人是原點

人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但人是一根能思考的蘆葦——帕斯卡爾的這句經(jīng)典名言在我們面對汶川大地震這場浩劫的時候更能體會到其中的含義。短短的幾秒鐘，數(shù)萬生命被掩埋在廢墟下，而之后的十個日日夜夜里，人們心中那最柔軟的部分被觸動了。先是驚恐、然后是悲痛、接著是感動，最后，是被激發(fā)出的一種大愛。連最挑剔的西方媒體也為中國人空前的同情心和團結(jié)所震撼，或許，我們的民族、我們每個人從未遺失那些優(yōu)秀美好的品質(zhì)，只是在緊張忙碌、明爭暗斗的現(xiàn)代社會里被屏蔽了。

當大地恢復平靜，我們又回歸到再熟悉不過的社會秩序和人際網(wǎng)絡(luò)中時（其實我們從未脫離，只是心靈因震動而游移），災(zāi)區(qū)重建工作將漸次的開展。這是一個艱巨而漫長的過程，而對于我們這些步履匆匆的都市人來說，這個過程似乎已經(jīng)不太相干。

人類用雙手和智慧，更是在欲望的驅(qū)使下，建立起了繁榮、復雜而又紛亂的世界。但我們發(fā)現(xiàn)，這個世界既不安寧、也不安全。在自然面前我們依然脆弱，而人類社會彼此的隔閡與仇恨也似乎愈演愈烈。

是時候思考一下了，既然我們依然脆弱無力，那為什么不能更珍惜當下，保持心靈的愉悅健康？既然頭頂同一片藍天下、腳踩同一片土地，為什么不能對他人更加的寬容禮讓？當經(jīng)濟高速增長，社會物質(zhì)財富大大豐富，個人的幸福感和生活品質(zhì)是否得到了同步的提升？當我們瘋狂的掠奪自然資源，建造出一個鋼筋水泥的世界，是否失去了更適宜于人生存的和諧環(huán)境？

欣喜的是，我們在這次重建之初，聽到了很多理性的聲音和有益的建議。比如倡導新的人居空間與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一；比如尊重從前的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)增強自助幫扶式的心理救助；還有就是補充完善相關(guān)法規(guī)，讓重建進入法制化軌道；充分發(fā)揮志愿者的作用，形成第三方的社會共同體。

從這些重建思想中，我們看到了對法律的尊重、對環(huán)境的尊重、對第三方組織的尊重，更重要的是對人的尊重。這已經(jīng)告別了威權(quán)體制下的大一統(tǒng)的模式，而是以人為中心，建立起更符合人性的社會秩序和自然秩序。

中國經(jīng)濟在經(jīng)歷了30年的高速增長，誰都不否認社會的巨大進步和人們生活水平的極大改善。但是隨著各種自然資源和社會資源先后進入市場軌道，貧富差距在逐漸拉大、人們福祉不升反降。如果經(jīng)濟增長的代價是環(huán)境的破壞、人們焦慮感的增加以及社會的冷漠隔閡，那這樣的經(jīng)濟增長又有什么意義呢？災(zāi)區(qū)重建是不是能給我們提供一個新的樣本模式，它不在是自上而下的強行推動，不再是大一統(tǒng)格局下的硬性分配。而是更尊重人的意愿，在法律規(guī)則的框架內(nèi)以人為中心自發(fā)形成一種秩序。這種新的模式一旦成功，完全可以為整體經(jīng)濟發(fā)展所借鑒。這也是希望我們每個人放慢自己的腳步，關(guān)注災(zāi)區(qū)重建、思考個體重生的原因。

以人為中心建立起良性的社會自然秩序，需要人的素質(zhì)、責任感和道德感的提高，通過在地震災(zāi)害中的表現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)中國人不缺這些。盡管人性是復雜的、人性的惡不可避免，但只要對善的方面加以引導，我們完全可以建立起自由、民主、和諧的社會。巨災(zāi)已經(jīng)過去，但我們不知道它什么時候還會到來，甚至就出現(xiàn)在你我身邊。巨災(zāi)是對個體的考驗、更是對整個社會制度運行體系的檢驗。人類社會需要在不斷反思中進步，災(zāi)后重建讓我們回歸人的原點，我們相信，以人為本的理念將從這一刻起真正成為全社會的共識。