陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想與大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)研究

摘要:目前，我國高校對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)雖已起步，但仍存在許多制約學(xué)生創(chuàng)新潛能發(fā)展的問題。借鑒陶行知以創(chuàng)新為基本特征、以實(shí)踐為核心內(nèi)容的創(chuàng)造教育思想，營造環(huán)境氛圍、實(shí)施教學(xué)模式、搭建實(shí)踐平臺(tái)等三個(gè)層面，是當(dāng)前我國大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的新途徑。

關(guān)鍵詞:陶行知; 創(chuàng)造教育思想; 大學(xué)生; 創(chuàng)新素質(zhì)

中圖分類號(hào): G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2009)05-0119-04

培養(yǎng)創(chuàng)新人才是世界各國高等教育改革運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)之一。重視大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的時(shí)代要求，也是高等學(xué)校肩負(fù)的歷史重任。近年來，我國高校積極探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)的途徑和方法，取得了初步成效，但在創(chuàng)新人才培養(yǎng)氛圍的營造、傳統(tǒng)教學(xué)模式的改造、自主實(shí)踐平臺(tái)的搭建等方面還存在一些問題，創(chuàng)新教育還需要大力倡導(dǎo)和扶持。偉大的人民教育家陶行知是我國現(xiàn)代創(chuàng)造教育的先驅(qū)，在他30年的教育探索和實(shí)踐中形成了以創(chuàng)新為基本特征、以實(shí)踐為核心內(nèi)容的陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想，是我國教育遺產(chǎn)中寶貴的精神財(cái)富。本文試圖借鑒陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想，探討當(dāng)前我國大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。

一、宏觀層面:營造有益于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的環(huán)境氛圍

1.提高創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)

陶行知認(rèn)為創(chuàng)造就是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。創(chuàng)造教育是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。“勞動(dòng)、發(fā)明是個(gè)人對(duì)人類的貢獻(xiàn)”，“我們先造就了科學(xué)的小孩子，方才有科學(xué)的中國。”他在《創(chuàng)造宣言》中說:“創(chuàng)業(yè)主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”[1]陶行知是畢生崇尚創(chuàng)造，畢生創(chuàng)造不輟的教育家，他的生活教育、兒童教育、民主教育、小先生制、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)等，無不體現(xiàn)著他的創(chuàng)造教育觀點(diǎn)和創(chuàng)造精神。陶行知的創(chuàng)造思維始終面對(duì)世界，指向未來，認(rèn)為“新世界的創(chuàng)造是我們的主要的功課”，“相信生活教育必定能夠發(fā)出偉大的力量，……幫助創(chuàng)造一個(gè)和平互助的新世界”。[2]在應(yīng)對(duì)國際競爭，建設(shè)創(chuàng)新型國家、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的今天，我們必須提高全民族，尤其是大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的創(chuàng)新觀念，提倡敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代精神，鼓勵(lì)敢于創(chuàng)新、勇于競爭和寬容失敗的價(jià)值取向。

2.明確創(chuàng)新培養(yǎng)的目標(biāo)

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的目標(biāo)是使學(xué)生“手腦雙揮”、“手腦聯(lián)盟”、“手腦雙全”。[3]這既是創(chuàng)造教育要達(dá)到的目標(biāo)，又是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育的手段。他的人才培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)著知識(shí)與能力并重的時(shí)代特征，認(rèn)為“創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要求學(xué)生必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量”，“與時(shí)代俱進(jìn)”，“做一個(gè)長久的現(xiàn)代人”，[4]并提出要?jiǎng)?chuàng)造就要有“大無畏之斧”、“智慧之劍、金鋼之信念與意志”。陶行知還特別強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)造真善美之人格”，這是創(chuàng)造教育的最高境界。他認(rèn)為“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”[5]是教育的根本目的，力求使學(xué)生“知情意合一”、“智仁勇兼修”、“真善美兼?zhèn)洹薄Ｌ招兄獎(jiǎng)?chuàng)造思想不僅涵蓋了創(chuàng)新素質(zhì)所包括的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新能力等各個(gè)方面，更體現(xiàn)了對(duì)人才培養(yǎng)的道德要求。當(dāng)今的高校創(chuàng)新人才也需具備“健康的體魄、發(fā)達(dá)的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣和改造社會(huì)的精神”，具備健康的人生價(jià)值取向，高度的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)具備對(duì)創(chuàng)新需求的敏銳預(yù)測(cè)與準(zhǔn)確把握，具備善于觀察、獨(dú)立思考并勇于挑戰(zhàn)的品質(zhì)。

