文化輸出：中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的坐標(biāo)系

中國人講故事的時(shí)候，太注重“古事”而忽略“事故”，太強(qiáng)調(diào)“做人”而忽略“做事”，太強(qiáng)化“古人”而忽略“今人”

電影《梅蘭芳》的創(chuàng)作，應(yīng)該說是包括陳凱歌在內(nèi)的一代導(dǎo)演回歸本土文化、挖掘民族瑰寶的一個(gè)可喜的進(jìn)步。

然而，如是文化，其最根本的屬性就是它的開放性。從這一點(diǎn)望過去，《梅蘭芳》劇尚有一些不足，還有一點(diǎn)差距，仍嫌不夠的是，這不是一部能夠輸出的文化產(chǎn)品。

在明年，《梅蘭芳》能否獲得多少國際大獎(jiǎng)？我們不得而知。然而，作為世界三大表演體系之一的梅蘭芳體系，我們中國人自己卻在推廣中慢了、晚了、散了多時(shí)了。

綜觀大國崛起的是是非非，唯有那些將商品與文化一并輸出的國家，才具有獨(dú)特的核心競爭力。而當(dāng)商品輸出、資本輸出的歷史發(fā)展機(jī)遇被我們不幸錯(cuò)過以后，今日中華之重新立足于世界民族之林，靠什么?

只有從這樣的歷史性高度，我們才能領(lǐng)略世界性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興旺。也只有站在為民族振興而發(fā)力的起點(diǎn)上，包括電影在內(nèi)的本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才算是為自己找到了坐標(biāo)。

莎士比亞VS蒸汽機(jī)：英國人何以復(fù)辟文化創(chuàng)意？

1994年，澳大利亞以“創(chuàng)意的國度”為目標(biāo)，公布澳大利亞的第一份文化政策報(bào)告。英國此時(shí)則因?yàn)檎漠a(chǎn)業(yè)政策未能刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，某些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展瀕臨危機(jī)。英國政府派團(tuán)赴澳大利亞考查，回國后馬上建立組織管理機(jī)制，政府成立了專門的研究指導(dǎo)小組，首相布萊爾親任組長，投入了大量的資金及資源發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

1997年，英國文化、媒體和體育部成立專門任務(wù)小組，就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提出建議，提出把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為英國振興經(jīng)濟(jì)的聚焦點(diǎn)，把推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為拯救英國經(jīng)濟(jì)困境的有效方法。

1998年出臺的《英國創(chuàng)意工業(yè)路徑文件》中更明確地提出了“創(chuàng)意工業(yè)”的概念。要求政府“為支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而在從業(yè)人員的技能培訓(xùn)、企業(yè)財(cái)政扶持、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化產(chǎn)品出口等方面”做出積極努力。英國政府采取的主要措施包括，在組織管理、人才培養(yǎng)、資金支持、生產(chǎn)經(jīng)營等有關(guān)方面逐步加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，對文化產(chǎn)品的研發(fā)、制作、經(jīng)銷、出口，實(shí)施系統(tǒng)性扶持。在面臨國內(nèi)創(chuàng)業(yè)環(huán)境中關(guān)鍵的金融及投資問題時(shí)，英國文化、媒體和體育部出版了“Banking on a hit”手冊，指導(dǎo)相關(guān)企業(yè)或個(gè)人如何從金融機(jī)構(gòu)或政府部門獲得投資援助。逐步推動完整的創(chuàng)意工業(yè)財(cái)務(wù)支持系統(tǒng)，包括以獎(jiǎng)勵(lì)投資、成立風(fēng)險(xiǎn)基金、提供貸款及區(qū)域財(cái)務(wù)論壇等作為對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財(cái)務(wù)支持。英國政府的創(chuàng)意工業(yè)政策，是目前國際上產(chǎn)業(yè)架構(gòu)最完整的文化產(chǎn)業(yè)政策。

