論鄧小平對思想政治教育理論的貢獻

摘要:作為中國共產黨第一代中央領導集體的重要成員和第二代領導集體的核心，鄧小平對思想政治教育的目標、地位、作用、原則、內容、方法等方面進行了堅持不懈的探索，為思想政治教育理論體系的建構做出了重要貢獻。

關鍵詞:鄧小平; 思想政治教育; 貢獻

中圖分類號: A849;G41 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)05-0060-04

在和平與發展成為時代主題的背景下，在經濟全球化、政治多極化、信息網絡化、文化多元化的新形勢下，鄧小平緊扣中國特色社會主義的偉大實踐，對我黨思想政治教育的目標、地位、作用、內容、原則、方法等一系列基本問題進行了系統的闡述和科學的論證，形成了具有開放性和時代性的思想政治教育的理論體系。

一、鄧小平肯定了思想政治教育的重要地位和作用

黨的十一屆三中全會的召開，使黨的工作重心由“以階級斗爭為綱”轉移到“以經濟建設為中心”上來，此時，如何正確認識和看待思想政治教育的地位和作用，是當時人們尤為關心的一個問題。鄧小平在繼承經典作家關于思想政治教育地位和作用的基本論述前提下，從建設中國特色社會主義偉大實踐出發，在改革開放和社會主義現代化建設實踐的過程中，不僅創新了經典作家的思想政治教育理論，形成了具有中國特色的鄧小平思想政治教育理論體系，而且對思想政治教育的戰略地位做出了明確回答。

1.鄧小平對思想政治教育在促進我國社會主義社會全面發展方面給予了深刻揭示

在鄧小平看來，我國社會的全面發展主要指的是物質文明與精神文明的共同進步，決不能出現“一手軟”、“一手硬”的狀況，應該是“兩手都要抓”、“兩手都要硬”。也就是他曾經說過的“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。”對于精神文明建設而言，思想政治教育是培育公民具有“共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場和原則”的需要，“沒有這種精神文明，沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義?”[1];對于物質文明建設而言，思想政治教育能為物質文明建設提供有思想覺悟、道德情操、紀律觀念的高素質人才。可見，在推動我國社會主義社會全面發展的進程中，思想政治教育具有不可替代的重要地位。

2.鄧小平對思想政治教育在加強和改善黨的領導方面給予了充分肯定

加強和改善黨的領導是新時期黨的建設的重要任務。鄧小平認為，“我們說改善黨的領導，其中最主要的，就是加強思想政治工作。”這樣提出問題，“既強調了思想政治教育和思想政治工作在黨的整體工作中的重要地位，又突出了加強和改進黨對思想政治教育和思想政治工作領導的重要意義。”[2]鄧小平強調黨的領導機關“要騰出主要的時間和精力來做思想政治工作，做人的工作，做群眾工作。如果一時還不能完全做到這一點，至少也必須把思想政治工作放在重要地位上，否則黨的領導既不可能改善，也不可能加強。”[3]可見，從一定意義上說，“加強思想政治教育是改善和加強黨的領導的內在要求。”[4]

3.鄧小平對思想政治教育在培育社會主義“四有”新人方面給予了精辟闡釋

在鄧小平看來，社會主義培養人才的質量標準是“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[5]為了實現社會主義新人的培養目標，鄧小平號召人民教師“要大力在青少年中提倡勤奮學習、遵守紀律、熱愛勞動、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵的革命風尚，把青少年培養成為忠于社會主義祖國、忠于無產階級革命事業、忠于馬克思列寧主義毛澤東思想的優秀人才，將來走上工作崗位，成為有很高的政治責任心和集體主義精神，有堅定的革命思想和實事求是、群眾路線的工作作風，嚴守紀律，專心致志地為人民積極工作的勞動者。”[6]鄧小平的這一思想精要就是1986年以后我們所倡導的“社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。”[7]至此，鄧小平關于思想政治教育在培育社會主義“四有”新人的思想，以黨中央決議的形式正式規定下來。

二、鄧小平指出了思想政治教育應遵循的基本原則

思想政治教育是中國共產黨的優良傳統和政治優勢，是中國革命、建設和改革開放事業的“生命線”。作為一種客觀的實踐活動，思想政治教育有其自身的規律。“這些規律，往往通過不同的角度與層面具體表現為思想政治教育有效性的教育原則。認識和把握這些教育原則，是我們做好思想政治教育的重要前提之一。”[8]在一系列的談話、演講、報告中，鄧小平精辟闡述了思想政治教育所應遵循的基本原則，為黨的思想政治教育理論體系的建構做出了重要貢獻。

