生物電：中醫存在的物質基礎

近年來，中醫走到了非常尷尬的境地，中醫的廢存問題爭論不止，甚至在2006年有人發起了取消中醫的簽名運動。在中醫廢存的問題上，黨和國家態度明確，強調要堅持中西醫并重，扶持中醫藥和民族醫藥事業發展。

王玉玲博士于2008年4月出版了《生物電醫學與中醫》(學苑出版社，2008年3月版，36.00元)，提出了統一醫學理論和統一醫學模式，開創了生物電科學新領域。這個理論開創了中醫理論物質化的研究思路，這在中醫歷史上是第一次對中醫理論思維的突破；這個理論也為西醫的結構醫學開辟了新的研究方向。中國高等教育學會醫學教育專業委員會會長王德炳稱之為“中醫學研究與發展歷程中革命性的突破”。為了讓讀者能更全面地、準確地了解生物電醫學與中醫的關系，本刊對王玉玲博士進行了訪談。

嚴佳敏：請簡單介紹一下，什么是生物電?

王玉玲：生物電其實非常簡單，生物電就是一種電，它是通過生物體的生理／生化過程產生的。簡單地說，生物通過它的生命活動所產生的電就叫生物電。舉個例子來說，我在與你說話的過程中，我的嘴在動，嘴里面的肌肉就在活動，肌肉活動本身就有許多離子的運動，離子的運動就產生電位的變化，這個電位變化就是生物電。

對生物電的研究已經有一百多年的歷史。大家最早研究生物電是怎么研究呢?電鰻不是能電死人嗎?人的身上會有靜電吧?這些已經屬于生物體的整體生物電了。在西醫學里有一個學科是電生理，電生理主要研究細胞生物電的發生機理，也就是鉀、鈉、鈣等離子在細胞膜內外走來走去形成細胞的電位變化。后來，像美國科學家開始研究心電圖，實際上也是生物電的一種檢測。但是“心電圖”的檢測方法并不是直接檢測心臟上的生物電，而是通過人體表面檢測出來的，用這種方法測完以后能比較規律地反映心臟生物電的一種狀態，所以叫心電圖。為什么有時候通過心電圖診斷不了或者診斷不準確呢?就是因為心電圖測的并不是心臟的生物電，如果要測心臟生物電就得直接在心臟上測。

嚴佳敏：心臟生物電和腦電波是不是一樣的?

王玉玲：這個問題問得很好。其實在電的性質上，生物產生的電和發電機產生的電是一樣的，沒有區別。大腦產生的生物電和肌肉產生的生物電(心臟也是一種肌肉)也是一樣的，性質完全一樣，就是一種正負電荷的運動過程。

嚴佳敏：那么，人體哪些地方能產生生物電?

王玉玲：人體的每個器官和每個細胞都有生物電，而細胞是由很多分子和離子組成的，這些分子和離子都帶有不同數量的正負電荷，因此人體的每一個部位、細胞和分子都有生物電。我們人體中生物電活躍的組織，也是維持我們生命活動的主要組織器官。人體有四大組織器官生物電活性很強，第一是神經組織，神經組織與許多疑難雜癥有關，例如精神病、失眠、癱瘓、疼痛等。第二類就是肌肉組織，包括心肌、骨骼肌、平滑肌，心臟的生物電與心臟病、心血管病有關系，骨骼肌生物電與癱瘓相關疾病有關系，平滑肌生物電主要就在血管上和胃腸之類的內臟器官上。像血壓高的人可能就是血管上的平滑肌上的生物電頻率有問題，頻率一高的話，血管收縮增強就會出現高血壓。第三類就是腺體，最大的腺體包括肝臟、腎臟和胰臟。第四類是參與免疫功能的細胞，例如巨嗜細胞等，巨嗜細胞與人體免疫力有非常密切的關系。

嚴佳敏：您是怎么想到用生物電去詮釋中醫的?

