對幼兒園素質(zhì)教育誤區(qū)思考

摘要： 全面推進素質(zhì)教育是深化教育改革，加快實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會主義新人的重大舉措。理性對待幼兒園素質(zhì)教育實施過程中出現(xiàn)的誤區(qū)，對于把握素質(zhì)教育的正確方向，促進幼兒的全面、健康、真實發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 幼兒 素質(zhì)教育 誤區(qū)

素質(zhì)教育是以提高教育對象的基本品質(zhì)與素養(yǎng)為宗旨的教育，其實質(zhì)是要促進每個教育對象的真實發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的學(xué)前教育，由于缺少或沒有直接的“應(yīng)試”，使幼兒園在課程設(shè)置及教育實施方式等方面具有較大的自由度。幼兒園由此成為實施素質(zhì)教育態(tài)度最為堅決的陣地。但是，由于理論研究的滯后，在幼兒園素質(zhì)教育的實踐中，還是明顯地存在著一些誤區(qū)。

誤區(qū)之一：過分強調(diào)認知性發(fā)展，忽視教育對象的人本意義。

教育是時代的產(chǎn)物，受一定的社會、經(jīng)濟條件及意識形態(tài)所制約，但同時教育本身又是一種前瞻性的工作，具有發(fā)展的能動性。素質(zhì)教育的落腳點應(yīng)服從于教學(xué)主體，即拓展、提升、完善幼兒的整體素質(zhì)，包括知識、能力、習(xí)慣以及精神品格，努力使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交往、學(xué)會共處、學(xué)會生存，這是素質(zhì)教育生存及可持續(xù)發(fā)展所追求的“生命質(zhì)量”。幼兒教育是一項基礎(chǔ)性工程，教育不僅應(yīng)注重學(xué)生現(xiàn)在的發(fā)展，更要著重培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，重視學(xué)生現(xiàn)在的發(fā)展對未來的發(fā)展價值和遷移價值。

但是，目前的教育模式往往偏重于幼兒認知能力的發(fā)展，較多地考慮幼兒學(xué)會多少知識、掌握多少技能，過分強調(diào)“學(xué)以致用”，至于與幼兒個性心理品質(zhì)休戚相關(guān)的人文素養(yǎng)，如人性的陶冶、身心的平衡等，卻所提甚少。毋庸置疑，認知性目標應(yīng)該是教學(xué)活動的中心任務(wù)，淺者要講清知識，深者要發(fā)展能力，但并非是唯一目的。教學(xué)活動的目標應(yīng)該涵蓋一般的科學(xué)文化知識在內(nèi)的全部人生體驗，包括情感、意志、行為習(xí)慣、自我意識、交往技能等等。當然，這些目標不可能希冀在一次教學(xué)或一組教學(xué)中全部完成，但至少應(yīng)該貫徹始終。

從一定意義上講，教育在人與社會的交互過程中起著平衡與協(xié)調(diào)的作用。素質(zhì)化的教育教學(xué)目標只有統(tǒng)合具有社會價值的科學(xué)素養(yǎng)和具有個性意義的人文素養(yǎng)兩個方面，這樣的教育才是全面的教育。

誤區(qū)之二：過分突出教師的干預(yù)功能，忽視幼兒作為學(xué)習(xí)主體的能動性。

素質(zhì)教育的實施有賴于教法的改革與更新。時至今日，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、具有探索意義的學(xué)習(xí)氛圍已為廣大幼教工作者所共識，啟發(fā)式和“情境”教學(xué)的方法也為教學(xué)任務(wù)完成的效率和幼兒素質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量起到了積極的推進作用。但另一方面，不少教師在具體實施時卻缺乏一定的靈活性，為追求形式而“啟發(fā)”，單純地創(chuàng)設(shè)情境，過分突出了教師的干預(yù)功能，忽視了幼兒作為學(xué)習(xí)主體的能動性。例如角色游戲，有“責(zé)任心”的教師往往設(shè)計了多個場景，準備了足夠的材料。幼兒在教師精心準備和策劃的“舞臺”上興致勃發(fā)，場面則熱鬧非凡。但不能不思考的是，幼兒在這種任何材料均能隨手拈來的游戲環(huán)境中究竟能迸發(fā)出多少創(chuàng)造的火花？又如教學(xué)活動，有些教師盡管準備了充足的材料，但操作活動草草了事，匆匆收場，不給孩子足夠的時間；有些教師習(xí)慣于按部就班地讓幼兒一遍一遍地操作（盡管每遍操作的內(nèi)容及程度不一），幼兒成了教師發(fā)送指令的“接受器”，這種程式化的操作無疑背離了素質(zhì)教育“生動、活潑、主動”發(fā)展的要求。

幼兒是一個獨立的個體，擁有主動活動、自由活動和充分活動的機會和權(quán)利。素質(zhì)教育要真正得到落實，教師就必須將創(chuàng)造還給孩子。正如陶行知老先生所講：要解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴巴，解放兒童的空間，解放兒童的時間。教師過多的“創(chuàng)造”實際上是對幼兒創(chuàng)造潛能的一種剝奪。

誤區(qū)之三：過分強調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的教育功能，忽視教學(xué)活動的生命意義。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備被不斷引入課堂。不少幼兒教師在組織教學(xué)活動時，往往較多考慮教學(xué)手段的先進性，對教學(xué)活動本身的生命意義卻日漸忽視。

現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集聲、像、圖、文于一體，內(nèi)容充實形象，符合學(xué)前兒童具體形象思維的特點。其輔助作用在于調(diào)動各種感官，以最少的時間獲得最大的功效。正是其無與倫比的優(yōu)點，使得廣大教師在教學(xué)實踐中使用頻頻，似乎沒有多媒體輔助教學(xué)便不能完成教學(xué)任務(wù)，沒有多媒體輔助教學(xué)便體現(xiàn)不了素質(zhì)教育的要求。應(yīng)該承認，現(xiàn)代教育技術(shù)的介入對課堂教學(xué)的改革產(chǎn)生了深遠的影響，其不只表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容數(shù)量上的增多，手段上的更新，更體現(xiàn)為一種新的教育觀念、教育思想、教育模式。但不管教學(xué)的手段如何先進，它的宗旨是還是為教學(xué)活動服務(wù)。現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，不能喧賓奪主，更不能忽視幼兒的主體活動，應(yīng)該是積極而有度的。

教學(xué)活動是一個涉及教師和學(xué)生在理性和情緒兩方面的動態(tài)的人際過程。“親其師才能信其道”，教學(xué)活動的生命意義要求教師不僅要在認識上引導(dǎo)學(xué)生展開充分的思維，而且要在情感上善于與學(xué)生進行不斷的心與心的交流，使學(xué)生始終處于無拘無束、心情舒暢、振奮的心理狀態(tài)中。“情動于中而形于外”，教師應(yīng)有意識地通過表情動作來表達自己對學(xué)生的情感，達到與學(xué)生心靈交流的目的，而不應(yīng)僅憑一兩種先進的教育手段來教學(xué)質(zhì)量的提高。

全面推進素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，也是我國當前現(xiàn)代化建設(shè)的一項緊迫任務(wù)。我們希望不僅是幼兒教育工作者關(guān)注素質(zhì)教育，還希望全社會對幼兒園素質(zhì)教育都有一個清醒的認識，攜起手來共同努力，為幼兒們健康活潑地茁壯成長做出應(yīng)有的貢獻。