英國人像押寶一樣的在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上不遺余力的作為，一點(diǎn)也不亞于當(dāng)年資本主義在英國興起時(shí)的興奮。這是因?yàn)椋P(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，他們一點(diǎn)也不陌生。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)振興的作用與意義，他們已經(jīng)不止一次地嘗到了甜頭。

1564年出生的威廉.莎士比亞，長大后來到了首都倫敦。和那些因?yàn)槿Φ剡\(yùn)動而鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工的老鄉(xiāng)們不同，莎氏在劇院門前看了十年馬車。憑借天資、積累和藝術(shù)熏陶，他不僅成為名躁一時(shí)的演員、導(dǎo)演和編劇，而且其筆下的36部作品，無一例外地都成為了世界一流名著。

這個(gè)絕無僅有的例子，是只有在英國才會產(chǎn)生的奇跡。

將文化創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)發(fā)展接駁，是產(chǎn)生這奇跡的原因。在世界文化史上，能夠在16世紀(jì)的時(shí)候就單靠文藝創(chuàng)作擺脫貧困進(jìn)而大發(fā)橫財(cái)衣錦還鄉(xiāng)的人，非莎翁莫屬。

在莎士比亞時(shí)代，資本主義原始積累風(fēng)起云涌，波瀾壯闊。城市的興起，帶來劇場的繁榮，為創(chuàng)作提供了難得的空間。從這一點(diǎn)上看，梅蘭芳比較起來就顯得有些生不逢時(shí)了。不，所有中國的文化工作者遠(yuǎn)到屈原、李、杜、湯顯祖、魯迅、徐悲鴻……，有誰趕上了好時(shí)候？

眾所周知，莎士比亞的創(chuàng)作周期非常短，創(chuàng)作條件不好，只是為了維持一個(gè)不景氣的劇院而拼命趕寫、排、演，最后竟然獲得了空前的票房。

對歷史和現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行改造，迎合觀眾新時(shí)期的審美傾向，創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)戲劇原理和藝術(shù)規(guī)律，這是莎劇成功的關(guān)鍵。

從莎士比亞到蒸汽機(jī)再到莎士比亞，這是一個(gè)400多年的輪回，英國人始終緊緊抓住的，是要將文化創(chuàng)意做成——產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)中國人至今還在爭論“票房”問題的時(shí)候，當(dāng)中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)名言警句例如“窮且益堅(jiān)…”、“破帽遮顏…”仍然不絕于耳的時(shí)候，誰還再肯定：我們中國人經(jīng)濟(jì)上的落后，但文化先進(jìn)?

植根于農(nóng)業(yè)社會主義文明之上的燦爛的傳統(tǒng)中國文化，一定是不可多得的文化瑰寶。但是，所謂國家創(chuàng)新，所謂民族振興，如果沒有文化創(chuàng)新——觀念更新、思想維新、藝術(shù)(形式與內(nèi)容)的創(chuàng)新，就不是真正意義上的改革開放!

文化，必須創(chuàng)意；沒有創(chuàng)意就是非文化。

文化創(chuàng)意，必須產(chǎn)業(yè)化；沒有效益，不能創(chuàng)造價(jià)值，沒有投入產(chǎn)出比，就不是好文化。

如今，當(dāng)我們在英國倫敦附近的艾汶河畔觀賞莎士比亞用稿費(fèi)購買的故居時(shí)，一大批不比莎翁遜色幾分的中國作家浮現(xiàn)在腦海，只可惜最后剩下一個(gè)詞:窮酸。

漢語VS中國武術(shù)：中國文化如何創(chuàng)意？

孔子學(xué)院的興起，應(yīng)該看做是中國文化走向世界的好兆頭。但是，漢語能否取代英語稱為通用的世界語?答案是否定的。

“日不落的帝國”當(dāng)年迅速國際化的原因，特別是英國殖民主義文化以生死時(shí)速在全世界的蔓延，一是英語的普及，二是莎士比亞作品的推廣。比槍炮更有力的，是文化侵略。誠如馬克思所說：“這是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，演出了歷史的新場面。一些人用刀槍，另一些人用筆……”

