論我國古代四大發(fā)明的西傳與西方現(xiàn)代文明的關(guān)系

摘要： 四大發(fā)明是中華民族奉獻給人類文明并改變了整個世界歷史進程的偉大的科技成就，這是公認的事實。本文闡述了四大發(fā)明對西方現(xiàn)代文明產(chǎn)生和發(fā)展具有深刻影響，以培養(yǎng)中學(xué)生的民族自尊心和自信心。

關(guān)鍵詞： 四大發(fā)明 西傳 西方現(xiàn)代文明

近百年來，一談起西方國家，一些中國人頗現(xiàn)羨慕之色。而在古代漫長的歷史時期，倒是西方人對東方的中國充滿神秘感和崇敬感，“羨慕東方”、“學(xué)習東方”曾是世界性傾向。飲譽世界的我國古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥）傳入歐洲，則是“學(xué)習東方”的典例。四大發(fā)明是中華民族奉獻給人類文明并改變了整個世界歷史進程的偉大的科技成就，是我國人民對世界科技文化發(fā)展做出的突出貢獻。這些發(fā)明傳入西方，對西方社會產(chǎn)生了巨大推動力，對西方現(xiàn)代文明產(chǎn)生和發(fā)展具有深刻影響。

一、造紙術(shù)與印刷術(shù)在西方文明發(fā)展中的作用

紙的發(fā)明是人類文字載體的一次革命。我國早在公元前2世紀就已發(fā)明了造紙術(shù)，公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，后世因此公認蔡倫是紙的發(fā)明者。造紙術(shù)的發(fā)明是古代科技的一項重大成就，為人類的文化傳播、思想交流和科學(xué)發(fā)展，提供了重要的信息儲存和傳遞手段。

在中國古代的四大發(fā)明之中，造紙術(shù)是最早傳播到西方國家的。公元751年，唐朝與阿拉伯帝國會戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)，結(jié)果唐軍戰(zhàn)敗，許多唐兵被俘，其中一些士兵是熟練的造紙工人。于是阿拉伯人利用這些戰(zhàn)俘在巴格達、大馬士革等地開設(shè)了造紙工場，所造的紙大批向歐洲輸出，中國造紙術(shù)隨著阿拉伯人迅速傳到歐洲。到十六世紀時，造紙術(shù)流行全歐洲，從此結(jié)束了歐洲人用羊皮作書寫工具的歷史。過去西歐抄寫一部《圣經(jīng)》需要三百張羊皮，極大地限制了文化信息的傳播，而紙張的流行使西方有了普及知識的優(yōu)良載體，促進了科學(xué)文化的傳播。

有了紙，就有了現(xiàn)代意義上的書籍，印刷術(shù)的發(fā)明開創(chuàng)了書籍歷史的新紀元。中國的活字印刷術(shù)通過絲綢之路傳入波斯、埃及。歐洲人則是從埃及人那里知道和掌握了活字印刷術(shù)，活字印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)，根本改變了歐洲的社會文化環(huán)境。1458年，德國人谷騰堡受我國印刷術(shù)的影響發(fā)明了鉛活字，用來印刷書籍。

印刷術(shù)和紙的結(jié)合，促使書籍大量增加，改變了僧侶貴族壟斷教育的狀況，書籍不再是一種裝飾華麗的玩物和學(xué)者的秘藏，而成為人類進步的階梯。于是歐洲的學(xué)術(shù)中心由修道院轉(zhuǎn)到各地大學(xué)，歐洲的科技也從中世紀漫漫長夜中走出來，開始突飛猛進的發(fā)展。文藝復(fù)興和宗教改革時期，紙和印刷術(shù)為資產(chǎn)階級新思想的傳播起了巨大作用。十六世紀初，宗教改革家馬丁·路德的反教會論綱，能在四個星期內(nèi)傳編歐洲，首次顯示了紙和印刷術(shù)結(jié)合起來的威力，紙和印刷術(shù)促進了歐洲內(nèi)部、歐洲與世界其他地區(qū)的文化交流。

二、指南針與美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)