王玉玲：主要是針灸技術的療效與發展。大家都知道，如今臨床上為了提高療效，把針灸與電刺激結合起來。為了搞清楚針灸與電的關系，我查閱了大量書籍，發現中醫歷史上，過去使用的針是骨頭的、木頭的或者石頭的，當換成金屬針之后，療效一下就飛躍了，這是一種啟示。現代醫學當中，針灸還是能被人接受，但是它已經被電療機和理療機超越了。我想知道針灸的機理，到底是什么在發生作用。針灸是建立在經絡學說基礎之上的，經絡是什么?我是學西醫的，我理解電生理的特性，于是便開始研究分析。

可以說，我是跳出中醫和西醫的研究框框來研究醫學的，我一開始考慮這個問題時就是從宏觀的角度。現在多數醫學研究，無論是分子生物學、器官醫學等，都是微觀水平的，要是能站在中醫西醫之上整體來看醫學，就是宏觀醫學。我就是將中醫西醫反復比較，從理論層面、技術層面等各個層面考慮，研究中醫西醫到底是怎樣的對應關系。打個比方，如果中醫是一口井，西醫是一口井，這兩口井里的水都是維持我們生命的必需物質。3000多年來，喝中醫井水的人把水叫津液；300多年來，喝西醫井水的人將水稱之為水。中醫用老祖宗的語言研究津液，一直研究津液的療效，卻沒有研究津液是什么成分、何種結構。西醫用現代知識研究井水的成分、井水的來源。當你跳出井來，你會看到周圍還有許多的井，它們都有水，這些水都能維持生命。這些井水其實都一樣。

中醫總說天人合一，怎么合一?人的生物電和環境磁場的關系就是天人合一。大家知道，環境磁場的主要來源是太陽磁暴的結果。中醫治療講究三因治宜：因人而異，因地而異，因時而異。因人而異，就是同一種病，不同的人治療方法不同，哪怕是雙胞胎。我認為，西醫所講的個體差異就是生物電的差異。一對孿生姐妹，她們的基因是完全一樣的，但是她們的性格、智力不一樣，這就是因為生物電的不同。智慧是什么呢?就是大腦生物電產生的流動，盡管都是一個載體，但流動的方向速度不一樣。這就是為什么西醫對大腦的細胞結構、分子結構很清楚，但沒有辦法解決神經病。從腦電圖找問題是對的，但是沒有理論基礎就總是找不到地兒，生物電醫學出現之后，就是提出了一個方向，往哪兒去找，應該怎么找。

嚴佳敏：您對中醫的研究是從什么時候開始的?

王玉玲：我是從1994年開始研究中醫的，那時候是業余的。我當時在英國學習分子生物學，那是最時髦的。可是通過學習和研究，我發現分子生物學很費錢，還解決不了實際問題，盡管我可以得到學術地位，但是對人類健康來說是解決不了問題的，于是我便開始研究中醫。直到2005年的秋天，我才全身心地投入到中醫研究。我想我要做一件自己認為很有意義的事情，但是在中醫上要做創新性研究是比登天還難的事情。

嚴佳敏：中醫西醫有何本質區別?您是如何看待中醫現今的學術地位的?

王玉玲：其實中醫和西醫是沒有本質區別的，中西醫是不應該分開的。我在書里比較系統詳細地闡述了統一醫學理論。

首先，我們的人體是同一個系統，生命也只有一個，醫學是為生命服務的。中醫和和西醫并不是兩個體系，而只是不同時期所產生的兩個醫學學派而已。而且，這兩個學派所研究的許多內容也是重疊的。但是，由于研究的歷史時期不同，當時所擁有的知識與技術手段不同，產生的學術術語也就不同。有些中醫界的人總想把中醫拉出來，努力強調中醫與西醫各自的特點；而一些西醫界人士總想把中醫推出去，因為中醫說不清道不白。其實，中西醫是分不開的，就是一個東西。

