“輿歸營(yíng)”的“輿”是動(dòng)詞嗎

人教版高語(yǔ)第四冊(cè)《蘇武傳》中有：蘇武“引佩刀自刺”，“武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營(yíng)”。對(duì)于后一句教材是這樣解釋的：“蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天，才重新呼吸。?；莸热丝奁?，把蘇武抬回營(yíng)帳?！睘槭裁唇滩脑谶@里將“輿”字解釋為動(dòng)詞“抬”呢？我對(duì)此感到困惑。

為此，我查閱了許多相關(guān)的資料，終于發(fā)現(xiàn)“輿”的確可以作動(dòng)詞。如《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“百人輿瓢而趨，不如一人持瓢而走。”劉義慶《世說新語(yǔ)·忿狷》：“便輿床就之?！辈浑y看出，當(dāng)“輿”字作動(dòng)詞時(shí)，后面接的是名詞，組成動(dòng)賓短語(yǔ)“輿瓢”“輿床”?？墒恰拜洑w營(yíng)”中的“輿”字后面接的是動(dòng)詞“歸”，這似乎與“輿”字作動(dòng)詞的用法不符。

其實(shí)，“輿”字在古漢語(yǔ)中還可以作名詞：①原指車廂，后泛指車子，也指轎子。②竹篼，抬人的工具。如果我們將“輿歸營(yíng)”中的“輿”字當(dāng)作名詞理解，那么以前的疑惑就會(huì)煙消云散了。因?yàn)楣艥h語(yǔ)中還有一種最常見的用法就是名詞作狀語(yǔ)。在一個(gè)句子中動(dòng)詞前面的名詞如果不是這個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)，它很可能就是這個(gè)動(dòng)詞的狀語(yǔ)，表示這個(gè)動(dòng)詞的方式、工具等。那“輿歸營(yíng)”就可以理解為“用車架子（轎子或竹篼）抬回營(yíng)帳”。這時(shí)，強(qiáng)調(diào)只能用工具抬蘇武，更能突出蘇武自殺后，傷勢(shì)過重的情形，有力地體現(xiàn)出蘇武準(zhǔn)備殺身殉國(guó)的高貴品質(zhì)。這樣以名詞作狀語(yǔ)的方式來理解，不僅符合情理，讀起來也很流暢。

在文言文中像這種名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象非常多：①吾得兄事之。（《鴻門宴》）這里的“兄”指“像對(duì)待哥哥一樣，表動(dòng)作的方式”。②箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）這里的“箕畚”指“用箕畚，表示動(dòng)作使用的工具”。

據(jù)此，我認(rèn)為“輿歸營(yíng)”的“輿”不是動(dòng)詞，而是名詞作狀語(yǔ)，它不是表示動(dòng)作的方式，表示的是動(dòng)作使用的工具。將“輿歸營(yíng)”理解為“用車架子（轎子或竹篼）抬回營(yíng)帳”是適當(dāng)?shù)摹?/p>

（作者單位：岳西縣湯池中學(xué)）