“市場經濟”和“普世價值”

現在的國人，對“市場經濟”已經有約定俗成的科學概念——“以市場作為資源配置的基礎，通過市場機制進行調節的國民經濟。”對“市場機制”也有明確的內涵——“市場經濟體系中各類要素之間的有機聯系和相互作用及對其資源配置的調節功能，是價值規律調節商品生產和流通的主要形式。在社會主義市場經濟調節中，市場機制在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。”對“市場調節”更是有親歷親為的感悟——“以供求、價格、競爭和利益分配等為手段，通過市場對資源進行配置、調整。是市場經濟的基本特征。”

上面這段文字，頗有“書卷氣”，因為是從《現代漢語詞典》中摘下來的。試想改革開放之初，一說起“市場經濟”，如遇大敵，等同“資本主義幽靈”、“帝國主義幫兇”，與我們信仰的“社會主義”、“共產主義”水火不相容，豈能同日而語！在那“千人一面”、“眾口一詞”的歲月，不要說老百姓，就是經濟學家、高級干部，要接納“市場經濟”也是要“靈魂鬧革命”、“脫胎換骨”才行。如果從1978年改革開放發軔算起，鄧小平同志用了10多年的時間，直到1990年12月，還在語重心長地告誡全黨：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經濟，資本主義也有計劃控制。不要以為搞點市場經濟就是資本主義道路，沒有那么回事。”時至今日，在中國，你就是不為“市場經濟”一語冠上“社會主義”幾個字，國人也不會生出歧義。特別是這次席卷全球的金融海嘯，“更顯出中國特色”。

改革開放的春風致使“普世價值”成為時代的流行語，然而對“普世價值”的理解或詮釋，卻出現很大的分歧。在多元化時代，見仁見智，本屬正常；倘若戴著“左視鏡”，玩弄“偷換概念”的手法，動輒扣上“政治帽子”，則屬于“文革”沉渣的泛起了。一位溫文爾雅經常“仰望星空”的性情中人說——“科學、民主、法制、自由、人權，并非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同追求的文明成果。”殊不料，這樣一句與時俱進的話，竟然招來明槍暗箭的口誅筆伐。一位“馬列主義學院”的學者，在一張很有影響的報紙上發表文章，題目就是《一些人鼓吹的“普世價值”實質上就是西方的價值》，作者的結論是——“他們正是把西方發達資本主義國家里的民主、自由、人權、公平等等稱之為‘普世價值’”。讀罷令人毛骨悚然，出了一身冷汗。

所謂“普世價值”，不過是理想主義的政治家和思想家的奮斗理念。你可以說“資本主義”的價值是“普世”的；我也可以說“共產主義”的價值是“普世”的；也大有人把“儒釋道”說成是“普世”的，否則遍布全球的“孔子學院”何以自立！

在哲學家的腦海中，所謂“普世”，應具備“普遍適用”、“普遍永恒”、“普遍必然”這三個條件。老百姓不善于“屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非”，通常理解為“人類共同追求的價值觀”而已，你把這說成是“山寨版”也可以。由于經濟基礎不一樣，社會發展歷史不同，西方和東方的價值觀自然不盡相同，時下最好的辦法就是“求同存異”，在共同展中“優勝劣汰”，在兩相比較中求真務實。我們既不怕“西風東漸”，也不盼“東風壓倒西風”，一切任其自然發展就是了。

一位學者在《關于“普世價值”的幾個認識問題》的文章中提倡，“中國原該為豐富人類的共同價值做出自己的貢獻”。且不說“毛澤東思想”豐富了“馬列主義”，“鄧小平理論”孕育了“科學發展觀”，就是令國人自豪的“中華文化”，諸如“道法自然”、“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，也足以讓世界視之為“普世價值”。同樣的道理，西方的“博愛、平等、自由”等理念，結合國情，“洋為中用”，不也體現國人的博大胸懷嗎！

小平同志有句名言，“不搞爭論，是我的一個發明。不爭論，是為了爭取時間干。”竊以為，關于“普世價值”的爭論和“市場經濟”的借鑒一樣，還是讓實踐去檢驗它們的是非功過罷。