高考閱卷歸來話語文教學(xué)

摘要： 今年山西省高考語文科目中，出現(xiàn)了古詩文默寫書寫漢字不規(guī)范、古文翻譯語句不通順、表達不流暢、古詩歌鑒賞題易解答卻不能得滿分等問題，本文作者經(jīng)過分析指出：學(xué)生忽視識字寫字導(dǎo)致書寫不規(guī)范；教師代替學(xué)生釋疑字詞、翻譯語句，學(xué)生忽視課外閱讀以致相關(guān)人文、社科知識欠缺也影響了文言文的理解；過分推崇誦讀和缺少相關(guān)知識以致古典詩歌鑒賞能力沒有培養(yǎng)起來。

關(guān)鍵詞： 高考 語文教學(xué) 識字與寫字教學(xué) 古典詩歌教學(xué) 文言文教學(xué)

2008年的高考閱卷工作已經(jīng)劃上了句號。然而，其中透過答題情況反映出來的當(dāng)前語文教學(xué)中的問題，卻不得不引起人們的思考。

一、寫字規(guī)范問題

識字與寫字，是九年義務(wù)教育四個學(xué)段中第一個學(xué)段的內(nèi)容，在高考這種高水平和高規(guī)格的考試中再次強調(diào)它，似乎貽笑大方，但今年高考全國卷1（以山西省為例）第四大題第十三小題中相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生會做、做出來卻沒有得到理想分數(shù)的一個重要原因，是進入小學(xué)后接受語文教育的第一學(xué)段的內(nèi)容沒有掌握好。

如填空：“東望武昌”中“武”字多了一撇，少了一橫，少了一豎的學(xué)生比比皆是；“昌”字寫成了兩個“日”字壘起來，或?qū)懗伞懊啊弊帧！皠t恥師焉”中“焉”有的少一橫，有的少一點，有的多一點。“此非孟德之困于周郎者乎？”“德”字或多一橫，或少一橫，或少一點；“郎”字相當(dāng)多的人寫成了“朗”，“孟德”的“孟”有很多人寫成了“夢”。“釃酒臨江”，許多人將“釃”左右部首顛倒，有的則將“酉”部寫成了“西”，“酒”字則被許多學(xué)生錯寫成“灑”；而“臨”字的右下部分也被數(shù)量不少的學(xué)生寫成了“皿”。還有不少學(xué)生，全部答了出來，卻因為其糟糕的、模棱兩可的書寫，使得閱卷者難以辨認，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰”之感，最終要到手的分數(shù)也丟了。究其原因，大概與小學(xué)階段有些學(xué)生即已養(yǎng)成的忽視語文學(xué)習(xí)、不認真書寫漢字的心態(tài)有莫大的關(guān)系。識字與寫字作為九年義務(wù)制語文教育第一學(xué)段的內(nèi)容，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，試想，一個連漢字的正確書寫都做不到的學(xué)生，他又如何能學(xué)好語文呢？由此可見，語文學(xué)習(xí)，必先從識字、寫字抓起，欲做好識字、寫字教學(xué)，必從娃娃抓起，從小學(xué)生抓起，從養(yǎng)成認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度做起。

二、文言文教學(xué)中的問題

作為第一步的識字與寫字尚且馬馬虎虎，接下來出現(xiàn)的問題也就屬于情理之中的事了。第四大題第11小題文言文翻譯題：日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙之民困矣，欲救此禍，莫若屯田。考生給出的答案：每天等待在東南被轉(zhuǎn)運來的糧食哺育，浙民已經(jīng)困乏，要救這一禍患，不如屯田……應(yīng)該說，答到此程度，說明考生已經(jīng)基本讀懂了原文，可再看其內(nèi)容表達，實難獲得一個令人滿意的成績。外語作品被譯介為漢語時，我們秉持的標(biāo)準是“信、達、雅”，在古文中，我們事實上一直也是在秉持著這一標(biāo)準的。當(dāng)然，高中生的古文閱讀水平有限，我們不能要求太高。但是，不求能做到雅，至少應(yīng)該做到“信”和“達”，而上述考生的答案，能夠得上“達”的標(biāo)準嗎？“語文”姓“語”，雖然有“文以載道”的古訓(xùn)，但是，“文”如果不通，又何以“載道”呢？語文不僅著意于語言所承載的內(nèi)容（思想），更著意于內(nèi)容（思想），如何通過語言（形式）恰當(dāng)無誤地傳達出來，古人講“辭達而已矣”，這“辭達”即是在強調(diào)內(nèi)容（思想）與語言表達（形式）結(jié)合得天衣無縫、水乳交融，這才是語文課程的主要內(nèi)容。理解了大意，卻無法流暢、通順、準確無誤地表達出來，這說明日常語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生們（教師們）并不重視表達的準確性。以文言文教學(xué)為例，筆者曾到某省級標(biāo)準示范中學(xué)聽過一名省級教學(xué)能手講文言文，她還是按照傳統(tǒng)的一套，更多地將句子肢解為幾部分，以此句為例，由她來執(zhí)教的話，可能會這樣講：日是每天的意思，哺是哺育、喂食的意思，困是困乏、困惑、困窘的意思，莫若就是不如的意思……學(xué)生也只記住作為知識點的零碎的字詞意義及用法，至于如何結(jié)合具體的語境融會貫通地翻譯，學(xué)生則完全不用操心。因為教師講完用法、意義后會接著逐句翻譯，具體的用語規(guī)范、語言組織完全是教師的事，對于學(xué)生來說，只要帶著耳朵聽，一心記筆記就行了，完全不用思考，不用去練習(xí)。雖然手頭也有大量的古文釋譯方面的教輔，可大部分學(xué)生是懶得看的，有教師面面俱到的講解，既省得動手，更省得動腦。長此以往，翻譯文言文就成了“只可意會，不可言傳”的事了。

