馬克思社會交往理論對構建社會主義和諧社會的指導意義

摘要： 馬克思的社會交往理論是唯物史觀的奠基理論，在馬克思哲學體系中占有十分重要的地位。本文通過對馬克思社會交往理論的運用，闡釋了馬克思社會交往理論對現階段我國構建社會主義和諧社會尤其是人際和諧的深刻啟示及指導意義。

關鍵詞： 馬克思 社會交往理論 和諧社會 人際和諧

馬克思的社會交往理論，從理論上支持和加強了我們構建社會主義和諧社會的思路，為現階段我國構建和諧社會尤其是實現人際和諧提供了堅實的哲學根基。從馬克思社會交往理論的理論視角來深入研究社會主義和諧社會尤其是研究人際和諧，具有根本性的理論意義。

一、社會主義和諧社會的提出

自古以來，人類對美好社會孜孜以求。從我國古代的“大同社會”到西方的“理想國”訴求，無不表達了人類對社會和諧的向往和憧憬，和諧社會的理念也隨著社會實踐的不斷發展而不斷深化。

回顧歷史，我國早期的社會主義建設出現了某些偏差，即片面強調社會的矛盾和斗爭。自1957年之后，由于錯誤估計形勢，全黨全國的各項工作從根本指導思想上均是以“階級斗爭為綱”，在這一思想的指導下，階級斗爭被擴大化、絕對化，文革期間發展到極致，造成了社會交往的病態發展、人際關系被嚴重破壞，這不但使社會發展出現經濟與政治關系嚴重失調，而且使整個社會長期處于敵對和動亂狀態，社會和諧受到了嚴重的破壞。中共十一屆三中全會實現了偉大的歷史轉折，鄧小平和黨的第二代領導集體果斷結束了“以階級斗爭為綱”，代之以“以經濟建設為中心”的指導思想，這是中國開始構建社會主義和諧社會的重大轉折點。

當前，國際局勢正發生著深刻變化，國內改革發展正處在關鍵階段，三十年的改革開放使中國社會經濟結構發生了巨大的變化，中國進入了一個經濟社會發展變化的轉型期。面對深刻變化的國際局勢和艱巨繁重的現代化建設任務，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在總結改革開放三十年的經驗教訓的基礎上，精辟地概括出了“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。①這是從人們的政治關系、經濟關系、思想道德關系、人與自然的關系，以及社會的動力機制和整合機制等諸多方面，對社會主義和諧社會的基本特征所做出的精辟闡述，也是現階段我國交往規范和交往形式的指導原則。黨的十六屆四中全會通過的《決定》，進一步提出了“構建社會主義和諧社會”的任務和主要內容，把提高構建社會主義和諧社會的能力作為提高黨的執政能力的重要方面納入了黨的執政能力建設的目標體系。“和諧社會”成了中國文字的高頻詞，“構建社會主義和諧社會”成為中國社會的主旋律。

社會主義和諧社會是社會主義社會成熟的形態。有階級壓迫、階級剝削、階級對立，就沒有和諧可言。因此，在生產力發展、經濟發達而階級對立的資本主義社會，是不可能建成和諧社會的。在“以階級斗爭為綱”的極“左”年代，和諧更無從談起。在計劃經濟時期在貧窮的“社會主義”社會，人們還在“溫飽線”上掙扎，也談不上和諧社會，即便是在改革開放之初，構建和諧社會的條件也遠遠不成熟。而在當今中國，剝削階級作為階級已不復存在，階級對抗已經消失，社會階層取代了階級，社會主義市場經濟體制初步建立，人民的生活總體上達到了小康水平，經濟社會發展進入了全面建設小康社會的新階段、新時期，我們黨提出構建社會主義和諧社會的時代命題，正當其時。

構建和諧社會是中國共產黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的又一次理論升華，也是對馬克思交往思想的豐富和發展。它從人們的政治關系、經濟關系、思想道德關系等方面全方位地對社會政治交往、物質交往、精神交往進行了闡述和引導，這也是現階段我國交往形式和交往規范的指導原則。

二、人際交往關系是構建社會主義和諧社會的關鍵

構建社會主義和諧社會，涉及很多方面的內容，其中尤以富于主觀能動性的人類社會最為復雜，因而處于主體地位。綜合考察和諧社會所涉及的方方面面，我們不難發現，人際關系的和諧，是社會主義和諧社會的重要特征，是中國實現和諧社會的前提。

人是人類社會的細胞，是和諧社會的主體。離開了人際關系的和諧，社會的和諧就無從談起，人與人的和諧乃是社會和諧的前提和基礎。社會基本矛盾的具體演化，總是以社會中的人為載體的，即表現為人際關系的變化。當代中國社會的發展正在和必將引起我國社會經濟、政治和文化的巨大變化，這一變化最終都要歸結到人際關系的變化，導致社會結構和社會關系的新變化。這種變化既是社會進步的成果，同時它又帶來新舊體制和利益的沖突，使人民內部矛盾具有新的內容和特點，因此人際和諧是構建和諧社會的主題和基礎。我們要從全局和戰略的高度，充分認識正確處理新形勢下人際交往關系對建設和諧社會的極端重要性，正確認識和處理人際交往關系是構建社會主義和諧社會的關鍵。

三、馬克思的交往理論是人際和諧的哲學根基

在對人際關系的研究中，不同的理論提出各自的思路。但從社會交往層面上來深入地揭示人際關系及其向著和諧狀態的運動，更具有基礎性的意義。馬克思社會交往理論為我們提供了構建人際和諧的理論基礎。