通過研究，我發現，中醫強調功能與結構的相互關系，也就是說中醫主要研究整體結構與整體功能的相互關系。同時，中醫在器官水平上、細胞水平和分子水平上也有一些臨床研究，但由于歷史條件和科學技術水平的低下，中醫的研究一直是以整體水平研究為主，沒有進入實驗臨床階段。西醫強調結構功能，也就是說西醫一直是以研究器官、細胞和分子水平結構為主的實驗醫學，從器官、細胞、分子的結構開始研究，因此西醫對器官、細胞、分子水平的研究非常深入化、體系化。

中醫體系要比西醫體系完整(見表1、中西醫臨床統一分析)，也就是說，中醫體系更完善、最完整，中醫是最完善的醫學體系。中醫將醫學分為功能醫學和結構醫學：功能醫學包括分子、細胞、器官和整體水平四個水平；結構醫學包括分子、細胞和器官三個水平。而中醫在近300年來研究這七個水平的過程中，故步自封，只是用一些原畫、原圖去研究，沒有用現代的科學知識、技術手段和思維方式去研究，沒有系統地去研究它的物質基礎，使得西醫包括像分子醫學——藥物；細胞醫學——克隆、試管嬰兒技術，器官醫學——外科，這些醫學技術比中國發展得快，從而導致了西醫主導世界醫學界的局面。

我們現在不該提中醫、西醫的概念，而要提的是一個統一醫學。中醫過去沒有提出明確的物質基礎，但是中醫是作用在人體上的，人體是物質的，怎么能說中醫沒有物質基礎呢?中醫的理論是陰陽五行，其實陰陽五行就是物質分類和物質性質，陰是物質、是結構，陽是功能；氣血精液的“血、精、液”都是細胞水平、分子水平的物質。

所以中醫要比西醫更完善和全面，西醫只是中醫發展的一部分。像針灸，就是器官醫學的典型代表，它既是外科技術，又是生物電技術。歷史上，扁鵲也做麻醉、做手術。為什么后來中醫沒有發展起來呢?就是因為大家太想傳承了，而沒想發展，使得中醫沒能物質化，沒能用現代的科學手段去研究它。中醫3000多年來的發展之路就是傳承，徒弟要尊重師傅，維護師傅，認為創新就是違背了師傅；而西方人不一樣，西方總是批評型的。

我的研究表明，現在中醫的學術研究走錯路了，它要求做中醫按西醫的思維方式去做。這樣做技術上是可以的，但是理論上是不可以的，現在做科學把技術當成理論了。可以說，一方面3000多年來，中醫理論沒有創新過，研究中醫的人也沒有從中醫理論的物質化考慮過，因此，中醫的地位就被從屬化、邊緣化了。我覺得這是一個悲哀，不僅是中國人的悲哀，也是全世界的悲哀。

嚴佳敏：您從什么時候開始有寫這本書的想法?在寫作過程中遇到了哪些困難?

王玉玲：2006年。當時有人說中醫必須離開醫療服務體系并提出要取消中醫，把我激怒了。一開始我并不想寫這本書，因為我將會面臨很大的一個挑戰，就是我的技術會被曝光，我是掙不到錢的。但一些科學家明確提出中醫是偽科學，應該退出醫學服務體系，我聽了挺生氣的，感覺這是對科學的不慎重。其實科學是沒有“偽”的，科學本身是一個探索的過程，沒有真偽之分，只是科學結果可能會有真偽之分。首先科學的真偽要從科學的定義來分析，“科學”二字本身是技術方法和研究過程的定義，即研究問題的方法和過程，如此說來“方法和過程”是沒有真偽的，所以就沒有“偽”科學之說。但是，現代人們把“科學”名詞化了，更把“科學”二字“演化”為“結果”，“演化”為正確、真實的結果，因此，不正確的、不真實的結果當然就是“偽科學”。嚴格來講，只有科學結果可能會有真偽之分，不存在偽科學，只有偽科學結果。

