法國(guó)高校思想政治理論課程設(shè)置及啟示

摘要:法國(guó)高校設(shè)置的思想政治理論課程涉及領(lǐng)域廣泛、類別繁多，校際差異明顯?？傮w來(lái)看，包括品德教育、政治法律教育、國(guó)計(jì)民生教育、心理健康教育和歷史人文熏陶。了解法國(guó)高校思想政治理論課程設(shè)置對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課程建設(shè)有一定的參考和借鑒意義。

關(guān)鍵詞:法國(guó)高校; 思想政治理論課; 課程設(shè)置

中圖分類號(hào):G423.02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2009)05-0070-04

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，法國(guó)教育政策圍繞的三個(gè)主要目標(biāo)是:提高法國(guó)全體青年男女的普通教育水準(zhǔn);使職業(yè)技術(shù)教育符合國(guó)家的需要;學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)責(zé)任公民。培養(yǎng)責(zé)任公民，使之具備法蘭西共和國(guó)推崇的平等、博愛(ài)、自由、人權(quán)等基本價(jià)值信條，具有較高社會(huì)責(zé)任感和道德水準(zhǔn)，具備適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力，使青年人順利融入到現(xiàn)代民主政治制度中，消除和緩解社會(huì)沖突和矛盾，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，是法國(guó)高校思想政治理論課程的主要目標(biāo)。圍繞這一目標(biāo)法國(guó)高校在思想政治理論課程設(shè)置方面形成了獨(dú)特的內(nèi)容體系。

一、品德教育

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是國(guó)家得以存在和發(fā)展的重要精神支柱，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育則是緩解和消除社會(huì)內(nèi)部矛盾和紛爭(zhēng)的有效手段，在高等教育階段注重加強(qiáng)公共道德與職業(yè)道德的有效結(jié)合。

1.愛(ài)國(guó)主義教育

在充滿變數(shù)、多元文化互動(dòng)過(guò)程中提高自身的文化張力及影響力，保持青年的文化認(rèn)同以及民族歸屬感和自豪感，是法國(guó)高校的重要任務(wù)。1981年進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查顯示，僅11%的年輕人(16歲-29歲)認(rèn)為作為法國(guó)人是“非常自豪”的，而成年人則達(dá)到41%;在1999年，這兩個(gè)比例則分別為32%和39%，年輕人的民族自豪感顯著增強(qiáng)了。此外，在1999年的調(diào)查中，高達(dá)51%的年輕人宣稱“準(zhǔn)備為國(guó)家而戰(zhàn)”，而1981年的比率僅為35%。正如奧里維耶·加朗(Olivier·galland)樂(lè)觀指出的那樣“地緣的變動(dòng)與世界化①使國(guó)界更加模糊、松散，但是并沒(méi)有弱化與國(guó)家歸屬相關(guān)的文化認(rèn)同感”。[1]這與法國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)高度重視愛(ài)國(guó)主義教育不無(wú)關(guān)系，法國(guó)高校注重運(yùn)用愛(ài)國(guó)主義教育基地和學(xué)生社團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。從中央到地方各級(jí)政府都投入大量資金，建立了設(shè)施完善、服務(wù)優(yōu)良的教育場(chǎng)所，如各類博物館、紀(jì)念堂、歷史遺址、名人故居等。城市的主要街道也往往以法國(guó)歷史上的政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、軍事家和重要?dú)v史事件來(lái)命名，從不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)了法國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明成果，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族精神、洋溢著民族自豪感，彰顯出“共和式的愛(ài)國(guó)主義”。