指南針是把人類無力感知的地磁信息轉(zhuǎn)換為視覺可見的空間形式的一項偉大的發(fā)明。公元三世紀前后，中國人發(fā)現(xiàn)了磁石能夠吸鐵的特性，同時還發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性，并依此特性制造了“司南”。北宋時期，中國人已將指南針用于海上導(dǎo)航。宋代與阿拉伯的海上貿(mào)易十分頻繁，中國開往阿拉伯的大型船隊有指南針導(dǎo)航，阿拉伯人從中國商船上學(xué)到指南針的用法，并傳到歐洲。沒有指南針之前，航海只能使用觀星的方法推算大概方位。指南針出現(xiàn)后，各國的遠洋船隊可以依據(jù)海圖和羅盤測算出航線、航向和里程，安全地行走于茫茫海天之間。可見指南針在航海上應(yīng)用，為遠洋航行創(chuàng)造了有利條件。

指南針用于航海，給航海事業(yè)帶來了劃時代的影響。歐洲人十分重視指南針的作用，并在中國人羅盤的基礎(chǔ)上研制成功旱羅盤。十五世紀到十六世紀初，歐洲人哥侖布和麥哲倫等幾位航海家利用它開辟了新航路，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，完成了環(huán)繞地球一周的航行。新航路的開辟使歐洲打開了世界市場，刺激了歐洲的工業(yè)生產(chǎn)，在亞、非、美洲建立起了殖民地，獲得了巨額利潤，為歐洲發(fā)展資本主義積累了大量原始資本，促進了新興資產(chǎn)階級的成長壯大和封建貴族的沒落衰亡。

三、火藥和火器與西方資產(chǎn)階級革命

火藥是我國唐代煉丹家在長期實踐的基礎(chǔ)上發(fā)明的。火藥發(fā)明后，首先被用于軍事上，中國火器揚威于蒙古西征。公元1234年蒙古滅金之后，把金軍中的火藥工匠和火器手編入了蒙古軍隊。次年，蒙古大軍發(fā)動了第二次西征，新編入蒙軍的火器部隊也隨軍遠征。蒙古人在西征中亞、波斯等地時連連取勝，火器發(fā)揮了很大的威力。

阿拉伯人很早就從中國了解到火藥知識，宋、元時期來華的阿拉伯水手在中國人節(jié)慶之時施放的焰火和中國船舶裝備的火器中，最早接觸到了火藥。由于擔心會成為蒙古軍隊的下一個進攻目標，阿拉伯人迫切希望獲得火藥的情報。由于缺乏制造火藥最為關(guān)鍵的硝石(阿拉伯人稱為“中國雪”)的提煉技術(shù)，善于航海的阿拉伯人通過與東南亞各國的貿(mào)易間接從中國進口了大量硝石。但蒙古人沒有給阿拉伯人足夠的時間利用這些硝石。1258年2月15日，阿巴斯王朝的都城巴格達終于陷落。蒙古人滅亡阿拉伯帝國后，建立起了伊利汗國，這里迅速成為了火藥等中國科學(xué)技術(shù)知識向西方傳播的重要樞紐。

火器的出現(xiàn)，是武器史上一個劃時代的進步，它使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。火器在傳到歐洲以后得到了革命性的發(fā)展，最終成為了歐洲人征服世界的利器。恩格斯曾說，它使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革。要獲得火藥就要有工業(yè)和金錢，而這兩者都為市民所占有。因此火器一開始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體對封建貴族的武器。以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的槍彈射穿了騎士的盔甲，貴族的統(tǒng)治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸于盡了。在各國的革命和斗爭中，火器迅速發(fā)展，并在戰(zhàn)爭中決定勝負。正因為如此，資產(chǎn)階級使騎士組織的封建軍事力量土崩瓦解了。

中國的四大發(fā)明一向以其深遠意義而在世界科技史上享受著殊榮。早在100多年以前，馬克思就曾經(jīng)說過：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具。總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最大杠桿。”誠然如此，我國古代四大發(fā)明是歐洲封建社會的催命符，是近代資產(chǎn)階級誕生的助產(chǎn)婦，更是西方現(xiàn)代文明的啟明星。

今天，我們高度評價四大發(fā)明對世界的深遠影響，并不是要我們躺在偉大的歷史豐碑下，沾沾自喜，盲目自大，停滯不前，而是要求我們應(yīng)該在反思歷史的基礎(chǔ)上，充分弘揚中華先民的創(chuàng)造、創(chuàng)新精神，為世界的科技文化發(fā)展貢獻新的成果。

參考文獻：

［１］馬克思恩格斯全集.第47卷.人民出版社，1979年版.

［２］張岱年.中國文化概論.北京師范大學(xué)出版社，2004年版.

［３］彭西斌.我國古代四大發(fā)明對世界文明的深遠影響.廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1984，(3).