我當時下定決心，就算傾家蕩產也要把這本書寫出來，讓世界的人來看看。也許這本書寫完之后會受到批評，但至少為中醫和西醫打開一條路，大家來探索，為對中西醫統一感興趣的人建立一種新的思維模式。

在寫書過程中的確遇到了非常多的困難。首先是資金上的困難，寫書既需要時間，又需要研究經費。其次是出版問題。學苑出版社的孟白社長堅信這本書的價值，全力幫助我出這本書，這讓我第一次感到支持的力量。

實際上，最大的困難是自己知識結構的問題，畢竟自己是西醫學博士，要寫中醫的東西挺困難的，要把中西醫統一在一個平臺上論述，那么，僅有醫學知識也是不夠的。我要研究唯物論，還要學習“易經”、“八卦”、“風水學”、“相學”等，以便從根本上理解我們的祖先為何如此研究中醫。生物電是電，屬于物理學范疇，物理學更不是我的專業。所以我就經常去找物理學的人給我看，總怕出一些比較低級的錯誤。因為這種研究是交叉學科，所以我找了很多人幫助我，找人幫助的過程也挺困難的。走到今天是一個非常漫長的過程。

嚴佳敏：您的生物電醫學是否可以完全將中醫的原理解釋清楚?生物電醫學與中醫是什么關系?

王玉玲：我認為是這樣的，我的書基本上將中醫的原理解釋清楚了。簡單地說，中醫是研究人體結構和生物電相互關系的醫學；同時，我的書也詮釋了西醫的全部內容。生物電醫學本身是中醫、西醫兩個學派的共同補充。首先，生物電是中醫理論的主要物質基礎，同時，生物電又是中醫辨證論治的重要物質基礎，因此，中醫的結構醫學已經被發展的西醫取代了，因此，生物電醫學是中醫的一部分(見圖1)，在生物電理論指導下的許多中醫問題需要重新驗證，因此還有很多的研究工作要做。就我們目前的認知，可以把醫學統一在分子、細胞、器官和生物電這四個層面上，在這四個醫學層面上中醫研究比較完善，在整體方面比較深入、系統，但是在分子、細胞、器官方面做的少。所以一直無法把中醫物質化，有些人愿意保留中醫的神秘感，不愿意把中醫說清楚，這實際上是個很悲哀的事情，不過將來就不存在這個問題了。應該是統一了。

嚴佳敏：生物電醫學的出現是為了證明中醫也具有科學性，但一些業內人士認為，中醫能夠存在幾千年是因為它的臨床有效性，而不是“科學性”，中醫與科學本是兩個并存的認知體系，沒有必要用其中一個去證明另一個。您是怎么看待這個問題的?

王玉玲：這個說法本身就有問題，科學是方法學，很多人總是把中醫、科學、科學結果混淆。臨床有效性就是“科學性”，我們現在研究某種藥物的臨床有效性，就是科學研究的過程，通過科學研究的結果就具有科學性。因此，中醫的發展本身就是中醫人幾千年科學研究的足跡。中醫與科學不是兩個并存的認知體系，中醫是科學的一個分支，生物電醫學只是為中醫這門科學提出了一個共同的物質基礎，有了物質基礎，研究就會突飛猛進。比如現代醫學中的醫學心理學，醫學心理學目前沒有明確的物質基礎，但是沒有人否定醫學心理學是科學。

嚴佳敏：書中認為，中醫理論和中醫實踐都是有物質基礎的，這個物質基礎主要是人體生物電。有人質疑僅僅從“物質”這個角度去闡釋中醫理論，是不是太片面了?就像中醫理論中的“七情”，又如何去找其“物質”基礎呢?

