繼承與創(chuàng)新共舉 藝術(shù)與市場(chǎng)同進(jìn)

[摘 要] 本文從整合民間藝術(shù)系統(tǒng)資源、繼承與創(chuàng)新共舉，推進(jìn)民間藝術(shù)品牌建設(shè)，藝術(shù)與市場(chǎng)同進(jìn)兩個(gè)方面論述了河北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑，以期促進(jìn)河北民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，推動(dòng)河北文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建和河北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 河北民間藝術(shù) 產(chǎn)業(yè)化 市場(chǎng)

近年來(lái)，在政府積極弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的號(hào)召下，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到民族文化、區(qū)域文化在社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要性。一些地區(qū)已開(kāi)始在實(shí)踐中成功地將自己的民間文化藝術(shù)進(jìn)行了開(kāi)發(fā)，逐步走向產(chǎn)業(yè)化道路，不僅產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，同時(shí)獲得了可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。

河北省蘊(yùn)藏著豐富的民間藝術(shù)資源。目前，河北省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正處于起步階段，雖在個(gè)別地區(qū)已見(jiàn)成效，但更多的地區(qū)及其藝術(shù)品種仍停留在自?shī)首詷?lè)、自生自滅的階段，甚至有的品種正在面臨著后繼無(wú)人、即將滅絕的危機(jī)。因此，我省民間藝術(shù)的傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形式還是非常嚴(yán)峻的。當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的大背景下，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，將民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在擴(kuò)大文化影響力的同時(shí)，更大程度地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一條重要路徑。這是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，需要在理論和實(shí)踐中逐漸摸索。本文試從以下兩個(gè)方面對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

第一，整合民間藝術(shù)系統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新共舉。

河北省現(xiàn)有民間藝術(shù)資源不勝枚舉，各市、縣、村都有獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式和品種，然而并非所有的資源都適宜形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式。如一些相對(duì)傳播區(qū)域狹窄、受眾群小、不易推廣的藝術(shù)品種就不具備形成產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。因此，有必要對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行整合，遴選出有一定發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢(shì)的民間藝術(shù)形式和品種，優(yōu)化人員、資金等方面的配備，繼承與創(chuàng)新并舉，對(duì)我省的民間藝術(shù)資源進(jìn)行不同程度的開(kāi)發(fā)。

其一，對(duì)一些已初具產(chǎn)業(yè)形態(tài)或有一定市場(chǎng)知名度的民間藝術(shù)產(chǎn)品，如我省易水古硯、定窯和磁州窯瓷器等一些特色的民間工藝品，其本身已達(dá)到了較高的制作水準(zhǔn)，因而，在對(duì)產(chǎn)品的規(guī)模和質(zhì)量以及包裝方面進(jìn)行提升之外，還應(yīng)在挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加大產(chǎn)品的宣傳力度，并引進(jìn)先進(jìn)的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，從銷(xiāo)售策略等產(chǎn)品外圍入手來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步完善和提高產(chǎn)業(yè)質(zhì)量。

其二，在已有的形式和品種的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良和創(chuàng)新，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)的需求。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。適宜地改良和創(chuàng)新，是為了更好地繼承和傳播民間藝術(shù)，也是延展傳統(tǒng)民間藝術(shù)生命的一種嘗試。在2006上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，來(lái)自全國(guó)各地的戲曲名家在研討會(huì)上不約而同地提到了“創(chuàng)新”二字，紛紛主張讓“老戲曲”在新世紀(jì)唱出“新調(diào)子”。其中，我省著名評(píng)劇演員劉秀榮即談到，《胡風(fēng)漢月》這一作品之所以獲得“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和“文華大獎(jiǎng)”，并受到演出市場(chǎng)的青睞，關(guān)鍵在于其唱腔新、舞美新、導(dǎo)演新、演員新，而且好懂、好看。這番話(huà)一語(yǔ)中的地道出了許多目前面臨的窘境的傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)的出路所在，也是我省其他民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。只有在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代因素，利用現(xiàn)代手段，根據(jù)自身?xiàng)l件加以改革創(chuàng)新，生產(chǎn)出貼近時(shí)代，貼近生活的藝術(shù)產(chǎn)品，才能貼近觀(guān)眾，獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。