人際關系是人們在社會交往實踐中不斷展開、不斷發展的產物，體現了人們交互作用的社會性生成。并且，結果態的人際關系不僅是主體間交往的產物，它也反過來對主體間交往和人的發展具有重要的積極作用。在這里，交往實踐以及人際關系與人們的日常生活方式和社會發展境域緊密相關。和諧的人際關系是在現實的主體交往的此岸所展示的人際交往的理想彼岸，這種理想的實現，不是人們在現實的社會境域中通過交往實踐對和諧的人際關系的交互作用，而是受到整個社會系統的深刻影響，人與人之間的和諧關系不僅產生于個體之間的微觀交往，即日常生活中具體的交互活動，而且產生于人們的宏觀社會境域。“小國寡民”已經成為當代社會的久遠記憶，單個人之間的直接交往已經被日益社會化了，隨著人自身的社會化，人與人之間的社會關系趨向于更為復雜的結構。人們的日常生活和歷史發展的社會境域總是處于開放狀態的，因此，人際交往實現了人與人之間廣泛而頻繁的交互作用。在這種敞開的人際交往實踐中，人際關系的和諧不是偶然的隨機事件，而是在社會發展境域中的人際交往實踐的生成結果。人與人的和諧交往促進人際關系的和諧狀態，人際和諧是交往實踐的結果態。和諧的人際關系不僅是微觀的日常生活境域中的人與人之間的交往關系，而且是社會發展境域中人與人之間的動態平衡的交往關系。正是在這個意義上，我們認為，人際和諧的實踐基礎在于平等的主體際交往實踐，而這種主體際交往實踐在馬克思的交往理論那里獲得了科學揭示。并且，馬克思的交往理論為我們建構人際和諧的基本原則提供了理論基石。

人際和諧是人們通過社會性的交往實踐不斷形成的人際關系產物，人際交往是產生和諧的人際關系的實踐之源。因此，我們透過學術界有關交往理論的諸多研究，復歸到馬克思的理論文本，即《德意志意識形態》中，在馬克思那里尋找到對交往實踐的科學揭示，從而獲得人際和諧的理論基石。馬克思的交往理論從交往范疇的科學內涵出發，在可以經驗確認的感性世界基礎上，立足于資本主義社會發展的一定歷史階段，從人與人之間的社會交往關系來展開人際交往實踐的理論邏輯。正如王武召所認為的，“馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中從社會生活的各個層面考察了社會交往，標志著馬克思主義社會交往學說的初步確立”。②盡管馬克思的交往理論是在近代工業文明的社會發展背景下對人與人之間的交往活動所做出的理論思考，但其內容闡釋對于我們當今仍然具有重要的啟示。這種啟示是馬克思交往理論的當代性彰顯，也是當代中國建設健康和諧的人際關系必須要滿足的一些必要條件。

生成于人們的社會性交往實踐的人際和諧不是觀念的預設，而是交往實踐的產物。這種交往實踐在馬克思那里獲得了科學的社會歷史性，即人際交往何以達到和諧狀態，抑或人際交往的實踐如何具有科學性，因而，為我們思考當今的人際交往提供了理論基礎。

四、用馬克思社會交往理論指導社會主義和諧社會的建構

社會主義和諧社會的提出并不是無源之水、無本之木，更不是突發奇想，而是有著深厚的理論基礎和思想淵源。馬克思的社會交往理論就是構建和諧社會的重要理論依據之一。我們考察和辨析馬克思交往思想，不僅僅是為了搞清這一思想的具體觀點，更重要的是運用它去認識和把握當代社會歷史出現的問題。作為一種科學的思維方式，馬克思交往思想的方法論意義是多方面的，但我們所處時代使之凸顯的是，它提供了理解構建社會主義和諧社會的新視野。

構建社會主義和諧社會是一項紛繁復雜的系統工程。從馬克思交往理論的角度來理解，和諧社會表征的無非是組成社會的各系統、各要素之間形成了一種相互交融、彼此協調、和諧有序、充滿活力的狀態。因而，和諧社會建設的關鍵也就在于理順各種關系。具體說來，就是既要整合社會關系，特別是社會階層之間的利益關系，實現全體人民各盡其能、各得其所，又要處理好人與自然的相互關系，促進社會的可持續發展；既要形成經濟、政治、文化等各要素內部的和諧，又要形成這些要素之間的和諧關系，使之共同發展；既要培育微觀的各個社會組織細胞的和諧發展，又要促進宏觀整體社會的有序運作；既要讓整個社會充滿活力，又要平穩有序……這些豐富而深刻的思想，無疑在啟迪著我們，在由傳統的農業文明向現代工業文明的轉型中，要努力完善社會交往系統，防止主體間交往關系的蛻變，促進社會經濟系統、政治系統和文化價值系統的協調演進，糾正以往重經濟指標輕社會進步、重物質成果輕人文價值的片面做法，貫徹和落實以人為本的科學發展觀，整體地推進經濟建設、政治建設、文化建設、和諧社會建設的全面、協調、可持續發展。

注釋：

①2005年2月19日《胡錦濤在省部級主要領導千部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，載《人民日報》，2005.2.20.

②王武召.社會交往論［M］.北京：北京大學出版社，2002：54.

參考文獻：

［1］吳俊杰，張紅等.中國構建和諧社會總問題報告［M］.中國發展出版社，2005：16.

［2］社會學視野中的——和諧社會調整結構（一）.人民網，2004.11.30.

［3］王武召.社會交往論［M］.北京：北京大學出版社，2002：54.

［4］李國中.人際關系和諧是和諧社會的重要特征［N］.楚雄日報，2007.1.3.

［5］姚紀綱.優化人際關系構建和諧社會［J］.新鄉師范高等專科學校學報，2006，（5）：51-54.