王玉玲：我認為，我們生活在21世紀，只能用21世紀可利用的技術知識和手段來研究中醫。中醫的物質基礎包括人體的物質結構和生物電，過去沒人系統提出生物電在中醫理論和中醫實踐中的地位，因此，中醫就成了說不明道不白的東西，有了生物電，中醫理論就完整了。過去中醫也講物質基礎，人吃中藥，中藥就是物質。中醫的按摩推拿都屬于生物電，推拿是使人整體生物電和分子器官生物電發生變化。中藥不僅考慮到生物電，還考慮到物質，所以好多藥都是要熬，湯藥里面有許多礦物質，補充身體的正負電荷。有一點一定要記住，生物電的物質基礎是人體的物質結構。

“七情”的“情”字我在書里講過，這首先是我們人體的心理作用，我們智慧的物質基礎是什么?可能也是生物電。你大腦里的生物電就是產生各種情緒的物質本質，所以你有了“七情”。因此，健康的情緒可以治病，大腦產生一個非常健康的生物電信號，這種生物電通遍全身之后可以抑制異常的生物電，就可以治病啊。所以“七情”的物質基礎可能都屬于生物電范疇，其他物質根本是解釋不了的。

嚴佳敏：還有些人認為你所提出的生物電也是人體發出的一種生理現象，生物電的強弱也是人體的一種癥狀。您認為生物電與人體的癥狀是一種什么關系?

王玉玲：這是一個前沿的科學問題，我認為生物電是人體癥狀的物質基礎。我講一下什么是生物電進生物電出你就明白了。打個比方，假如有一瓶毒藥，人喝下去之后，毒藥首先會跟體內某種物質發生電荷的結合，如果結合得緊，毒性就大，人的生命就無法挽回；如果電荷的結合比較松，很快排出體外，人的生命就沒事，毒藥分子的電荷與人體某種物質電荷的結合過程就是生物電進。什么叫生物電出呢?這藥喝進去之后，與胃上的某種物質發生結合，首先影響了分子水平的生物電，如果分子水平生物電發生巨大變化，使胃的平滑肌細胞的生物電發生變化，產生強烈收縮，人會感到胃疼；如果結合比較弱也可能不疼，這個結合只影響分子生物電，沒有產生分子、細胞、器官的變化，就不會產生癥狀。癥狀本身是生物電變化強弱的閾值范圍，超過這個閾值人體就有反映了，就會出現癥狀了。所以生物電的變化是癥狀的基礎。

嚴佳敏：生物電醫學在臨床上的應用如何?

王玉玲：目前我們已經開發出生物電共振治療儀，申請了國家發明專利和國際PCT。這個技術首先將穴位治療發展為經絡(生物電)治療，生物電共振治療儀本質上是發展了的經絡治療技術，也是發展了的針灸技術。目前設備在進行臨床療效驗證，主要進行下腰痛的治療，效果不錯。生物電共振治療儀是在中醫生物電理論及經絡生物電理論的基礎上研發出來的新產品。我相信中醫技術的發展一定能夠為看病難、看病貴問題找到技術出路，我從事中醫研究的目標就是要發展中醫技術，為中國農村醫療服務做出貢獻。

嚴佳敏：王博士，請您展望一下生物電醫學的未來?

王玉玲：作為生物電醫學的內容，臨床檢測內容已經很豐富了，比如心電圖的檢測等，但是在治療方面，由于理論沒有建立，所以針灸、電療、推拿按摩等技術的發展遲緩，療效無法提高。今天，我們系統提出生物電醫學的理論，在生物電醫學理論的指導下，科學家可進行全面研究，發展生物電治療技術，直面疑難雜癥。

未來的生物電醫學研究將在三個領域展開，一是生物電基礎研究，有人預言，生物電醫學的基礎研究可能孕育著諾貝爾獎水平的研究機會；二是生物電產品研發；三是生物電技術在臨床上的應用，生物電技術的臨床應用將會幫助科學家很快解決疑難雜癥問題，為人類健康服務。

同時，生物電醫學的意義在于對中醫理論與技術的發展，對中西醫統一的推動。我堅信，中醫源自中國，中醫的發展也要靠中國人的努力。我更堅信，生物電醫學將推動中醫的發展，促進中西醫醫學的統一。借此機會，我想表達一個愿望，歡迎各界科學家參與生物電醫學的研究和交流。