1.方向原則

方向原則“是指思想政治教育應具有明確的政治方向，并始終堅持思想政治教育的目的原則。任何教育都是有目的、有方向的，思想政治教育也不例外。方向原則作為思想政治教育的一個基本原則，是思想政治教育本質的反應，集中地反映了思想政治教育的階級性。”[9]在鄧小平看來，思想政治教育的方向原則，就是指思想政治教育要堅定正確的政治方向，始終把培養和造就無產階級革命事業的接班人作為思想政治教育的根本目的，作為黨和國家教育方針的核心。鄧小平指出“中國在粉碎‘四人幫’以后出現一種思潮，叫資產階級自由化，崇拜西方資本主義國家的‘民主’、‘自由’，否定社會主義。這不行。”“中國要搞現代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。”“自由化思潮一發展，我們的事業就會被沖亂”[10]。因此，堅持思想政治教育的方向原則，不僅有助于思想政治教育工作者認清自由化思潮的實質，認清自己“作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學、講演、表演，教育和引導人民正確地對待歷史，認識現實，堅信社會主義和黨的領導，鼓舞人民奮發努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現代化建設事業而英勇奮斗”[11];而且有助于一些同志能辯證的看待中國和西方的差距，破除對西方的盲目崇拜。鄧小平指出，我之所以這樣講，是因為當前有些同志“對于西方各種哲學的、經濟學的、社會政治的和文學藝術的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。……這種用西方資產階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”[12]為了更好的堅持方向原則，鄧小平一再強調學校要教育“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學習科學文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺，越加刻苦。”[13]

2.求實原則

求實原則又稱實事求是原則，是指“思想政治教育要始終堅持理論聯系實際，一切從實際出發，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準的思想路線的指導。”[14]實事求是，不僅是我們黨思想政治工作的優良傳統，而且也是我們黨思想政治教育的立足點。求實原則之所以如此重要，在鄧小平看來，這是因為“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”[15]因此，在進行思想政治教育時，鄧小平強調一定要堅持求實原則，決不能“說教”，一定要聯系實際，要有說服力。具體來說，鄧小平的求實原則主要是指:一是“各級領導一定要經常據實講解，告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現象及時糾正。群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀律教育，共產主義思想教育和愛國主義教育，才會有效。”[16]二要“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實事求是，是毛澤東思想的出發點、根本點。這是唯物主義。不然，我們開會就只能講空話，不能解決任何問題。”[17]三是在改善社會風氣方面要從教育入手。教育“一定要聯系實際。對一部分干部和群眾中流行的影響社會風氣的重要思想問題，要經過充分調查研究，由適當的人進行周到細致、有充分說服力的教育，簡單片面武斷的說法是不行的”[18]。四是在對學生進行教育時，一定要把“國家的真實情況和達到美好的將來的必由之路清楚地告訴他們，在全體青年中間發揚艱苦奮斗的正氣，反對自私自利的歪風，……那么，我們就一定能夠幫助廣大的青年自覺地克服自己的弱點，勇敢地、愉快地迎接自己的戰斗任務。”[19]同時，在對待某些高校少數學生上街鬧事的態度上，一定要“向他們講清楚危害在哪里，這就不能對他們只用拍拍肩膀的辦法。要把是非講清楚，要把利害講清楚。是非是涉及我國根本利益的是非，利害是關系到我國社會主義發展能不能達到本世紀目標和下個世紀目標的重大利害”[20]。只有做到如上幾點，思想政治教育才會有效，才能真正解決問題。

