圌山游

我總感到，圌山蘊(yùn)藏著吞長(zhǎng)江、銜遠(yuǎn)山、鎮(zhèn)平川的智慧和力量，它有著父親般的剛毅與雄強(qiáng)。

2005和2006年，揚(yáng)州、鎮(zhèn)江兩地的作家協(xié)會(huì)已聯(lián)合舉辦過(guò)兩屆“雙城記”筆會(huì)。今年年初在南京參加省作協(xié)理事會(huì)時(shí)，我與王川兄挨著坐，兩人就說(shuō)定，今年繼續(xù)舉辦第三屆。與前兩屆不同的是，這回?fù)P州作家代表團(tuán)先去了鎮(zhèn)江?！?yàn)橥踔飨?lián)系的新區(qū)，已定在5月24日（周六）接待我們。

像過(guò)去一樣，王主席早早在潤(rùn)揚(yáng)大橋南橋頭的廣場(chǎng)上迎候我們。他上了我們的大巴，這位著名作家與畫(huà)家給我們當(dāng)起了凡夫俗子的向?qū)?，一一介紹了在新區(qū)游覽的內(nèi)容。而在諸多景點(diǎn)中，圌山倒是最讓我動(dòng)心了。老王有些神秘地說(shuō)：查《康熙字典》，圌山的“圌”只有一解，就是專(zhuān)來(lái)用來(lái)命名這座山的。這山名的由來(lái)是個(gè)故事?！松皆叭鹕健薄?jù)說(shuō)秦始皇曾經(jīng)來(lái)過(guò)此山，見(jiàn)它頗有王者的彌天瑞氣，害怕自己的江山被他人奪走，便下令把瑞山改名為圌山：把“瑞”字的偏旁“王”砍除，然后外加一個(gè)“口”字，要把瑞氣框死封殺。這個(gè)傳說(shuō)令人思索，不禁對(duì)圌山風(fēng)景心馳神往。

山頂上的報(bào)恩塔，一直在高高地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招引著我們。30多米高的報(bào)恩塔，建于明朝崇禎年間，至今已有350多年歷史。相傳丹徒的窮書(shū)生陳觀陽(yáng)，在家鄉(xiāng)父老的幫助下發(fā)奮讀書(shū)，可多次進(jìn)京屢試不第；后來(lái)他得到圌山一位高僧在修業(yè)與應(yīng)試上的指點(diǎn)，終于金榜題名，官至吏部尚書(shū)。為了報(bào)恩于此山高僧與家鄉(xiāng)父老兄弟，他故拿出自己的積蓄造了此塔。我感到，這個(gè)陳吏部遠(yuǎn)比蒲松齡筆下的“田七郎”智慧而且高尚。我們離開(kāi)報(bào)恩塔，一路更為驚險(xiǎn)，沒(méi)有人工鋪設(shè)的臺(tái)階可尋。山體中忽然看到一個(gè)偌大的圓洞，人稱(chēng)箭洞。從洞口望過(guò)去，居然能夠看到我們上山的來(lái)路與遠(yuǎn)處的公路田野。附驪的傳說(shuō)很多，都離不開(kāi)“箭射”始成。而關(guān)于后羿射九日因偏射而留下此洞的說(shuō)法，更令人遐想。我想對(duì)此說(shuō)作些修改：圌山之龍看后羿已將九個(gè)太陽(yáng)射落，就在他在箭射第十個(gè)太陽(yáng)的千鈞一發(fā)之際，就用身體擋住了第十支箭，而使箭偏離了目標(biāo)，留下了天上的最后的一個(gè)太陽(yáng)；而箭在自己身上則留下了永遠(yuǎn)的傷痕——“箭洞”。它，最終拯救了炎黃子孫與世間的萬(wàn)物生靈。再前行，一條大峽谷就蒼莽地橫在我的面前，也許臥龍一抖身，將峽谷之水全倒進(jìn)萬(wàn)里長(zhǎng)江里去了?？梢晦D(zhuǎn)彎之后，眼前又神奇地出現(xiàn)了一汪潭水，盈盈著呈碧綠色；仿佛是臥龍一仰脖子，從王母娘娘的天池里借得而來(lái)。既呈碧綠色，可也是“桃花潭水深千尺”的韻致；仔細(xì)聽(tīng)潺潺有聲，可不知源頭究竟在哪里。身下近百米的深谷該有水則無(wú)，身旁一潭該無(wú)水卻有，果真是鬼斧神工的造化。我總感到，圌山蘊(yùn)藏著吞長(zhǎng)江、銜遠(yuǎn)山、鎮(zhèn)平川的智慧和力量，它有著父親般的剛毅與雄強(qiáng)。也難怪秦始皇望而生畏，驚恐萬(wàn)狀。

