愛的呼喚與補缺

[摘要]電影《他們的船》從主題上來看，通過表現主人公柳葉嫂一家和河木樁在災后重建家因的過程，體現出他們對災難中失去的愛的呼喚，同時在失去寄托著愛的有形體后，懷著對生活的希望，在共同托起生命之船的過程中，完成了心靈的補缺與自我救贖。由此表現出受災人民在災后重建的積極心態與生命信念。

[關鍵詞]愛的呼喚 缺位 補缺 自我救贖 生存態度

由瀟湘電影制片廠制作拍攝的影片《他們的船》。在我國電影中可以說是具有東方詩意化災難片意義。這部片子主要講述湖南郴州受臺風影響后一家人建起新的家園的故事。家中的支柱大牛在災難中因救人而犧牲。災后被救者河木樁照顧了大牛的家人，最終組成了一個新的家庭。

從情節上看，這部片子反映的是兩個主題，一是愛的呼喚，一是補缺。而這兩方面與片名結合起來或許可以理解為正是因為災難過后人們的生活及心理都一時失去了穩固的依靠，如那條翻躺在江里的船。因此，人們通過呼喚、通過補缺來修正災后的生活與心靈，拖起船，劃向向往的前方。影片實則彰顯的是一種積極的生存態度。

愛的呼喚是面向過去，對在災難中遭受不幸的人們以及被破壞的物件，是幸存者對他們的愛的表達，對他們的思念、尊重和緬懷。而補缺則針對現實與未來。受災后，面對被毀壞的家園，逝去的親人，人們普遍有一種心理缺失感，進而在災后的重建中心理趨向于找回這些東西，彌補空缺。

片中，具有兒子、丈夫、父親、救命恩人多重身份的大牛的死，使這個家不再完整。也讓被他救的人心中留下了一個缺口。由此片中人物展開了呼喚、呈現了缺失。

大牛娘一開始就沿河岸呼喊“兒啊!”這是對兒子生命的呼喚，是父母之愛：片中柳葉嫂兩次坐在船上，向江水訴說自己的思念之情與喪夫之痛，這是柳葉嫂的呼喚方式。這里的江水是對大牛生命的物化。人雖然不在，但靈魂仿佛無處不在，這是一種夫妻之情：而河木樁滿懷愧疚與感激地跪在河邊吹起嗩吶，這是對救命恩人靈魂的深切、徜徉的呼喊與祭奠。還有當他手持蠟燭看到墻上大牛一家和美的照片后，跪地而哭，這低聲的抽泣中不僅有自責、感恩，還有呼喚，心與心相溝通的對話。這些呼喚，表達的是人們對災難中毀壞的事物的惦念、依戀，是對他們的永久記憶。是在大喊：我們沒有忘記你，我們想你，想有你的日子，想你帶給我們的平靜。而為配合這種無形的深切溝通。鏡頭的把握也可圈可點。大牛娘在河岸邊呼喊兒子的那一段，好幾個鏡頭都是逆光拍的，老人瘦小的身軀輪廓映在夕陽中。顯得這個剛經歷過災難的人物格外凄苦。還有河木樁持蠟燭跪地那個場景。此時鏡頭把河木樁放在畫面的邊緣一角。他跪的位置之低簡直要出離畫框，這種將人物“邊緣化”的畫面處理再加上當時昏暗的燈光設置使得整個視覺場景易于訴諸情感，具有很強的現實感染力。同時，鏡頭還為人物持蠟燭的手給了一個特寫：融化的蠟燭落在河木樁手上，而他絲毫沒有反應，因為此時他的全部情感已經被深深的自責占據，沒有分給自己一絲一毫。人物的形象及心理就這樣與觀眾相溝通，使我們能夠深切體味人物內心。