3.創(chuàng)新高校的校園文化

校園文化建設(shè)是創(chuàng)新教育的重要載體，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)就要營造適于創(chuàng)新生存的校園文化。陶行知在育才學(xué)校大力推行創(chuàng)造教育，組織開展“創(chuàng)造月”、“創(chuàng)造年”等創(chuàng)造教育活動(dòng)，提出了實(shí)施創(chuàng)造教育的保障辦法及激勵(lì)師生創(chuàng)造積極性的制度，形成了創(chuàng)造教育的聲浪和創(chuàng)造的文化氛圍。1941年，他將創(chuàng)造教育概括為四個(gè)部分，即:創(chuàng)造健康之堡壘、創(chuàng)造藝術(shù)之環(huán)境、創(chuàng)造生產(chǎn)之園地、創(chuàng)造學(xué)問之氣候，指出:“我們要學(xué)問長進(jìn)，必須創(chuàng)造追求真理所必需的氣候”，認(rèn)為學(xué)問氣候“是追求真理之熱忱與其所需之一定文化養(yǎng)料及其豐富之配合所構(gòu)成”。又進(jìn)一步分析構(gòu)成“學(xué)問之氣候”的每一個(gè)因子，指出“追求真理之熱忱”雖然在一定程度上為先天所賦予，但是“各人是否盡其限，則有賴于集體或彼此之鼓勵(lì)”，因?yàn)樗八囈宰非笳胬碇幕B(yǎng)料之配合有待于創(chuàng)造”。所以要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)問的氣候，除了培養(yǎng)求知熱忱，以及自然大社會(huì)的博觀約取外，還必須建立圖書館、自然科學(xué)館、社會(huì)科學(xué)館、藝術(shù)館等。同時(shí)，陶行知強(qiáng)調(diào)“要教整個(gè)的環(huán)境表示出藝術(shù)的精神，使形式與內(nèi)容一致起來”，因?yàn)樗囆g(shù)的環(huán)境能激發(fā)師生們的創(chuàng)造欲，它具有強(qiáng)大的教育力量和感染力量，“是學(xué)校對(duì)師生進(jìn)行創(chuàng)造教育的最生動(dòng)、最直接、最具體的教材”。創(chuàng)造的藝術(shù)環(huán)境的標(biāo)志是校容井然有條、秩然有序、整齊清潔、凜然威儀，使學(xué)生處處體會(huì)藝術(shù)的精神、創(chuàng)造的靈感。[6]陶行知的創(chuàng)造教育實(shí)踐告訴我們，高校的校園文化建設(shè)需要將先進(jìn)的觀念文化建設(shè)、完善的制度文化建設(shè)、高效有序的管理文化建設(shè)、內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，共同構(gòu)建具有濃郁創(chuàng)造氣息的校園文化，營造文理工交叉的學(xué)術(shù)氛圍，以促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能發(fā)展。

二、中觀層面:實(shí)施有利于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)模式

1.建立民主的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

陶行知指出，“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”，他認(rèn)為“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。民主和諧的教學(xué)環(huán)境能使師生間親密合作，形成歡愉的情感氣氛，成為調(diào)動(dòng)師生雙方積極性的內(nèi)驅(qū)力，激起學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的巨大熱情。只有在這種情況下，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，他一方面鼓勵(lì)學(xué)生大敢質(zhì)疑，因?yàn)椤皩W(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)。”[7]有了疑難就是成功的一半，疑難是創(chuàng)造之師。他要求教師在教學(xué)過程中注意學(xué)生的疑難，并嚴(yán)格遵循如下步驟:(1)要使學(xué)生對(duì)于一個(gè)問題處在疑難的地位;(2)要使他審查所遇見的究竟是什么疑難;(3)要使他想辦法去解決，使他想出種種可以解決這疑難的方法;(4)要使他推測(cè)各種解決方法的效果;(5)要使他將那最有成效的方法試用出去;(6)要使他審查試用的效果，究竟能否解決這個(gè)疑難;(7)要使他印證，使他看這試用的法子，是否屢試屢驗(yàn)。另一方面，他要求教師要學(xué)會(huì)理解和寬容，充分發(fā)揮學(xué)生自主、自立、自動(dòng)、自覺的精神，解放學(xué)生的創(chuàng)造力，還要與學(xué)生相親相知，相師相長，共同生活，共同創(chuàng)造，“先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”。[8]在構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)下，高校教師更要善于創(chuàng)設(shè)良好的民主氛圍，通過質(zhì)疑設(shè)問，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和求知欲，引發(fā)學(xué)生積極的、主動(dòng)的思維活動(dòng);反對(duì)主觀主義的、填鴨式的、被動(dòng)的教學(xué)，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，貫徹“教學(xué)為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，思維訓(xùn)練為主”的教學(xué)原則，啟發(fā)學(xué)生積極思考，主動(dòng)探索;積極創(chuàng)設(shè)研究情景，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，從而體驗(yàn)成功的喜悅。

