災難后兒童心理應激反應的預防與處理等

此次汶川地震后，在所有災區的人正在經歷重大心理創傷時，請千萬留意一下身邊的兒童，因為他們和成年人一樣，也正在經歷這場前所未有的心理創傷。

1.需要留意孩子的哪些反應?(1)情緒反應：感到恐懼、害怕，有的會哭泣，有緊張、擔憂、迷茫、無助的表情；有的逃生出來的孩子會因為同學老師的傷亡產生自責；警覺性增高，如難以入睡、淺睡多夢易驚醒；頭痛、頭暈、腹痛、腹瀉、哮喘、蕁麻疹等，這可能是緊張焦慮的情緒對身體造成的傷害。(2)行為反應：發脾氣、攻擊行為；過于害怕離開父母或親人，怕獨處；有些長大的孩子又變小了，出現遺尿、吮手指、要求喂飯和幫助穿衣等幼稚行為；有些兒童會情緒煩躁、注意力不集中、容易與其他人發生矛盾等。

2.哪些孩子在災害中更容易受到心理傷害?在地震中身體受傷的兒童；以往遭受過災難或創傷事件的兒童；女童；患軀體疾病、殘疾的兒童，包括智力障礙兒童；以前曾經有過情緒行為問題的兒童；有精神疾病家族史的兒童。

3.保護受災兒童簡單口訣：先醫療，救生命；保溫暖，供飲食；睡好覺、防丟失；防疫病，手勤洗；找玩具，講故事；莫驚恐，多解釋；鼓信心，要重視；指導下，看電視。心煩躁，情緒低，找醫生，健心理。

4.怎樣保證兒童身體和環境的安全，預防潛在危險?(1)優先保證兒童身體安全，對于受傷兒童立即給予醫療救護。(2)優先給兒童提供清潔的飲用水、安全食品以及夜間保暖。(3)盡量把兒童安置在遠離災難現場和嘈雜混亂的場所，避免孩子走失或因環境擁擠不能入睡。(4)要指導孩子觀看新聞報到，因為低年齡兒童可能會對電視畫面中重現的鏡頭感到害怕和恐懼。鼓勵孩子用力所能及的方式表達對災區災民的關愛，不鼓勵孩子做力所不及的事情。

5.怎樣做好兒童的基本心理保護?(1)促進表達：鼓勵并傾聽兒童說話，允許他們哭泣，盡量不嘮叨孩子，告訴孩子擔心甚至害怕都是正常的，條件允許的情況下鼓勵孩子玩游戲，不要強求兒童表現勇敢或鎮靜。(2)多做解釋：不要批評兒童那些出現幼稚行為的孩子，這些暫時出現的“長大又變小了的行為”，是兒童對突發災難時常見的心理反應。對孩子不理解不明白的事情要用他們能夠理解的方式解釋。同時要給予希望，向兒童承諾，災難會過去，政府會安排大人來幫助我們，幫我們重建家園。(3)本次災情重大，直接受影響的孩子多，要及時發現問題，積極請求精神科醫生的幫助，必要時進行治療，避免問題延續。

6.如何避免成年人的應激反應影響兒童?成年人應盡量不要在兒童面前表現出自己的過度恐懼、焦慮等情緒和行為，及時處理自己的壓力和調整情緒。成年人穩定的情緒、堅強的信心、積極的生活態度會使兒童產生安全感。如果兒童因為受災引起的心理問題持續存在，應該及時到醫院精神科或心理咨詢就診。

以上內容由中國疾控中心精神衛生中心 (北京大學精神衛生研究所)組織編寫

中新網2008年5月19日

震災提醒我們：補上死亡教育一課

西方一些國家，小學里常常會讓學生思考：如果生命只有 3天，你怎么安排、最想做什么?如果給自己寫墓志銘，你會怎么寫?其實這就是一種死亡教育，于是人們面對死亡總顯得坦然，會提前寫好遺囑，把后事安排得井井有條。相對于他們，我們的“死亡教育”，卻是一片空白。

