關(guān)于習慣

關(guān)于習慣有兩個寓言。

寓言一，在印度和泰國，常常可以看到大象被馴象人用細細的鏈子牽著，大象不掙脫，也不反抗。人們不禁感嘆陸地上個頭最大的動物反而是最溫順的。但人們不知道，這種敦厚溫良也是培養(yǎng)出的。當大象還是小象的時候，馴象人用一條鐵鏈將它拴在水泥柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。漸漸地，小象不再掙扎了，直到長成大象、可以輕而易舉地掙脫鏈子時，它也不再掙扎。隨著時光流逝，它已經(jīng)習慣了那根鏈子，習慣了被束縛。

寓言二，古代有一個馴虎人，將一只小虎從小養(yǎng)大，并一直讓這只虎吃素；老虎自小不知肉味，自然不會傷人。但有一日，馴虎人摔了一跤，血流一地，他爬起來后，覺得地上的血礙眼，又不想動手去清理，遂將虎牽來舔食。虎見血腥后，那種嗜血的本能被喚醒了，于是整日虎視眈眈地瞄著馴虎人，但馴虎人絲毫不覺，終于有一天，虎一躍而起，將馴虎人撲倒吃掉。

小象習慣鏈子，大象習慣了被束縛；馴虎人習慣于自己的虎不吃人，而虎則在嗜血后打破了習慣。現(xiàn)實生活中，因習慣或打破習慣而引出的結(jié)果，也如寓言中的虎與象一樣，會有不同。

比如犯罪。絕大多數(shù)犯罪都是由心而生，漸成習慣的。偷竊的，由少及多，由多及大：貪污的，從拒絕到不再推卻，從不再推卻到伸手去拿……沒有人一開始就習慣于此，都從心理上經(jīng)過從拒絕到接受再到習慣的過程，一旦成為習慣，讓他回到社會習慣上來，卻再也不可能了——他已形成另一種習慣了!直到有一天，或翻然悔悟，或就此沉淪。

比如制度。之所以形成制度，是為了秩序，而秩序是不能靠人的自覺自愿來達成的，只有用制度約束，將一切納入固定的流程，一是一，二是二，照章辦事，有條不紊。比如生活。多數(shù)人都是按部就班地，一日一日，一年一年，就算心有不甘，也已經(jīng)懶得再去費力改變了——但當有人不甘于此拍案猛醒時，就會有另一些人從習慣中跳出來予以指責反對，這是一種對抗。這種對抗的結(jié)果，就是另一種秩序和習慣的形成。這種秩序可能是個人的，也可能是社會的。我們在習慣中渴望習慣被打破，又在習慣被打破后建立新的習慣。

社會是習慣塑造出來，人類是被習慣帶大的。

中國有很多關(guān)于習慣的成語：習非成是，習焉不察，習以為常，習與性成……但這個世界是有個體差異的，社會的發(fā)展又需要這種個體差異表現(xiàn)得最小化，所以，人們在順應習慣的同時也在尋求創(chuàng)建符合共同利益的秩序，也就是新的習慣。

因此，習慣也總是被人們拿來贊揚——習慣帶來秩序，秩序帶來發(fā)展。因此國家要有法規(guī)約束社會和公民的行為，機關(guān)要有制度促進效率，企業(yè)要做流程規(guī)范產(chǎn)品……有好的習慣，才會有健康的發(fā)展。

而好的習慣有時是強制培養(yǎng)出來的，勉強成習慣，習慣成自然。