經(jīng)濟(jì)振興與文化創(chuàng)意，結(jié)合得越緊的地方，就越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步最明顯的時(shí)候。14—16世紀(jì)歐洲大陸上掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動，為資本主義工業(yè)革命吹響了戰(zhàn)斗的號角。1919年五四新文化運(yùn)動是中國新民主主義革命的前奏。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990-1998年中國文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的增加值增長6倍，文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)增長35%，從業(yè)人員增長46%。但是，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平仍然低于一般的發(fā)展中國家水平。1998年，全國文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值的0.75%，文化產(chǎn)業(yè)所吸納的就業(yè)人員僅占總就業(yè)人數(shù)的0.4%左右。

文化落后，是最可怕的落后。而凡是文化，就是以系統(tǒng)的形態(tài)存在的。所謂詩中畫、畫中詩，文、史、哲、經(jīng)不分家，就是這個(gè)道理。

文化創(chuàng)意，是一種復(fù)雜的腦力勞動。于是。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是一個(gè)融合很多產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的綜合性產(chǎn)業(yè)。要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)看成一個(gè)體系，這個(gè)體系指的不僅是上中下游的制造生產(chǎn)體系，更是從創(chuàng)作、生產(chǎn)、流通到消費(fèi)部門的完整產(chǎn)業(yè)體系。

在漢城奧運(yùn)會上，韓國人硬是將跆拳道推上了歷史舞臺。而北京奧運(yùn)會卻不能如愿以償?shù)貙⑽湫g(shù)登上大雅之堂。原因很簡單，因?yàn)殚T派、套路、戰(zhàn)術(shù)的太復(fù)雜到?jīng)]法和不好裁而只能作罷。

如果從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度來理解，產(chǎn)品要適銷對路，就是要簡單明了，便于復(fù)制和拷貝，就像中國的餃子不能像麥當(dāng)勞國際化一樣，復(fù)雜的武術(shù)和漢語很難全球化。

說到創(chuàng)意，中國人無論是智、情商，絕不比任何人差。而說到將創(chuàng)意市場化賣出錢來，我們就真的是望塵莫及。

這是一個(gè)人均票房不到50美分，不過一線城市的一線影院的票價(jià)比紐約還貴的市場；這是一個(gè)本土藝人對票房基本沒有影響力，很多本土藝人自我感覺卻比好萊塢大牌還要大牌的市場；這是一個(gè)很多電影的投資方主要來源于房地產(chǎn)業(yè)和礦業(yè)，并且以提升私人生活品質(zhì)為主要目的市場……，在剛剛閉幕的有眾多業(yè)內(nèi)重量級人物參加的上海國際電影節(jié)上，易凱資本CEO王冉呈上了一份模擬的中國電影市場“招股說明書”。看似戲謔的背后，實(shí)則極為嚴(yán)肅地指出了中國電影業(yè)的多年積弊和畸形生態(tài)。

其實(shí)，何止是電影業(yè)，與市場化程度較高的家電業(yè)等成熟制造業(yè)相比，整個(gè)中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無論是產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈建設(shè)都是相對落后的。數(shù)據(jù)顯示，中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易比例為10：1，對歐美逆差更高達(dá)100：1。有業(yè)內(nèi)人士甚至表示，在國際貿(mào)易中，中國出版業(yè)連溫州的民營企業(yè)都不如。中國GDP規(guī)模按購買力平價(jià)為美國的一半多，而整個(gè)中國出版業(yè)的市場規(guī)模還不及一個(gè)貝塔斯曼。在個(gè)人財(cái)富上，中國作家首富不及全球作家首富羅琳的1/500。在比較優(yōu)勢與競爭優(yōu)勢并存、正處于工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、全球化“復(fù)合”轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的中國社會，“飼料首富”、“鋼鐵首富”、“IT首富”等競相涌現(xiàn)，“房地產(chǎn)首富”更是獨(dú)占鰲頭，惟獨(dú)鮮有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人士。