由于受目下功利的社會心態(tài)的影響，很多學(xué)生不能靜下心來讀一些有益的人文、社科類圖書。不僅如此，就連學(xué)校里開設(shè)的一些科目，諸如歷史、地理等，在一些學(xué)生的眼里也變成了所謂的“雜課”、“副課”。不讀書，忽視人文、社科課程，這種短視的做法造成的一個嚴重后果就是歷史、地理、哲學(xué)等人文、社科知識的匱乏，以及由此產(chǎn)生的素養(yǎng)差問題，一個人文素養(yǎng)差的學(xué)生，他的心靈必是干涸的，一個心靈干涸的學(xué)生，又如何能學(xué)好如此靈動的語文課？仍以第四大題第11小題為例，在考生給出的答案中，有很多人將“莫若屯田”翻譯成了“不如讓浙民自己去種田”，“不如讓江浙的人民種地”，“……不如屯積田地”……之所以會有這些答案出現(xiàn)，就是因為這些學(xué)生沒有很好地學(xué)習(xí)中國地理、中國古代史。有些考生居然不知道“浙”具體指哪一個省份，于是出現(xiàn)了上述的“江浙”的翻譯。還有一些考生不知“屯田制”，于是將“莫若屯田”翻譯成了“不如屯積田地”。稍有一些中國歷史常識的人，一看到屯田，立刻就明白意思了，曹操等歷史名人是大行屯田制的楷模。前人總結(jié)經(jīng)驗說“文、史、哲不分家”，今天我們倡導(dǎo)“大語文”教育，這“不分家”、“大”均表明，作為一門人文性很強的綜合性課程，語文需要很多人文、社科知識來支撐，而沒有一定量的知識積累，要想學(xué)好語文，也許永遠都是一個實現(xiàn)不了的神話。特級語文教師程紅兵曾對記者這樣說：“現(xiàn)在的學(xué)生文化積淀太少，文學(xué)感受力下降，知識面越來越窄，不但學(xué)不好語文，而且妨礙學(xué)生個人的成長。”他常說：“語文是什么，我們常常把它復(fù)雜化，其實語文本來很樸實，愛讀書，勤思考，會用語文表情達意，就這么簡單。”我們當(dāng)代的高中生，因為不讀書，故而接受不到大量的知識的刺激，自然不會在廣闊的視野下積極地思考問題，知識面越來越窄，心靈自然缺少源頭活水，當(dāng)然不會有強烈的表情達意的精神訴求。如此惡性循環(huán)，豈止語文學(xué)不好，恐怕還真會像程紅兵老師所說的那樣，個人的成長都會受其影響。