2.進(jìn)行研究性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

陶行知堅(jiān)決反對(duì)“先生教死書、死教書、教書死。學(xué)生是讀死書、死讀書、讀書死”，認(rèn)為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”創(chuàng)造教育不僅重在解放兒童的創(chuàng)造力，而且還要使人人都能創(chuàng)造。只要“把他們的頭腦灌輸成科學(xué)化”，就能“使他們?yōu)樽约簞?chuàng)造，為社會(huì)創(chuàng)造，為國家創(chuàng)造，為民族創(chuàng)造”。為此，他主張進(jìn)行“六大解放”，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生:解放他的頭腦，使他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能談;解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問;解放他的時(shí)間，給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)自己高興干的事情。因此，高校要改變以單一“講授法”為主的教學(xué)模式，進(jìn)行研究性教學(xué)設(shè)計(jì)，通過師生互動(dòng)、雙向交流等形式，指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的思維方式進(jìn)行不斷分析和探究，鼓勵(lì)質(zhì)疑批判和發(fā)表獨(dú)立見解，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和體驗(yàn)知識(shí)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。研究性教學(xué)是一種開放式教學(xué)，其具體辦法和形式多種多樣，如發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、問題式教學(xué)、情境式教學(xué)、支架式教學(xué)、討論式教學(xué)、合作教學(xué)、案例教學(xué)、隨機(jī)訪問教學(xué)等。

3.實(shí)行因材施教，進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)

陶行知曾批評(píng)以前的教書先生，“只管照自己的意思去教學(xué)生。凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多”，非但不便于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，而且壓抑戕害學(xué)生的創(chuàng)造欲。他指出“天生蒸民，有智愚強(qiáng)弱之不同”，教育必須采取因材施教的方法，“如有特殊才能的，也應(yīng)加以特殊的教育，使其才能能充分發(fā)揮”，以期“各得其所”。[9]基于這一認(rèn)識(shí)，陶行知根據(jù)學(xué)生各自的興趣差異，將育才學(xué)生分為音樂、戲劇、文學(xué)、社會(huì)、自然、繪畫、舞蹈7個(gè)專業(yè)組，后又增設(shè)工藝組和農(nóng)藝組。他采取智力測(cè)驗(yàn)和特殊測(cè)驗(yàn)的方法，將兒童選入最有基礎(chǔ)最有興趣的一組學(xué)習(xí)。教師針對(duì)學(xué)生的不同情況，采取不同的方法教學(xué)，各揚(yáng)其長，各得其所，學(xué)生學(xué)得輕松活潑，毫無困倦之感。如今的高校教學(xué)更應(yīng)因材施教，創(chuàng)造個(gè)性化人才培養(yǎng)模式。要改變統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一學(xué)制、統(tǒng)一管理的整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，把統(tǒng)一要求與多樣化、個(gè)性化的教育結(jié)合起來，依據(jù)國家教育部頒布的本科專業(yè)目錄構(gòu)建完全學(xué)分制課程體系和教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)基礎(chǔ)，體現(xiàn)創(chuàng)新，避免重復(fù)，為大學(xué)生成長和個(gè)性化發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。在新的人才培養(yǎng)模式中，要為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高構(gòu)筑寬厚的基礎(chǔ)平臺(tái)，其中包括思想政治基礎(chǔ)、人文社科基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)等。課程可按模塊分類，分層次設(shè)置，拓寬專業(yè)口徑，壓縮總課時(shí)，擴(kuò)大選修課比重，為每個(gè)學(xué)生提供靈活自主的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間，使不同層次、不同發(fā)展方向?qū)W生的需求得以滿足。

三、微觀層面:搭建有助于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)

實(shí)踐是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的核心內(nèi)容。陶行知曾形象地說:“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，認(rèn)為“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始”。[10]他批評(píng)中國傳統(tǒng)教育“以書本為唯一工具”，鄙視社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為這種做法“摧殘了兒童的創(chuàng)造力”。基于“行是知之始，知是行之成”的認(rèn)識(shí)觀，他把創(chuàng)造與實(shí)踐等同起來，把“做”視為實(shí)踐——探索——?jiǎng)?chuàng)造的過程，強(qiáng)調(diào)以生活為教育內(nèi)容，以實(shí)踐為中心，教學(xué)做合一，這些主張從本質(zhì)上說明創(chuàng)造教育就是實(shí)踐的教育。[11]高校的實(shí)踐環(huán)節(jié)可概括為兩大類，一為教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)的實(shí)踐，一為教學(xué)環(huán)節(jié)外的實(shí)踐。大學(xué)生在自身創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)過程中，要特別重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)踐可以幫助大學(xué)生加深對(duì)理論的理解，促進(jìn)大學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，并在實(shí)踐中尋找創(chuàng)新的突破口，在實(shí)踐中培養(yǎng)“不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗”的創(chuàng)新意志品質(zhì)。

