彩，美輪美奐。伯平同志說，你們都在國家大機關工作多年，組織上安排你們到邊疆少數民族地區來工作，就是要熟悉國情、民族情、邊疆情。就是要向這“三情”學習，向實踐學習，向群眾學習，從而具備一個干部應該必備的最重要的政治基礎，那就是：心里裝著群眾，培養同群眾的感情。伯平同志慢聲細語，猶如春街小雨，潤物無聲。言簡意賅的話語，看似不經意，其實，透著的是，伯平同志對一個干部應該具有的素養的詮釋，是他這么多年以來形成的政治人生的架構思維，凝聚著他對我們的殷殷期望和寄托。恩格斯關于理論思維重要性的闡述不禁又浮現于腦海中?？梢赃@么說，有了這樣卓越的政治人生觀，才有了《半部書》的問世。而這種政治人生觀，就是《半部書》的理論紅線，貫穿著作者在不同歷史時期，對中國發展與進步，對中國文化，對中國哲學，對民族精神，對世界發展趨勢勤勉思考的串串珍珠。所以，從表面上看，《半部書》是一部人生感悟的心得，而實際上，是汗牛充棟的政治學叢書中的一個重要章節，充滿著深刻的文化力的辯證思考。

《半部書》收集了作者1986年到2005年20年間寫下的部分學習心得、實踐體會和對一些問題的看法，系統反映了作者濃郁的文化社會心結。雖說是心得、體會和看法，但這些又無一不是涉及到我國改革開放和現代化建設過程中的理論前沿問題和意義深遠的實踐問題，其中處處洋溢著智慧的火花和真知灼見，對當下的社會發展具有重要的啟迪意義。

宋代哲學家、思想家朱熹有首談讀書的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@個活水，講的就是思想、思考和創新?！栋氩繒肥且徊筷P于中國發展的理論思考，充滿著理論創新和探索。比如，《第三次浪潮奔來眼底——關于知識經濟的幾個問題》、《認識過程的大浪淘沙——關于知識經濟介紹和研究中的幾個問題》、《全面建設小康社會的分類指導原則》、《再論文化力與社會發展》、《關于實達模式的思考》等等，都凝聚著作者對中國發展的深刻思考，對中華民族繁榮與進步的深刻思索。

改革開放以來，我國社會經濟取得驚人的進步，實現了中國歷史上前無古人的最快階段發展。國內生產總值從1978年的不足6175億元發展到2007年的20，5萬億元，財政收入從1978年的不足1000億元發展到2007年的5.2萬億元，實現這樣跨越式的發展，我們只用了30年的時間。為什么?是什么讓我們超越了古人?甚至超越了工業革命最先開始的西方世界?作者通過對宏觀經濟和微觀經濟的調查與思考，得出了這樣一個結論，除了國家整體經濟發展戰略的理論和政策以及實施的正確外，更重要的是，中華民族的文化力得到釋放，換句話講，從我國社會經濟取得快速發展的深層次原因看，文化力就是原動力。這種理論見解，不僅需要政治勇氣，更需要研究勇氣、理論勇氣和卓越的洞察力。

總結過去，是為了面向未來。我們已經依托文化力實現了較快的發展，同樣，我們還要依托文化力實現未來的發展，這就是《半部書》的理論基調。但是，要實現未來的發展，我們又必須正視當前社會經濟發展中遇到的各種新矛盾、新問題。首先，在人均GDP突破1000美元之后，我國社會經濟發展同國際上其他國家一樣進入突出的社會矛盾凸顯期和社會利益的調整期，如何克服矛盾，協調解決這些問題呢?其次，當前，中國被世界輿論普遍認為是“金磚四國”之首，1.7萬億美元的外匯儲備不僅顯示出國力的富強，更昭示著中國是一個有一定國際影響的經濟大國，于是，西方國家鼓吹人民幣升值，向世界開放金融體系，軍事投入和裝備向國際透明，對中國的貿易制裁和非關稅貿易壁壘不斷加鑄，對中國的經濟滲透、文化滲透不斷加深，對中國資源、人力的掠奪又不停步，同時，發展中國家又指望我們給與更多的援助。面對著西方國家的新訴求，面對著發展中國家對于我們寄予的希望，在·全球化步伐不斷加深的今天，中國堅持和平與發展的重大主題的同時。如何在堅持和平共處五項基本原則的前提下，同世界融為一體，實現建設和諧國際的目標呢?其三，當前，國民經濟運行中，固定資產投資規模過大，信貸規模過大，貿易順差過大，資產價格升值過快，經濟發展正積蓄著由偏快向過熱演變的趨勢，物價上漲正積蓄由結構性向全局性演變的趨勢，東西部發展不平衡，城鄉發展不平衡，資源能源面臨剛性約束又浪費嚴重的趨勢，收入增長不平衡，資本市場建設亟待完善，弱勢群體住房就業等問題亟待解決。這些問題，舉不勝舉，不一而足。那么當前，我們又靠什么來有效地及時地解決這些新問題呢?《半部書》認為，解決問題的方法，或者說是鑰匙，同樣還是文化力。通過文化力手段，不斷克服國際、國內困難，實現新跨越，實現新進步，當然需要我們堅持科學發展觀，不斷探索，不斷進步。關鍵是，我們如何在文化力中來尋找，尋找到文化力中什么樣的法寶。這，必將是一個長期的過程，艱苦的過程，奮斗的過程。