片子反映的是災后重建，可以說始終沒有離開過補缺的主題。大牛的死使這個家出現了兒子、丈夫、父親角色的缺失，這個有形的缺位使家中每個人心里都出現了一個無形的缺口。于是，片子通過人的缺位、人心的缺口打開了敘事的切入口。由此將重點放在表現如何補上這個家庭角色、如何補上每個人的心理缺口。這個過程即是河木樁的出現以及被這個家庭認可與接納的過程。由此。影片的敘事理由就有了支架。

大牛娘一開始連兒子的嗩吶都不讓河木樁動，不讓他跟著自己，要趕他走，到后來喊兒子時默許河木樁應聲，這一聲“哎”并不是一個簡簡單單的附和回應，這標志著大牛娘對河木樁的心理認同已經達到了一個質變，也說明了她心中的喪兒之傷的日漸愈合。到最后河木樁要走時，大牛娘連兒子的嗩吶都送給他了，這是對河木樁身份的認同的強化。更是一種無形中的情感寄托的換位——她的兒子沒有死。她有了一個新兒子。這一處是大牛娘心中缺口補好的儀式。

柳葉嫂是典型的中國傳統勞動婦女，勤勞能干，她的這些優點讓人毫不懷疑災后毀壞的家園她可以自己修補好，婆婆、兒子她可以照顧好。撐起一個家庭的擔子讓她絲毫不能表現出柔弱的一面，否則年邁的婆婆、幼小的兒子怎么辦?但是喪夫之痛她怎么療?這就是中國女人!影片挖掘到了這一點，所以雖然沒有很直接的表現她的痛苦。但觀眾絲毫不會懷疑她喪夫的傷心。反而會體會到她識大體、堅韌、能干的美德。觀眾從她對河木樁的一定的抗拒——勸他回去、反抗婆婆“他不是你兒!”，可以體會到她對大牛的感情。然而她心里的缺口，并不是她表現得強一些就能愈合的。落入水中的船，她自己是拖不上岸的。而她也并沒有主動去拖，但與其說這是她對自身柔弱的逃避。不如說是她對現實的無奈與直面。這船讓她明白自己的孤獨、柔弱。而她的心要重歸完整不僅是她個人的事。還關系到整個家。婆婆如果不能接受另一個人來替代兒子，那么柳葉嫂是決不會用行為來挑戰的。這是深受中國傳統文化的影響在感情上相對被動的中國女性。縱然有些保守。但是這與中國觀眾的內心道德評價、審美是相貼合的，使人感到更加真實。當婆婆默認這個兒子后，柳葉嫂便也默認了這個丈夫。從對方帶給她的安全、分擔中找到依靠，而同時也不忘給死去的丈夫一個交待。于是河木樁劃起船，船頭坐著柳葉嫂，他們向映在水中燦爛的太陽劃去。暖色調、慢節奏使得畫面顯得十分穩定、安逸。未來是不是會如這太陽般明亮美好呢?至少他們重新劃起了船，至少這家里又有了一個劃船的人。這宣告了柳葉嫂心中缺口的補好。

河木樁作為被救者，沒有把自己的救命恩人救上來，使他內心充滿自責，充滿對柳葉嫂一家的愧疚。而自己失去了所有的親人，使他深切的體會到了人在災難面前的無力，這一點讓他的心靈一定程度的有些異化。片中的河木樁開始顯得木訥呆滯。少言寡語。所以了無牽掛的他只想要報恩，替恩人照顧家。唯有他為這個家庭出點力，他心里自責的缺口才能彌補一些。在他的努力下，他為這個家庭帶來了精神上的撫慰。他先后被瞎眼婆婆，胡伢子，柳葉嫂接受。到最后被這個家庭接納的同時，他也完成了自我救贖與精神補缺。

因此，這部片子要反映的最重要的主題就是愛的呼喚與缺失補足。這呼喚發之于愛、感恩。片中人物呼喚一條讓大家有安全感的船，同時共同劃好這條大家的船。他們的船在這里符號化為他們的生活、他們的人生、他們的家，甚至支持他們生存決心的精神支柱。觀眾也在好山、好水、好人的美麗畫卷中體會了人物用愛與美重建生活，在災難之后共度難關的生活態度。