人們除了直觀地從生活中接受一些死亡實例的感性教育外，就很少有其他的死亡教育，這對公民整體認知世界、全面認識人生，無疑是個缺憾。

魯迅先生在《我們現在怎樣做父親》一文中說：“我現在信以為然的道理極其簡單，便是依據生物界的現象，一要保存生命；二要延續這個生命；三要發展這個生命(就是進化)。”正如魯迅所言，讓孩子學會關注生命、尊重生命、珍愛生命乃至敬畏生命，是為人父母者應當盡的責任，同時也是教育工作者甚至全社會應盡的社會責任。

其次，在時空的長河中，人的生命是短暫的，但是，標示和衡量生命的指數除了長度，還有寬度和內涵。

當遭遇重大疾病和自然災害，生命回天乏力時，了解了人生的要義，就可以坦然面對死亡，減少對死亡的恐懼，也能減輕家人失卻親人帶來的痛苦。死亡教育可以通過死亡話題討論、開展死亡游戲以及在臨終關懷滲透等形式，讓公民認識生命、領悟生命、珍惜生命。在此次汶川大地震中，一些學校和組織舉辦燭光會悼念亡者，就是進行死亡教育的一個好形式。

有位媽媽在臨終前對 3歲的兒子是這樣描述自己死后的情景：“媽媽不久就要到天上為你去種一棵枇杷樹(兒子特喜歡吃枇杷)，如果你以后學習努力，各方面都很好，那么媽媽就會非常高興，那棵枇杷樹上的枇杷也就會越來越多。”像這位媽媽能在充分理解孩子心情的同時，用溫馨的語言來表達冷酷的事實，讓孩子愿意傾聽，并且讓孩子知道，無論如何父母都會陪伴他。這樣孩子對死亡的恐懼就不會轉化為焦慮，同時也幫助了孩子形成健康的死亡意識。

(紅網2008年5月 16日 葉傳龍文)

災后心理危機干預：給自己寫信疏導情緒

上海師范大學社會學系副主任沈黎說：國外的研究表明，參與自救和互救的人往往比一味沉浸在悲痛中的人恢復得要快要好。他建議不妨試著用下列方式應對災難：

自我疏導不良情緒〓如大聲叫喊、哭泣發泄情感；給自己受傷或亡故的親人寫信，表達自己對親人的關愛、祝愿和思念；給自己寫信，寫下自己的親身經歷和事件發生全過程，鼓勵自己要堅強，給自己的生活注入希望。

給自己一點時間〓面對災難，每個人都會恐懼、緊張，需要給自己一個渡過這些應激反應的時間，要給自己以信心，相信國家和政府的救助措施。

尋求支持〓向家人、親戚、朋友、同事，乃至陌生人尋求各種可能的支持，包括情感上和經濟上的支持。向可以依賴的人傾訴、哭泣；甚至憤怒，適當地宣泄情緒是一劑良藥。盡量以樂觀的心態面對自己的不幸，這樣可以增強機體抵御各種感染的能力，可以減輕危機反應，有利于保持頭腦的清醒。

（《新民晚報》 2008年5月19日）

中學生讀書越來越淺嘗輒止

2007-2008“恒源祥文學之星”中國中學生作文大賽日前在上海落下帷幕。這次競賽的總決賽與以往不同的是，學生必須經過聽、說、讀、寫四道關：聽一篇文章，讀一篇文章，將兩篇文章共同的精神內涵寫成文章，還要把意思向評委說清楚。結果，不少學生一下子沒了方向，閱讀力和理解力上的短處暴露無遺。

據了解，在此次大賽的上海總決賽中，參賽學生先要聽一篇名為《心是花園》的文章，再讀一篇名為《善良豐富寶貴》的文章，然后寫一篇約800字的文章，題目自擬，文體不限。最后，評委們還要當面聆聽一下每個學生的寫作感觸。

“從孩子們寫的文章可以看出，如今的學生視野很寬、見識較廣，對文史知識也比較感興趣。”大賽評委會副主任、《中學生學習報》副主編姚建庭坦言，作文競賽從一定程度上反映出目前中學語文教學的問題。比如學生習慣了寫命題、半命題作文，對閱讀材料后提煉觀點和思想的作文形式非常陌生。其實，學生平時在學習課文時就沒有揣摩推敲、讀出深度，課外閱讀量極少，個別教師也依賴教學參考書照本宣科，不會引導學生產生閱讀興趣，一切均以考試為指揮棒。于是，便導致學生閱讀水平不高，理解能力和概括提煉能力也很欠缺。