其三，吸收民間藝術(shù)元素進(jìn)行新的研發(fā)創(chuàng)作。

“由于社會(huì)的高度商業(yè)化，人們對(duì)藝術(shù)的追求使藝術(shù)迅速成為商品并被接受。藝術(shù)消費(fèi)與藝術(shù)休閑成為人們追求的新的生活方式和對(duì)高質(zhì)量物質(zhì)生活的補(bǔ)充。” 有了上述大眾對(duì)藝術(shù)的市場(chǎng)化需求，我們就可以不拘泥于原有的民間藝術(shù)形式，而是吸收鮮明的地方民間藝術(shù)特色元素，以其他藝術(shù)形式為載體，以市場(chǎng)化的操作手段，嫁接出既有傳統(tǒng)又有新意的藝術(shù)品種。這是當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)新趨勢(shì)，同時(shí)也是民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)新類(lèi)型。

由于這一方式的創(chuàng)作多立足于當(dāng)前，與社會(huì)需求、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)同步，因而表現(xiàn)出受眾廣泛、易于流行、靈活多變等特點(diǎn)，具有廣闊的市場(chǎng)前景。近年來(lái)，以獨(dú)立作品為代表的這類(lèi)新型產(chǎn)品層出不窮。例如，由山西省委宣傳部、山西省文化廳聯(lián)合打造的大型舞劇《一把酸棗》講述了一個(gè)晉商家族的愛(ài)情悲劇，劇中大量吸收了山西民間音樂(lè)和舞蹈元素，充滿(mǎn)濃郁的晉味風(fēng)情，令人從中領(lǐng)略到晉商文化的醇濃韻味，強(qiáng)烈地感受到山西傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和無(wú)窮魅力。《一把酸棗》經(jīng)歷三年磨礪而搬上舞臺(tái)，目前已在全世界范圍演出四百多場(chǎng)，所到之處都受到了觀(guān)眾們的熱烈歡迎。這臺(tái)舞劇就是以音樂(lè)、舞蹈、民俗等多種民間藝術(shù)為原型，運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和舞蹈理念進(jìn)行再創(chuàng)作，并以商品形式進(jìn)行市場(chǎng)化傳播的成功案例。我省的皮影舞《俏夕陽(yáng)》也是近年來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響的一個(gè)經(jīng)典藝術(shù)產(chǎn)品。舞蹈吸收了唐山皮影戲的造型藝術(shù)和音樂(lè)要素，巧妙地將其融入舞蹈形式中，給人耳目一新之感。

值得一提的是，隨著傳媒時(shí)代的到來(lái)，除了在傳統(tǒng)的藝術(shù)形式上做文章外，一些新的媒介表現(xiàn)形式也是民間藝術(shù)可以進(jìn)行嘗試的選擇。如中央電視臺(tái)的《快樂(lè)驛站》欄目將相聲和小品用FLASH的形式搬上熒屏，不僅渲染了節(jié)目本身輕松、幽默的藝術(shù)風(fēng)格，還以新的形式帶給觀(guān)眾新的體驗(yàn)和樂(lè)趣，特別是吸引了眾多青少年觀(guān)眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注和喜愛(ài)，獲得了良好的傳播效果。

第二，推進(jìn)民間藝術(shù)品牌建設(shè)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與市場(chǎng)同進(jìn)。

打開(kāi)河北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，拓展河北民間藝術(shù)品牌的銷(xiāo)路，需要膽子大，步子快。而在維護(hù)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的環(huán)節(jié)則需要細(xì)心經(jīng)營(yíng)，多方汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重視產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中細(xì)節(jié)問(wèn)題的研究和實(shí)踐工作。