3.民主原則

所謂民主原則，是指“思想政治教育活動中要發揚民主精神、民主作風和堅持民主方法。”[21]在鄧小平看來，思想政治教育的民主原則，就是在進行思想政治教育的過程中，“對于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實行‘雙百’方針”[22];“要對討論和批評的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強詞奪理”;要對有錯誤的同志，“采取與人為善的態度，給他們時間認真考慮，讓他們進行合情合理、澄清論點和事實的答辯，尤其要歡迎和鼓勵他們進行誠懇的自我批評”[23];在面對“群眾關心的實際生活問題和時事政策問題，各級領導一定要經常據實講解。告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現象及時糾正。”[24]此外，我們還要為民主原則的實施創造條件，“要重申‘三不主義’:不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內和人民內部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。憲法和黨章規定的公民權利、黨員權利、黨委委員的權利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。”[25]鄧小平關于思想政治教育要堅持民主原則的論述，既發揚了黨的思想政治教育的優良傳統，又體現了思想政治教育的內在規律性，充分調動了人民群眾的積極性，取得了良好的教育效果。

4.層次原則

所謂層次原則，是指“思想政治教育要從教育對象的特點出發，根據受教育者不同的思想狀況，區別對待，因材施教，分層次進行教育的原則。”[26]在鄧小平看來，思想政治教育的層次原則，就是在進行思想政治教育過程中，切不可求全責備，不能用統一的標準，不能操之過急，應堅持多層次原則。也就是說，一方面“要針對每個單位、每個人的不同情況去做思想工作。”[27]區分層次，做到因地、因人、因事、因時制宜，加強教育的針對性，才能收到教育的實際效果;一方面要在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產主義的總目標前進。尤其是在面對資產階級和小資產階級的一些問題時，鄧小平更加肯定了思想政治教育堅持層次原則的重要性。如1980年，鄧小平在談論肅清封建主義和資產階級影響的問題時指出:“在思想政治方面肅清封建主義殘余影響的同時，決不能絲毫放松和忽視對資產階級思想和小資產階級思想的批判，對極端個人主義和無政府主義的批判。是封建主義殘余比較嚴重，還是資產階級影響比較嚴重，在不同的地區和部門，在不同問題上，在不同年齡、經歷和教養的人身上，情況可以很不同，千萬不可一概而論。”[28]

5.創新原則

鄧小平反復強調，“我們政治工作的根本的任務、根本的內容沒有變，我們的優良傳統也還是那一些。但是，時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決的方法也不同。”[29]尤其是思想政治教育的內容，要隨著新情況、新問題、新挑戰的出現而相應地做出新的解釋和判斷。鄧小平指出:“四項基本原則，雖然我已經說過都不是什么新問題，但是這些原則在目前的新形勢下卻都有新的意義，都需要根據新的豐富的事實作出新的有充分說服力的論證。這樣才能夠教育全國人民，全國青年，全國工人，解放軍全體指戰員，也才能夠說服那些向今天的中國尋求真理的人們。”[30]

6.結合原則

結合原則在這里主要是指思想政治教育一定要與經濟建設相結合。這是因為我們社會主義的根本任務就是解放生產力和發展生產力，“經濟建設是全黨全國各項工作的中心。思想政治教育必須面向經濟建設，服從服務于中心，為此就要結合經濟工作一道去作，不能孤立進行。”[31]一方面，思想政治教育能為經濟發展提供具有主體意識、競爭意識、效益觀念、全球觀念的高素質的勞動者;一方面，思想政治教育能確保我國改革開放沿著正確的方向發展，為經濟建設創造良好的社會環境，“能夠適應經濟形勢和政治形勢的要求，能夠有助于而不是有礙于調整工作的順利進行”[32];一方面要善于用經濟發展的實施來推進思想政治教育，這正如鄧小平所指出的:“如果我們本世紀內達到了小康水平，那就可以使他們清醒一點;到下世紀中葉我們建成中等發達水平的社會主義國家時，就會進一步地說服他們，他們中的大多數人才會真正認識到自己錯了。”[33]

三、鄧小平總結了思想政治教育的基本內容

鄧小平關于思想政治教育基本內容的論述，既繼承和發揚了毛澤東關于思想政治教育基本內容的論述，又表現出了自己的時代特色。

1.理想信念教育

在思想政治教育內容方面，鄧小平尤為關注理想信念教育。鄧小平說:“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。”[34]此外，鄧小平還多次強調，“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”因此，“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”[35];“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產主義的遠大理想。”[36]可見，鄧小平是想通過理想信念教育，讓人民知道“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設怎么能夠成功?”[37]“所以，有理想、有紀律，這兩件事我們務必時刻牢記在心。一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅持社會主義和共產主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發展社會主義，為了將來實現共產主義。”[38]