中學語文特級教師于漪認為，閱讀非常重要。初中生可讀一些散文、短篇小說、古典名著，高中生應多看些文史知識類書籍。“上世紀八九十年代許多人著迷于《十萬個為什么》中淺顯易懂的科學知識，最終走上探索之路。”

(《新聞晨報》2008年 5月6日)

2008年世界競爭力排名出爐

瑞士洛桑國際管理學院日前發布的2008牢《世界競爭力年度報告》顯示，美國、新加坡和中國香潮繼續占據競爭力排名前3位，中國內地的競爭力排名由去年的第15位變為第 17位。

今年的報告涵蓋了 55個經濟體。排名前20位的經濟體依次為美國、新加坡、中國香港、瑞士、盧森堡、丹麥、澳大利亞、加拿大、瑞典、荷蘭、挪威、愛爾蘭、中國臺灣、奧地利、芬蘭、德國、中國內地、新西蘭、馬來西亞和以色列。

此外，日本的競爭力排名從去年的第24位升至第22位，印度從第27位降至第29位，韓國從第29位降至第31位，巴西從第49位升至第43位，俄羅斯從第43位降至第47位。

《世界競爭力年度報告》自1989年起每年發表一次。這項報告根據4個大指標及其下屬的300多個小指標來進行競爭力評估。4個大指標分別是經濟表現、政府效率、企業效率和基礎設施。

此外，洛桑國際管理學院在一份公報中指出，2008年也許會成為美國競爭力排名的轉折點。從1994年至2008年，美國一直在該學院公布的年度競爭力報告中排名第一，不過明年美國或許會失去其第一的位置。這不但因為新加坡等經濟體在日益縮小與美國的差距，還因為美國自身的金融危機和經濟衰退風險。

(《文匯報》 2008年5月16日)

孩子也需要“逆向關懷”

“逆向關懷”一詞來源于動物保護。美國阿拉斯加國家動物園的鹿苑里，鹿群因不必為覓食而發愁，也不必為逃避敵害而窮于奔跑，因而很快就繁殖起來。然而，在一度興旺之后，病弱殘疾者與日俱增，最后竟出現瀕臨絕種的危機。當地政府曾不惜斥巨資予以挽救，可惜一概無效。后來一位聰明的管理人員建議，把幾只兇殘的惡狼引進鹿苑，許多病、弱的鹿被捕殺了。幾年后，鹿的數量不但沒有減少，反而大大增加了。狼捕食了病弱者，又迫使鹿群為逃避狼害而重新拼命奔跑，從而使得留下來的鹿群體質日益健壯。后來，人們把這種奇特的動物“保護”方式稱為“逆向關懷”。

動物需要“逆向關懷”保護，我們的孩子們需要不需要這種“逆向關懷”呢?回答是肯定的。

如何對孩子進行“逆向關懷”式的挫折教育呢?美國洛克菲勒集團創始人老約翰只有一個兒子。有一次，老約翰張開雙臂，叫兒子跨越椅子跳到自己的懷里來，小約翰聽到父親的呼喚，高興地沖過去，但老約翰迅速地把雙臂移開，小約翰重重地摔在地上。對著發怔的兒子，老約翰意味深長地告誡他：在生活的道路上，什么事情都會發生。

富甲天下的日本人深感年輕一代的創業精神遠不及老一輩，便想方設法對孩子進行“吃苦教育”。日本一所學校給孩子做了“憶苦飯”，結果孩子面對大人當年吃過的糠菜嚎啕大哭，拒食三天，可校方仍亳不動搖。第四天，孩子終于咽下這頓憶苦飯。