協(xié)調(diào)好藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)事業(yè)的關(guān)系，把握藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的社會(huì)事業(yè)和市場(chǎng)化定位，不僅是政府部門(mén)的職責(zé)所在，也是所有從業(yè)人員需要認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)原則性問(wèn)題。盡管我們將民間藝術(shù)置身于市場(chǎng)，期待其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)，然而作為民間藝術(shù)本身所具有的無(wú)限精神價(jià)值更是值得我們?nèi)ソ吡?jiān)守的內(nèi)容。因而，在強(qiáng)大的工業(yè)化背景和信息時(shí)代藝術(shù)傳播背景下，我們的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，更要走得清醒，時(shí)刻警惕藝術(shù)遠(yuǎn)離精神價(jià)值的危險(xiǎn)，避免出現(xiàn)舍本求末的危害。此外，如何避免民間藝術(shù)的民俗形態(tài)和原生態(tài)在產(chǎn)業(yè)化改造中失去“鄉(xiāng)土”本色而逐漸淪為空洞的形式藝術(shù)，在保護(hù)和改造中尋求一個(gè)相對(duì)合理的平衡點(diǎn)，也是民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)以其機(jī)制靈活、運(yùn)營(yíng)成本低等優(yōu)勢(shì)，在如今的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中形成了越來(lái)越強(qiáng)大的發(fā)展勢(shì)頭。據(jù)浙江省文化廳統(tǒng)計(jì)，浙江省目前登記在冊(cè)的民營(yíng)劇團(tuán)共有485家，常年活躍在山區(qū)、海島、農(nóng)村，每年為村民演出約17萬(wàn)場(chǎng)，觀(guān)眾達(dá)1.7億人次，營(yíng)業(yè)額達(dá)3.88億元。與眾多國(guó)有劇團(tuán)收成欠佳的情形相比，這一連串驚人的數(shù)字足以顯示出浙江民營(yíng)劇團(tuán)在地方戲曲藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的旺盛的生命力。在我省，2005年底為提高全省文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與文化建設(shè)的積極性，省政府出臺(tái)了系列措施，積極鼓勵(lì)非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，逐步使我省形成以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。這一舉措是對(duì)我省民營(yíng)企業(yè)積極投身民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、加快發(fā)展步伐的一個(gè)巨大的鼓勵(lì)和扶持。

品牌策略是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)中一個(gè)絕對(duì)有效的法寶，對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣奏效。隨著入世后中外文化交流的深入開(kāi)展，具有中國(guó)民族民間特色的文化藝術(shù)產(chǎn)品將獲贏得更為廣闊的海外市場(chǎng)。而若想立足于本土，放眼于世界，在各地方異彩紛呈的區(qū)域文化的競(jìng)爭(zhēng)中贏得市場(chǎng)、抓牢市場(chǎng)，就要以“品牌”為導(dǎo)向，集中優(yōu)勢(shì)力量打造民間藝術(shù)名優(yōu)產(chǎn)品，以特色和質(zhì)量取勝，使之成為河北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)的主打力量。

不僅如此，“一個(gè)成功的品牌是一個(gè)可辨認(rèn)的產(chǎn)品、服務(wù)、個(gè)人或場(chǎng)所，以某種方式增加自身的意義，使得買(mǎi)方或用戶(hù)察覺(jué)到相關(guān)的、獨(dú)特的、可持續(xù)的附加價(jià)值，這些附加價(jià)值最可能滿(mǎn)足他們的需要。——de chernatony Mc Donald，1998。”7當(dāng)一個(gè)民間藝術(shù)品牌形象成功建立之后，除藝術(shù)產(chǎn)品的自身價(jià)值得到充分發(fā)揮之外，往往有機(jī)會(huì)成為一種文化符號(hào)，與其他行業(yè)攜手，增加其產(chǎn)品的附加值，從而體現(xiàn)出藝術(shù)產(chǎn)品新一層面的價(jià)值。例如，羚銳制藥以河北民間藝術(shù)皮影舞《俏夕陽(yáng)》為表現(xiàn)手段，通過(guò)大眾傳媒巧妙地傳播了產(chǎn)品品牌，這種“企業(yè)界用藝術(shù)手段開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)市場(chǎng)，并把自己的產(chǎn)品同藝術(shù)的商品形象聯(lián)系起來(lái)，以提高企業(yè)文化的內(nèi)涵” 的方式，無(wú)疑是對(duì)市場(chǎng)和藝術(shù)的雙重促進(jìn)。

此外，重視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、建立和完善市場(chǎng)監(jiān)督體系等問(wèn)題，也都是探索我省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑的過(guò)程中需要重視的細(xì)節(jié)。

總之，在豐富的河北民間藝術(shù)資源中，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)與傳播，樹(shù)立起河北省的民間藝術(shù)品牌形象，不僅能夠從新的角度探索我省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑，對(duì)其加以有效保護(hù)，從而振興燕趙文化，增強(qiáng)燕趙人民對(duì)自我文化的認(rèn)同和對(duì)故鄉(xiāng)文化的自豪感，同時(shí)也必將促進(jìn)河北文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建工作，有效地推動(dòng)河北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。