充分感受音樂(lè)形象 培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)

音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，要把美育作為目標(biāo)，以審美為核心。音樂(lè)教育的育人目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂(lè)教育的全部過(guò)程應(yīng)是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應(yīng)貫穿所有的審美因素并以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。音樂(lè)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)“塑造人”的過(guò)程，它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，并通過(guò)對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過(guò)建構(gòu)人的審美結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。我們教師最重要的工作，就是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。

在實(shí)施美育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)是不可忽視的環(huán)節(jié)。從音樂(lè)美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，審美體驗(yàn)是指對(duì)音樂(lè)美的品味，老師要在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)。

一、 形式美的體驗(yàn)

體驗(yàn)形式美主要表現(xiàn)在對(duì)旋律美、節(jié)奏美的體驗(yàn)。如《我們的田野》抒情性歌曲，樂(lè)曲的起頭旋律節(jié)奏舒展自由，旋律委婉起伏，抒情性強(qiáng)。學(xué)生在一定的感知基礎(chǔ)上能用自己的歌聲來(lái)抒情，讓心隨旋律起伏，像無(wú)邊的田野上稻浪在翻滾，從節(jié)奏、旋律中感受到了音樂(lè)形式的美。

二、 內(nèi)容美的體驗(yàn)

一首好歌曲總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)學(xué)生的心聲，或是蘊(yùn)涵著一個(gè)美好寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或襯托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。如欣賞曲《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》，課前讓學(xué)生去查找歌曲的時(shí)代背景。可以講一則抗戰(zhàn)時(shí)期的動(dòng)人故事，揭露侵略者的殘暴罪行，激起學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民及母親的熱愛(ài)。由母親的平凡想到眾多勞動(dòng)人民的形象，從優(yōu)美、恬靜的旋律逐步進(jìn)行到悲哀、憂傷的旋律。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程里，學(xué)生都是占主動(dòng)位置，自己去體驗(yàn)歌曲內(nèi)涵，激起對(duì)這首歌的內(nèi)容的興趣。學(xué)生在學(xué)唱歌曲時(shí)用心去演唱，達(dá)到審美的體驗(yàn)。

三、 精神美的體驗(yàn)

貝多芬說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆出火花。”情感的表現(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂(lè)之中。學(xué)生平日接觸的是大量的通俗流行音樂(lè)，而小型的音樂(lè)欣賞會(huì)更深受學(xué)生的喜愛(ài)，不僅自?shī)首詷?lè)，而且同學(xué)之間相互感染，反響強(qiáng)烈。情感投入越多，興趣就越濃厚。

對(duì)于學(xué)生這個(gè)特殊的主體，可以通過(guò)學(xué)、聽(tīng)、唱、想、奏等多種途徑來(lái)充分感受音樂(lè)形象，從而獲得審美體驗(yàn)。若要讓學(xué)生充分感知音樂(lè)形象，可依據(jù)以下三點(diǎn)來(lái)做：

1. 掌握一定的樂(lè)理知識(shí)、唱奏技能

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括這世界上的一切。”而沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)作基礎(chǔ)，再美的音樂(lè)在學(xué)生腦海中也只是曇花一現(xiàn)，學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)不會(huì)深刻。學(xué)生掌握樂(lè)理知識(shí)，主要通過(guò)教師講授及學(xué)生演奏等多種形式獲得。

加強(qiáng)直觀教學(xué)，理解樂(lè)理知識(shí)。在學(xué)生認(rèn)識(shí)全音符、二分音符、六分音符等五種常用音符的時(shí)值比例時(shí)，要求學(xué)生都剪一張圓形的紙，自己操作。在操作過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)二分音符的時(shí)值比例占全音符的二分之一，四分音符的時(shí)值比例占全音符的四分之一，以此類推。有的同學(xué)對(duì)上述操作還缺乏理性認(rèn)識(shí)，我們可做一個(gè)游戲：用小鑼模擬鐘聲，用磁鈴模擬鈴聲，用響板模擬鐘聲，用木魚(yú)模擬馬蹄聲。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)枯燥乏味的樂(lè)理知識(shí)的興趣，并能積極配合老師完成作業(yè)。