三、古典詩歌教學(xué)中的問題

今年的古詩歌鑒賞題考了一首潘大臨的作品，兩道題主要考查學(xué)生對煉字（詩眼）的把握，考查學(xué)生對題旨的把握（通過詩歌中的意象）。大多數(shù)一線語文教師反映，今年的古詩歌鑒賞題較簡單，以山西省為例，在閱卷結(jié)束后隨機進行的抽樣統(tǒng)計中，第12小題（古詩歌鑒賞題）得分率為0.65，即能說明情況。乍一看，似乎第12題的較高得分率說明古詩歌鑒賞教學(xué)進展得不錯，實則不然。首先，高考閱卷任務(wù)繁重，人手少，每天每個教師的工作量是固定的，這種情況下，絕大多數(shù)閱卷人員只揀關(guān)鍵點、得分點給分，如第12小題第（1）題，只要答出“拳、退”兩字即給一分；至于后面，只要能說出“拳”字生動地表現(xiàn)了鷺?biāo)邥r的神態(tài)，“退”字形象地寫出了天上飛鴻的飛行動作，即可得2分；再說得多點、能寫出動靜結(jié)合的，即可給滿分3分。此題大多數(shù)考生得分均不低于2分。再看（2）題，問“表現(xiàn)了作者向往何樣的生活？”稍微對古詩歌意象有所了解的人，一看“最羨魚桿客，歸船雨打篷”即可答出表現(xiàn)了作者“對歸隱生活的向往”。能將此聯(lián)找出并答出歸隱、隱居、自由自在、悠閑、無憂無慮，等等，即可得4分；如果再聯(lián)系上聯(lián)的“波流萬世功”，說明作者對功名的淡泊，即可得滿分5分。此題多數(shù)學(xué)生得分不低于4分，題型難度較小，考生均分較高，然而綜觀閱過的試卷，能得滿分者卻并不多，何也？考生對古詩鑒賞云山霧海、一知半解。有學(xué)生長篇大論，花大量的語言描述作者詩中所寫之景象，其中并不乏充分發(fā)揮想象力，添油加醋之筆，然終其全文，卻找不到一句半詞之關(guān)鍵點，諸如“退”、“拳”如何用得妙，雨中垂釣如何愜意怡然等，而且只字不提作者所向往者何，這表明：自2003年新的高中語文課程標(biāo)準頒布以來，為了糾正以往語文教學(xué)中存在的細碎、瑣屑的肢解分析，重視學(xué)生的主體性，語文教學(xué)轉(zhuǎn)而強調(diào)重混沌、重誦讀的傳統(tǒng)經(jīng)驗做法。教師熱衷于推崇范讀、美讀、個別讀、集體讀等花樣翻新的誦讀方法。而于鑒賞，教師則迷信“書讀百遍，其義自見”的古訓(xùn)，認為熟讀成誦，鑒賞能力就自發(fā)地培養(yǎng)起來。新的語文課程標(biāo)準也只是在“閱讀·鑒賞”目標(biāo)中籠統(tǒng)地規(guī)定從“語言、形象、表現(xiàn)手法”方面鑒賞文學(xué)作品。可我們知道，就其中所強調(diào)的“語言、形象、表現(xiàn)手法”而言，其涉及的內(nèi)容繁多，可學(xué)生究竟要掌握到何種程度，“課標(biāo)”沒有說明，教師也不得而知。我國上下數(shù)千年的詩史中，詩說、詩論品種眾多，流派紛呈，沒有指定的大致范圍，教師無從下手。“課標(biāo)”追求“不刻意要求知識的系統(tǒng)性，淡化知識”，這種種原因，最終導(dǎo)致一些重要的、能轉(zhuǎn)化為能力的文藝學(xué)、文學(xué)評論方面的知識在現(xiàn)行語文教材以及教師用書中或芳蹤難覓，或若隱若現(xiàn)，零散地藏匿在每篇課文中，導(dǎo)致學(xué)生不能集中地學(xué)、教師不能集中地教。比如意象，但凡古詩，幾乎篇篇都涉及，如果就文講文，就詩講詩，那么得重復(fù)多少次？少、慢、差、費的狀況依然沒有得到改觀。有些教師熱衷討論，美其名曰“個性化解讀”，其結(jié)果是上課熱熱鬧鬧，下課一無所知，學(xué)生并沒有在能力上有實質(zhì)性的提高。與上述隨意開展詩歌教學(xué)做法相反，另外一群教師似乎過于“認真”，大包大攬，自己替學(xué)生感受、替學(xué)生鑒賞，卻并未教給學(xué)生一些鑒賞的方法，學(xué)生盡管辛苦地記了大量現(xiàn)成的結(jié)論，卻并沒有培養(yǎng)起鑒賞能力來，這種種原因，導(dǎo)致了學(xué)生在高考古典詩歌鑒賞考核題中，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的水平。

九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準關(guān)于“識字與寫字”的要求，在“總目標(biāo)”部分描述為：“培植熱愛祖國語言文字的情感。”在階段目標(biāo)的第一學(xué)段“識字與寫字”部分描述為：“……養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。”關(guān)于古詩文教學(xué)的課程目標(biāo)描述為：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”連基本的“書寫規(guī)范、端正、整潔”都做不到，何談“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品”？中國古代優(yōu)秀作品都學(xué)不好，“中華民族精神、傳統(tǒng)文化底蘊、內(nèi)容價值”如何傳承？“中華民族精神、傳統(tǒng)文化底蘊、內(nèi)容價值”是靠一知半解就能理解、形成、掌握的嗎？是靠漫無目的地自發(fā)地形成的嗎？是靠教師硬灌輸?shù)膯幔慷疾皇牵荒芸空J真的態(tài)度、扎實的基礎(chǔ)、廣博的知識及靈活的能力方能實現(xiàn)。

參考文獻：

［1］全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（實驗稿）［Z］.人民教育出版社，2001.

［2］普通高級中學(xué)語文課程標(biāo)準（實驗）［Z］.北京師范大學(xué)出版社，2003.