在日本的許多孤島或森林里，常常可以看到小學生的身影，他們在沒有老師帶領的情況下，面對既無糧又無水的可怕境地，安營扎寨，尋覓野菜野果，撿拾柴草，尋找水源，自己“營救”自己。這些孩子都是家長主動送去的。像這樣的“吃苦’教育，在日本是孩子們的必修課。愛子之心，人皆有之，希望孩子成才，將來在社會有所作為，也是人之常情。但要愛得深沉，愛得高遠。我們的家長不要“心太軟”，要硬起心腸，收藏起一半愛。

(中國婦女網 2008年5月14日)

這些話些孩子快樂

在與孩子交往的過程中，無論你是提出要求、給出答案，或與他談條件、達成妥協，你所使用的語句可能讓孩子更加樂于合作、更加自信，但也可能令他們感到挫敗和失去信心。那么，哪些話能讓孩子快樂、而哪些話我們應該永遠不說?

孩子愛聽你這樣說——“你自己來決定吧。”這么說是為了讓孩子了解：他要為自己的行為負責任。比如，你可以對女兒和她的小伙伴說：“你們來做決定，是想留在這里安靜地玩，還是到外面去?”5分鐘后，孩子們依舊大聲喧嘩，你就可以再告訴他們：“我知道了，看來你們是決定到外面去了。”很簡單的兩句話，你不僅讓孩子們明白了前因和后果的關系，你也不會被女兒看作是個“壞警察”——她能很清楚地了解：是她自己做的決定，自己選擇了這樣一個結果。

“媽媽愛你，但不喜歡你這樣做。”責備孩子時，最重要的是要將事情本身與做事情的人分開——這樣，你的孩子會知道自己做了一件不好的事，但這并不意味著自己是個不好的人。在批評孩子的同時告訴他“媽媽愛你”，這樣做也能提醒你自己，批評孩子的目的是幫助他分清對錯，而不是處罰他。如果能這樣想，你也就更容易在孩子的錯誤面前保持冷靜了。

“你來試試幫我解決這個問題。”如果你的孩子做什么讓你生氣的事，比如吃飯的時候不停地哼唱幼兒園學的新歌謠，你可以這樣說。說得就好像問題出在你自己身上，然后請你的孩子幫你想一個解決的辦法——這個辦法就是等吃完飯，你開始洗碗的時候，他再唱歌給你聽。這是個有魔力的句子，它可以讓孩子感覺到自己的行為是受歡迎和受尊重的，讓他可以不把你看作是他的對立面。

“不同的人有不同的需要。”“西西有洋娃娃，所以我也要一個。”“小明正在吃冰淇淋，那我也可以吃。”這是小孩子們最常用來跟你討價還價的簡單邏輯。在這樣的情況下，你一定要清楚地告訴他：“不同的人不同的需要。”你要讓孩子了解，“每個人只有在他真正需要的時候才能得到。”比如，隔壁的小姐姐配了眼鏡，并不意味著樓里所有的小朋友都可以得到眼鏡。表哥的鞋子小了，并不意味著所有的兄弟姐妹都需要買雙新鞋。

(《中國婦女報》2008年 5月6日平洋文)

逃生自救技能將被列入鄭州中小學生綜合素質評價范圍

從今秋學期開始，安全教育將被列為鄭州市中小學生的“必修課”，逃生和自救技能將列入學生綜合素質評價范圍。

鄭州市教育局于5月6日下發通知，要求各學校把安全教育納入課程計劃，每學年不少于12個課時，每學期開展1次自救、自護和逃生實踐演練活動。學生掌握安全知識和技能的情況，特別是掌握自救、自護和逃生基本知識和技能的情況將被納入其綜合素質評價之中。

中小學公共安全教育主要包括預防和應對社會安全、公共衛生、意外傷害、網絡和信息安全、自然災害、影響學生安全的其他事故或事件等方面。小學低年級、小學高年級、初中、高中4個學段分設不同的教學內容。

（《河南日報》2008年5月7日）

語文之大，竟容不下一篇愛情作文

看到有關廣州某中學的網名vergilius的學生在論壇上發貼子講述同學寫失戀內容的作文遭“內容不健康，思想低俗”評語的文章。我的臉在發燒，這位老師的評語也曾出現在我的筆下。