2. 訓(xùn)練學(xué)生有一副“音樂(lè)耳朵”

對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也就沒(méi)有意義了。熟悉音樂(lè)語(yǔ)言就有了音樂(lè)耳朵，就能通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言去感知。

欣賞民歌《青春舞曲》，聆聽(tīng)時(shí)，樂(lè)曲中手鼓的固定節(jié)奏型與蒙古民歌《草原上升起不落的太陽(yáng)》相比較，各自旋律如何？前者熱烈有朝氣，后者優(yōu)美抒情。讓學(xué)生在多聽(tīng)、多想的基礎(chǔ)上自己感悟：前者的鼓點(diǎn)表現(xiàn)能歌善舞、熱情好客的新疆人民特點(diǎn)，而后者在緩慢蒙古長(zhǎng)調(diào)的節(jié)奏中，顯得那么自由，正是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的蒙古人民騎著馬、揮動(dòng)著牧鞭，在綠色草原上放聲歌唱的顯現(xiàn)。欣賞和分析兩首民歌，讓學(xué)生了解不同的音樂(lè)語(yǔ)言所表現(xiàn)的不同民族的風(fēng)格，還可借助維吾爾族和蒙古族的服飾，引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)概念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的思維想象力，理解歌曲要表現(xiàn)的內(nèi)容。在小小的教室里，隨著美妙的旋律，使學(xué)生了解不同時(shí)期、不同地區(qū)的文化歷史。一副“音樂(lè)耳朵”，也給學(xué)生帶來(lái)了更寬更廣的視野，在聆聽(tīng)中不斷培養(yǎng)他們想象音樂(lè)的能力，并獲得美的感受。

3. 創(chuàng)設(shè)情境，用心感受

教師創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境氣氛，能讓學(xué)生受到美的感染，容易產(chǎn)生情感的共鳴。例如：欣賞課《長(zhǎng)江之歌》運(yùn)用錄像展示直觀畫(huà)面，達(dá)到良好效果。畫(huà)面是從系列片《話說(shuō)長(zhǎng)江》中剪輯下來(lái)的，既展示了冰清玉潔的雪白世界——長(zhǎng)江發(fā)源地，又展示了江水波濤洶涌的雄壯景象，有靜有動(dòng)。動(dòng)人的場(chǎng)面配上播音員抑揚(yáng)頓挫的解說(shuō)，讓學(xué)生深切感受了母親河——長(zhǎng)江的勃勃英姿和哺育萬(wàn)物的情操。當(dāng)《長(zhǎng)江之歌》起伏高昂地響起時(shí)，學(xué)生臉上露出了激動(dòng)自豪的表情，領(lǐng)略到歌曲內(nèi)涵美、祖國(guó)山河美，并萌發(fā)將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的理想，就完成了審美體驗(yàn)。在審美過(guò)程中，要始終引導(dǎo)學(xué)生“把耳朵和心靈帶去聽(tīng)音樂(lè)”。

音樂(lè)是美的藝術(shù)，它會(huì)使人們的心靈變得更加高尚，更加純潔。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)并不是音樂(lè)家的音樂(lè)，而道德是人的教育，音樂(lè)教育不以培養(yǎng)音樂(lè)特長(zhǎng)為目的，更不以造就音樂(lè)家為己任，它的首要目的是育人。音樂(lè)教學(xué)就是要努力使每個(gè)孩子都能感受到音樂(lè)是美好的，純真善良的人格是美好的，無(wú)私正直的道德是高尚的。我們音樂(lè)教師以一片真誠(chéng)引導(dǎo)他們步入音樂(lè)世界，相信我們今天的努力定會(huì)為他們的人生增添幾分絢麗的色彩。

（新疆北屯農(nóng)十師一八一團(tuán)中學(xué)）