2.歷史國情教育

歷史國情教育既是思想政治教育的重要內容，也是實踐愛國主義教育的重要途徑。愛國主義是一個民族的靈魂，是一個國家的凝聚力和向心力，對國家的前途和命運起著決定作用。因此，鄧小平指出:“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”[39]要教育人民，樹立民族自尊心和民族自豪感，“絕不允許把我們學習資本主義社會的某些技術和某些管理的經驗，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心。”[40]此外，愛國主義和社會主義在根本上是一致的，為了讓人們愛社會主義，鄧小平提出了歷史教育的重要性。他說:“中國從鴉片戰爭起淪為半殖民地半封建社會，中國人成了世界著名的‘東亞病夫’。從那時起的近一個世紀，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。孫中山開始就想學習西方，所謂西方即資本主義的西方。后來，孫中山覺得資本主義西方不行了，提出‘以俄為師’，學習十月革命后的俄國，開始了國共合作，導致北伐戰爭的勝利。孫中山病逝以后，國民黨的統治使中國繼續處在半殖民地半封建社會的悲慘地位，在日本侵華期間大片國土淪為殖民地。在帝國主義、封建主義和后來發展起來的官僚資本主義壓迫下，中國繼續貧窮下去。這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現‘小康’，就連溫飽也沒有保證。所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用這些歷史教育青年，教育人民。總之，我們在本世紀還要用十幾年時間，下世紀還要用三五十年時間，繼續向人們證明，我們選擇的道路是正確的。”[41]總之，通過歷史國情教育，使“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”[42]

3.革命精神教育

在建設社會主義現代化的今天，鄧小平同志強調一定要弘揚“革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”，這些精神不僅“要在黨中央的正確領導下，大大發揚”，而且還要“把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱。”[43]

4.艱苦奮斗教育

鄧小平針對我國目前“有些青年以為到了社會主義就應當什么都好了，就可以不費氣力享受現成的幸福生活了，這是一種不實際的想法。”在鄧小平看來，在我國部分青年人當中之所以出現這種想法，是因為我們在教育方面出現了失誤，“在經濟得到可喜發展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統”[44]。我們要讓青年人明白，“中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創業。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。”[45]

四、鄧小平提出了思想政治教育的主要方法

“鄧小平思想政治教育理論不僅具有強烈的時代感，具有嚴整的科學性，而且還具有顯著的針對性和實效性。”[46]在思想政治教育的實踐過程中，鄧小平不斷探索思想政治教育的有效方法，其具有代表性的方法主要有:

1.榜樣示范法

榜樣示范法是指思想政治教育要充分發揮先進典型和教育者自身的榜樣示范作用，來影響、感染受教育者，以促進其思想認識與覺悟的不斷提高的工作準則。鄧小平指出:“黨和政府愈是實行各項經濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產主義思想和共產主義道德。否則，我們自己在精神上解除了武裝，還怎么能教育青年，還怎么能領導國家和人民建設社會主義!”[47]此外，鄧小平還強調，“對于推行十一屆三中全會以來黨的路線、方針和政策，不搞強迫、不搞運動、不搞爭論，愿意干就干，干多少是多少。用干得早的和干得好的示范效應帶動其他人和地區跟上來，帶動大家一起領會和接受黨的各項方針政策。”[48]

2.疏導說理法

疏導說理法又稱說服教育法，指通過擺事實、講道理、啟發引導，使受教育者接受或改變某種思想觀點、信念、品德規范，并指導自己行為實踐的一種教育方法。在鄧小平看來，這種方法很好的杜絕了“過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷斗爭、無情打擊的處理方法”[49]。尤其是在對待人民內部的思想問題，不能用強制、壓服的方法，這是不民主的，是解決不了人民思想問題的，“只有采取討論的方法、批評的方法、說理的方法，才能真正發展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題。”[50]

總之，鄧小平的思想政治教育理論是鄧小平理論的重要組成部分，是對馬克思、列寧、毛澤東思想政治教育理論的繼承和發展，是我黨在社會主義建設時期思想政治教育工作的指導思想，是中國共產黨思想政治教育理論在現時代的最新發展。這一理論既是全面推進中國特色社會主義事業發展的根本保證，又對進一步加強和改進黨的思想政治工作有著重要的理論價值和實踐價值。

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[責任編輯:劉慧婷]