—做語文老師那會兒，有好多愛情作文被我以相同理由給槍斃了。雖然當時也確實驚嘆，平時不那么會寫作文的學生，一旦寫起愛情來就判若兩人，感情真摯，內容飽滿，文筆優美，但職業習慣告訴我，我不能給他們判高分。理由很簡單，那會被人看做是在助長學生的早戀傾向，校方、家長和整個社會都不允許。現在回過頭來想，我吃驚地發現：論學科教學的內涵之豐富、外延之廣闊，沒有一門學科堪與語文相比，但遺憾的是，以語文之大竟沒愛情作文的一席之地。

盡管在作文教學中，老師以手中掌握的給分及評語大權限制學生寫愛情作文，刻意要在作文教學中持守一方愛情真空，但這不等于說愛情就不存在于校園。除非教師蒙起眼睛，否則就不能無視它的存在。可現實是，包括語文老師在內的所有教育工作者，對待學生的感情問題大多處之以下幾種方法：一是掩耳盜鈴，自己不見也就以為根本不存在；二是粗暴干涉，強令壓制；三是極力丑化愛情，教育學生愛情是骯臟的東西，就如上述這位老師那樣，批愛情作文為“內容不健康，思想低俗”。

事情的可悲之處就在這里，教師本身不敢去正視現實，還要號召學生去寫有真情實感、內容健康的文章，而按照老師預先設定的真實標準，只有當作文主題確立在愛國、愛黨、愛領袖等大詞上才能確保內容健康。而事實上，學生從小學甚至從幼兒園開始到高中接受的就是這類高大全式的教育，他們對這類大詞所表征的崇高感情早已被稀釋了，一提起這類大詞反而會產生抵觸情緒和反感心理；偏偏要他們寫這類祟高題材而且還要寫得真實感人，這不是逼他們感情造假和作偽嗎?當然，我這么說，不是鼓勵學生去寫愛情作文，而是希望老師不要在閱卷中將愛情作文列為“內容不健康，思想低俗”。愛情是美好的，在語文教學中也該有一席應得之地。

（《中國青年報》2008年4月24日王學進文）

中國教育亦需要“養浩然之氣”

在近日北京大學教育學院舉辦的研討會上，華南師范大學教科院教授劉良華卻著眼于中國傳統文化，針對當前我國正在進行的新課改所面臨的種種問題提出“中國教育要養浩然之氣”。

教育要培養“大丈夫” 任何一個國家的教育，都應該是“十年樹木，百年樹人”，教育的終極目標是培養出心智健全、全面發展的人才。在發言中，劉良華指出目前中國的教育缺乏對于“大丈夫’的培養。

“我認為現在的教育很忽視對學生浩然之氣的培養，覺得浩然之氣寓教育很遙遠，因而我們教育出來的人才很多都呈現出一種女生‘小女人化’、男生‘女性化’的現象”。

劉良華表示，中國教育的女性化傾向是現實問題，反映為教師配置、教育目標、教育評價的“女性化”傾向等方面。而這種培養目標的“女性化”傾向反映到教育中就造成了我們現有的人才模式中缺少了具有陽剛之氣的“大丈夫”。這就難免造成現實生話中人們日益缺乏一種英氣、大氣、豪氣和勇氣，缺少了見義勇為和臨危不懼的寶貴精神，甚至會造成民族氣節的缺失。

教育要思考“大問題” 劉良華認為，教育者不要將眼光僅僅停留在“做小事情”上，而是要在“做小事情”的同時，更要“想大問題”。

在中國歷史上曾經有兩次關于教育的論戰，分別是“孟荀之爭”和“朱陸之爭”，這兩次論戰中所涉及的“學與思”、“尊德性與道問學”、“知與行”等問題對當前中國的教育改革具有深遠的意義。

劉良華表示，對這些問題的梳理可以促使現代教育去反思一些“大問題”，即如何促使學生主動探究性地學習，如何對學生進行情感教育以及如何鍛煉學生的實踐能力。只有深入思考這些問題并且在現代教學中嚴格貫徹，去引導學生發現真理，去督促學生知行合一，才可以真正地實現“先立其大者”的教育目標，為國家和社會培養出“自食其力，自我主張，自身強健”的人才。

（《科學時報》2008年4月14日）