自己有的，不去創(chuàng)意。在邯鄲學(xué)步中將人家的大片拿來，做不倫不類的創(chuàng)意，這，不是要了創(chuàng)意的命嗎？

商品VS文化:中國文化怎樣輸出？

有一點(diǎn)已經(jīng)成為共識，那就是在21世紀(jì)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為第五產(chǎn)業(yè)并是今后人類社會社會最后一次產(chǎn)業(yè)革命。

有學(xué)者也指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最后，需要思考兩個(gè)東西：文化財(cái)和知識財(cái)。如何運(yùn)用文化財(cái)跟知識財(cái)，去創(chuàng)造出更大的產(chǎn)業(yè)鏈，這是一個(gè)思考邏輯和一個(gè)商業(yè)模式。

先說思考邏輯，也就是通常所說的世界觀與價(jià)值觀。2008年北京奧運(yùn)會的成功，說到底是國力增強(qiáng)的結(jié)果。倒退30年來開它，會是什么樣？而這屆奧運(yùn)會最成功的地方，應(yīng)該大書特書的一點(diǎn)是什么呢?

文化輸出，是本屆奧運(yùn)會、不，是未來中國走向世界的最好通路。先是說中國有文化，二是說這文化不朽，三是說這文化能救未來的世界，最后是說文化輸出是成本最低但回報(bào)巨大的21世紀(jì)新型國家戰(zhàn)略。

51枚金牌，高居獎(jiǎng)牌榜之首，體育大國的風(fēng)范昭然于世界。但聰明的中國人一沒有欣喜若狂，二沒有特別炫耀。鄧小平韜光養(yǎng)晦的教誨言猶在耳，因?yàn)楸緦脢W運(yùn)會的目的已經(jīng)達(dá)到——向21世紀(jì)新世界輸出中國文化。

51塊金牌分布均勻，全面開花。這不僅是中國文化包容性的寫照，也是符合奧林匹克精神的訴求。而殘奧會上中國運(yùn)動員的同樣杰出的表現(xiàn)，在近乎悲壯的賽事里昂揚(yáng)的是全人類自強(qiáng)不息的意志。

再說商業(yè)模式。商業(yè)模式，不是行政模式，不是政治模式，不是一般的行為模式，而是制造商品的行為模式。

商品，這個(gè)概念是中國人進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)最容易模糊的。因?yàn)槲覀儗λ吧木壒省?/p>

作品→商品→產(chǎn)品→產(chǎn)業(yè)，這個(gè)公式對于在農(nóng)耕文明中侵淫太久的我們來說，不僅不會做，甚至沒法想，不能想。

怎樣將中國獨(dú)具一格博大精深的文化傳播給當(dāng)今的世界?怎樣將中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走上快速發(fā)展的健康軌道？

故事制造!

什么是故事？可口可樂有個(gè)配錯(cuò)藥水的故事，星巴克是將一本小說的故事借用；奔馳汽車的三叉星徽寄寓了一位少女的期望，那希望的素材與賣火柴的小女孩、七個(gè)小矮人、灰姑娘等等如出一轍；而關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭，關(guān)于巴菲特、關(guān)于微軟帝國關(guān)于未來星球大戰(zhàn)等等，西方人講（編）故事的能力，就像他們在珍妮紡車、牛頓力學(xué)和麥克斯威小妖上創(chuàng)意非凡、毫無顧忌一樣的自由奔放。

什么是故事制造?在制造蒸汽機(jī)、吉列刀片、寶潔洗發(fā)水和《大力水手》、好萊塢、華爾街和夏奈爾的同時(shí)，制造出膾炙人口的故事，在工業(yè)制造、IT制造和文化產(chǎn)品制造上講好每一個(gè)故事，講出一連串的故事，和著產(chǎn)品，摻著品牌，挾著市場，裹著顧客……硬件中的軟驅(qū)，主板上的嵌入，因?yàn)樗哂心軌驅(qū)⑷藗儗适录淳裎幕a(chǎn)品的津津樂道和不脛而走的特質(zhì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——成為我們又一道難以跨越的門檻。