1.重視教學(xué)實(shí)踐

陶行知主張“教學(xué)做合一”，應(yīng)該“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，認(rèn)為這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最基本的方法。教育的目的是教會(huì)學(xué)生做，學(xué)生的創(chuàng)造力最終要凝聚在做的結(jié)果上。我國高校的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要有實(shí)驗(yàn)、見習(xí)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等，要按照“拓寬基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、增強(qiáng)實(shí)踐”的要求，構(gòu)建合理的課程體系，架構(gòu)科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，辯證地處理好基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)關(guān)系，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，改革實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，實(shí)行實(shí)驗(yàn)室開放式管理，實(shí)施彈性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，特別要加強(qiáng)設(shè)計(jì)性、綜合性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，將抽象的理論與創(chuàng)新性實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中動(dòng)手動(dòng)腦。考查、考核等學(xué)生評(píng)價(jià)體系應(yīng)以鍛煉和檢查學(xué)生的創(chuàng)新能力為主，注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和考查。還要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的新要求，改革和完善大學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)制度，和用人單位密切合作，讓大學(xué)生到有關(guān)企業(yè)及單位接受磨練，增長才干，全面提高正確認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)問題的能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

2.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

陶行知“社會(huì)即學(xué)校”[12]的教育觀，把整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人生都納入教育的范疇，擴(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵和作用，教育的材料、教育的方法、教育的工具和教育的環(huán)境都大大增加了。陶行知這種以學(xué)生為主體、以教育促進(jìn)社會(huì)改造和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大教育觀，是適于大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育觀。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的形式多樣，有社會(huì)考察、科技文化服務(wù)、掛職鍛煉等。為培養(yǎng)和提高自身的創(chuàng)新能力，大學(xué)生應(yīng)多參加以熟悉企業(yè)的業(yè)務(wù)流程、產(chǎn)品市場(chǎng)狀況、競爭狀況等為內(nèi)容的社會(huì)考察，多參與利用已掌握的知識(shí)和技能為地方或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的接收單位提供科技文化服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)，如科技咨詢、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)、技術(shù)改造、技術(shù)培訓(xùn)等。

3.開展科技創(chuàng)新實(shí)踐

高校要有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃地開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，成立“大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)委員會(huì)”，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、策劃、審核和評(píng)審大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，并設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)新教育專項(xiàng)基金”，資助大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐課題立項(xiàng)，鼓勵(lì)科研類社團(tuán)和興趣小組開展創(chuàng)新活動(dòng)，組織各種形式的大學(xué)生科技論文報(bào)告會(huì)、科技制作報(bào)告會(huì)，辦好大學(xué)生科技節(jié)，組織各種創(chuàng)新競賽，引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)、勤于實(shí)踐、追求真知。鼓勵(lì)本科生和研究生參與教師的科研課題，發(fā)表科研論文。支持大學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)園區(qū)活動(dòng)，成立創(chuàng)業(yè)辦公室，設(shè)立大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基金，以貸款形式支持有實(shí)力、有能力的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)讓、專利發(fā)明與轉(zhuǎn)讓，支持他們創(chuàng)辦自己的科技公司。

4.鼓勵(lì)自主創(chuàng)新

在實(shí)踐過程中，學(xué)生通過“做”學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新能力。當(dāng)“做”成為教學(xué)過程中心后，學(xué)生便成為教學(xué)過程中的主體，“學(xué)”則必然是自主的學(xué)習(xí)。陶行知一再強(qiáng)調(diào)“注重自學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，提供“所需之文化營養(yǎng)”，鼓勵(lì)學(xué)生要“一”(專一)、“疑”(質(zhì)疑)、“集”(收集、歸類)、“鉆”(探討與鉆研)、“剖(分析、概括)、“韌”(持之以恒)，教師的責(zé)任重在引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，交給開發(fā)“文化寶庫的鑰匙”，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。大學(xué)生要改變以前單一的學(xué)習(xí)模式，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分利用社會(huì)越來越發(fā)達(dá)的大眾媒體資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一種自主的個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。大學(xué)生充分發(fā)揮自身主體的積極作用，主動(dòng)地學(xué)習(xí)、參與各項(xiàng)科研創(chuàng)新活動(dòng)，其間除了掌握知識(shí)外，還能培養(yǎng)搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作能力。通過自主的“做”與“悟”，學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮，創(chuàng)新能力得到鍛煉和提高。[13]

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