就文化力本身而言，《半部書》做了很多論述。例如，《論中國精神與中國文化》、《思想文化建設重在務實》、《論文化力與社會發展》、《市場開拓中的文化溝通——關于一個非經濟學問題的思考》、《論文化創新》、《論科技創新》、《論民族精神》，不勝枚舉?！墩撐幕εc社會發展》一文中這樣闡述文化力：“文化力是人類發展和進步的內在驅動力。無論是世界歷史，還是中國歷史，舉凡重大的社會動蕩與變革，無一不是文化力作用的結果?！闭缑绹鴮W者阿爾溫，托夫勒在《創造一個新的文明》一書中所言：“當今世界上的國力較量，歸根到底，是知識的較量。只有在知識上領先的國家，最終才能在新文明中立于不敗之地?！辈酵菊J為，文化力是促進人類解放的重要杠桿，是影響社會政治發展的重要一極，是整合社會力量的重要軟件，是推動社會經濟發展的強大驅動力。伯平同志對文化力的見解，可謂獨具一幟，振聾發聵!

關于文化的巨大魅力和作用力，德國著名的地緣政治學者、杰出的軍事家克勞塞維茨在《戰爭論》一書中就有深刻論述，他認為，戰爭是通過武力手段實現政治目的?！皯馉幨橇餮恼?，政治是不流血的戰爭。”而無論是政治戰爭還是軍事戰爭，其支撐都是靠文化來實現的。美國著名的政治學著作《文明的沖突》更是對這一觀點做了深刻的闡述，但未有提及文化力和文化力塑造的理論命題。而《半部書》正是在古今中外著名文化思想的基礎上，鮮明地提出了文化力和文化力塑造的理論命題，并做出了大量創新的理論探索。

在繼承、學習、發現和創造文化力的探索中，《半部書》的涉獵范圍很廣，黨的理論和建設、政治學、哲學、政治經濟學、社會學、文化學、人類學、文物學、博物館學、未來學、人才學的靈感和才華，在《半部書》中都能找到熠熠的閃光，可見，伯平同志讀書之廣，見解之卓。雖然《半部書》范圍甚廣，但其實質在于理論精神的凝聚，那就是文化力是我國過去、現在和將來發展的一個戰略法寶，必須祭起這個理論武器，應對將來的各種挑戰。

然而，文化力的塑造和文化力的發現，需要的是百倍的學習，需要的是巨大的創新，需要的是以科學發展觀統攬全局?！栋氩繒氛J為，沒有學習、繼承和創新，文化力就停止了進步，文化力就沒有了生命力，成為無源之水，無本之木。

文化力的學習與發現，又是全方位的，而學習，又是自修身世。古人云：“立身以立學為本，立學以讀書為本?！彼^，君子之學必日新，日新者日進也。不日新者比日退，未有不進而不退者。唐太宗李世民在總結隋朝滅亡的經驗教訓時說，隋朝奢靡而不思學習進取，而致官員失德失察。他說：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”

文化力的學習與發現，涉及范圍當然廣博，當務之急就是在新的歷史起點上學習、堅持和發展中國特色社會主義理論體系。習近平同志在2008年3月1日中央黨校春季學期開學典禮上的講話中指出，堅持和發展中國特色社會主義理論體系，必須深入貫徹落實科學發展觀，必須堅定不移地解放思想，必須堅定不移地推進改革開放，必須準確地把握社會主義初級階段的國情，必須堅持黨的基本路線不動搖，必須以改革創新的精神全面推進黨的建設新的偉大工程。

總之，《半部書》的理論魅力，就是對文化力的新詮釋和新發現。突然想起我們在離開大理州工作的時候，伯平同志慢聲輕語蘊涵的熾熱情懷和博大胸襟：“雖然你們即將離開大理奔赴新的工作崗位，但不管你們今后走到哪里，你們永遠都是大理人，你們永遠都是我們的白族干部。因為，這里已經就是你們的學習經歷和成長經歷，有你們的學習經歷和成長經歷的深刻烙印?！币蚕肫鹆穗x開大理的時候，我們做的一個對聯：“依山傍水，坐擁一池洱海；談天說地，論有風花雪月。”其實，《半部書》的全部熱情，就是喚起人們的學習，學習創新，進而塑造文化力，使國家和社會獲得源源不斷的動力和支撐。這一點，無論對于一個人，一個集體，一個組織，一個國家，或者一個時代，都是十分重要的。