由中國制造向中國創(chuàng)造？它真正的路在哪里？

一個(gè)充滿了故事的國度，眼下最缺乏的，卻是制造故事的能力。

5000年文明的大國，只是近代落伍了。其原因中有一條，那就是我們中國人講故事的時(shí)候，太注重“古事”而忽略“事故”，太強(qiáng)調(diào)“做人”而忽略“做事”，太強(qiáng)化“古人”而忽略“今人”，其結(jié)果是導(dǎo)致了一個(gè)世界上最多故事和最美故事的地方，卻是事故頻仍。

最近，有學(xué)者將賈寶玉與孫悟空考證為是同一個(gè)人。這種帶有中國人“線性”思維邏輯的推論無論多么高明和多么的偉大，充其量還是在一個(gè)平面上做思考，而沒有像西方人那樣，把所有的信息都立體的全方位的和橫縱向結(jié)合的進(jìn)行野獸派猜想和結(jié)構(gòu)主義批評。

為什么我們講不出故事了?王麻子剪刀、狗不理包子、全聚徳烤鴨和景德鎮(zhèn)瓷器……基本上是集體性失語；中海油兼并、聯(lián)想擴(kuò)張、海爾案例……總是不能好戲連連分外好看；相反，關(guān)于百度、華為裁員，關(guān)于華為過勞死和跳樓案……這些負(fù)面新聞帶來的殺傷力卻足以令人不寒而栗——我們不再浪漫，不再樂觀，不再幻想，不再美麗，變得實(shí)際，變得貪戀，變得愚昧，被人打了七寸，就不能雙向思考，就不能立體思維，就不能把理想與現(xiàn)實(shí)——在同一時(shí)空上加以瀟灑地而不是呆板地、充分地而不是倉促地、自由地而不是役使地、快樂地而不是沉重地——結(jié)合起來。

于是，我們在追趕中忘記了我們的優(yōu)勢；我們把優(yōu)勢錯(cuò)當(dāng)成劣勢；我們對劣勢缺乏辯證分析；我們把辯證分析變成了形而上學(xué)。當(dāng)洋教條、洋貨、洋奴們將洋故事們講得更加娓娓動聽和蔚為大觀之際，正是中國制造十面埋伏和中國創(chuàng)造四面楚歌的時(shí)候。

一個(gè)缺乏了幽默感、風(fēng)趣程度、創(chuàng)作力即講故事能力的民族，她將要面臨的危險(xiǎn)，絕不是故事本身那么的簡單。向來強(qiáng)調(diào)以柔克剛的、主張棉里藏針的、擅長巧奪天工的和善于妙趣橫生的世界級“故事大王“，怎么就在奧運(yùn)會來了的時(shí)候、在中國制造橫掃全球的時(shí)候、在中國股市上映歷史傳奇的時(shí)候，在中國崛起進(jìn)入最關(guān)鍵的時(shí)候，竟然要被豬肉漲價(jià)、臺海危機(jī)、男足落敗和拉薩暴亂等搞得找不著北，竟然缺失了我們曾經(jīng)引為自豪的故事制造能力？

文化，如果不能以發(fā)展社會生產(chǎn)力為前提，它的屬性，怎樣點(diǎn)擊？而文化，當(dāng)它被金錢和物欲抽去了靈魂，它的CPU，怎樣激活?

故事，有六個(gè)要素。而人，則是主干。思想的解放，思維的革新，創(chuàng)意的迸發(fā)和靈感的閃現(xiàn)，離不開人和要“人“來干的”事“——情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，人物的悲歡離合，構(gòu)思與立意的工整，布局與謀篇的巧妙，就像唐詩宋詞那樣的輝煌，就像四大名著的燦爛，就像魯迅的投搶匕首——中國故事，剛剛開場？中國傳奇，正在上演！