山不在高，有“寺”則靈。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，總是把宗教與山永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。就是沒(méi)山，也要在堆個(gè)土山造寺庵或道院。圌山不高，但上上下下有寺、廟、觀、庵40多處。我們雖沒(méi)在山上一一尋找與拜謁，可王主席早事先安排代表團(tuán)在紹隆寺午飯和參拜。紹隆寺原名“靈覺(jué)寺”，位于圌山北麓的五峰山下，建于唐代寶歷年間的公元825年?？滴趸实勰涎矔r(shí)游了該寺，看山，“上有奇特山峰”，看寺，“下顯真象龍脈”；也患了秦始皇當(dāng)年的“恐懼癥”，害怕此處真會(huì)出一位真龍?zhí)熳樱阆铝畎鸯`覺(jué)寺改名為“紹隆寺”；并且把它降格，“賜”為金山寺的“下院”，也就是老僧人的“養(yǎng)老院”和圓寂之處。雖然紹隆寺被皇上冷落，但越發(fā)吸引千千萬(wàn)萬(wàn)善男信女來(lái)此燒香，越發(fā)顯出它的神秘感來(lái)。我在大雄寶殿中見(jiàn)一大鐘，據(jù)說(shuō)它在金山寺怎么敲擊都不響，可移到該寺來(lái)卻洪聲數(shù)里。我們當(dāng)場(chǎng)敲擊試驗(yàn)，果然。我們來(lái)到藏經(jīng)樓后面的佛堂里，中央有一塊飯桌大小、僧稱(chēng)“龍舌”的地方，像饅頭微微隆起，據(jù)說(shuō)它不斷在長(zhǎng)，每隔10年20年就得鏟平一次。寺內(nèi)，一棵被日本鬼子砍劈而死的老桑樹(shù)上，居然又在半個(gè)枯萎的主干生出新枝，結(jié)出黑紅的桑果來(lái)。在老僧圓寂之所，我們見(jiàn)一古樹(shù)東西向斜生的粗枝干上，居然分蘗出一排筆直直、齊刷刷站立的“小樹(shù)”。與滿(mǎn)樹(shù)的綠色大相徑庭。它們紅枝紅葉，像一列穿著紅色袈裟的僧者在誦經(jīng)……見(jiàn)此我們無(wú)不稱(chēng)奇，素來(lái)文靜的作家小靜，忍不住激動(dòng)，打開(kāi)了數(shù)碼相機(jī)。

道非道，非常道。名非名，非常名。那么多的神奇，那么多的怪誕，讓我感動(dòng)。然而名山與名寺是永遠(yuǎn)的無(wú)爭(zhēng)、永遠(yuǎn)的寂靜與生命力，就像紹隆寺那古樹(shù)枝干上的一列默默誦經(jīng)的小樹(shù)。

我感謝王川主席，安排我們一行在紹隆寺用午飯。雖是素食卻是“葷”做，什么素雞、素魚(yú)的都有，如魚(yú)不僅做得形似，口感也亂真。南瓜、冬瓜等等素菜滿(mǎn)桌都有，而且新鮮可口。我們吃的遠(yuǎn)比和尚奢侈多了?？晌易⒁獾嚼贤踔皇窍笳餍缘呐愠?，夾菜微許，為何？揣摩他的心境，還為我們的老作家有驚無(wú)險(xiǎn)而不安吧；其實(shí)還有一個(gè)原因，我猜想他在佛門(mén)凈地更要淡泊，連吃齋飯也以清心寡欲自律。因?yàn)?，他才是圌山平凡的兒子……?/p>