2.社會(huì)責(zé)任教育

在一個(gè)強(qiáng)調(diào)“個(gè)人價(jià)值本位”的社會(huì)中，“個(gè)人”是分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，協(xié)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的矛盾和沖突，在多種價(jià)值中進(jìn)行排序和選擇，在必要的情況下做出適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)與讓步，提供社會(huì)發(fā)展所必需的和諧穩(wěn)定秩序，這些都離不開(kāi)社會(huì)責(zé)任教育。學(xué)校極力向青少年灌輸法國(guó)主流社會(huì)推崇的所謂“雞尾酒價(jià)值觀”:一方面，在公共場(chǎng)合人人平等、享有同等的義務(wù)和權(quán)利，尊重他人、維護(hù)公共秩序;另一方面，在私人空間里，個(gè)人擁有信仰自由、有從事自己所熱愛(ài)的活動(dòng)及與個(gè)人身份相關(guān)的活動(dòng)的自由，即“尊重公共秩序”與“追求個(gè)人自由”的雙重契合。

3.道德品質(zhì)教育

除了承襲在基礎(chǔ)教育階段就很重視的社會(huì)公德教育，如愛(ài)護(hù)公物、尊重他人、樂(lè)于助人、消除種族歧視等。在高等教育階段，綜合大學(xué)(Universités)開(kāi)設(shè)了“倫理學(xué)”的相關(guān)課程，而職業(yè)走向明確的大學(xué)(Grandes ?魪coles)則非常注重職業(yè)道德教育。作為培養(yǎng)高水平的工程師和職業(yè)人員的高等教育機(jī)構(gòu)，使學(xué)生掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同時(shí)具備較為廣博的知識(shí)，在抽象理論和實(shí)踐能力之間尋求一種動(dòng)態(tài)平衡，是大學(xué)孜孜以求的目標(biāo)。不僅通過(guò)實(shí)驗(yàn)室工作、項(xiàng)目研究以及實(shí)習(xí)培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，提高學(xué)生洞察力、分析問(wèn)題能力、處理復(fù)雜情況的能力，還倡導(dǎo)首創(chuàng)精神、批判精神，培養(yǎng)責(zé)任心、注重人際交流能力及對(duì)異國(guó)文化的開(kāi)放包容態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化適應(yīng)能力和交流能力。他們特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)道德和倫理建設(shè)，開(kāi)設(shè)了很多相關(guān)科目，如“疑惑及個(gè)人發(fā)展”、“工程師倫理學(xué)”、“科技哲學(xué)”、“倫理責(zé)任與現(xiàn)代科技”，從不同側(cè)面對(duì)學(xué)生提出了職業(yè)道德方面的具體要求。

二、政治法律教育

承襲前人的政治智慧、了解法國(guó)的民主政治制度，使學(xué)生掌握參與政治生活的規(guī)則和技能，是成為“責(zé)任公民”的前提條件，也是思想政治理論課程的內(nèi)容之一。在一個(gè)追求法治的國(guó)家，大學(xué)生必然要熟悉和掌握與自身職業(yè)和生活息息相關(guān)的各項(xiàng)法律法規(guī)。

1.政治思想和政治制度教育

政治思想和政治制度教育往往納入“通識(shí)文化”或“企業(yè)外部環(huán)境”類課程之中，具體科目有規(guī)章政治、國(guó)際政治關(guān)系、當(dāng)代社會(huì)和政治問(wèn)題等。在對(duì)年輕人政治興趣的調(diào)查中，以是否和朋友討論政治問(wèn)題劃分為三種情況:經(jīng)常討論、偶爾討論、從不討論，1981年的比例分別是13%、53%和34%;1991年的比例分別為9%、51%和39%;1999年則分別為8%、46%和45%，年輕人表現(xiàn)出政治冷漠和不信任。[2]有調(diào)查顯示法國(guó)學(xué)生對(duì)政治的分析判斷能力在歐洲各國(guó)中是最強(qiáng)的，但是青少年的政治態(tài)度和行為也有“邊緣化”傾向，呈現(xiàn)出對(duì)政治的冷漠和疏離，表現(xiàn)為叛離傳統(tǒng)的政治參與方式，對(duì)政黨政治、選舉持懷疑甚至否定態(tài)度，而積極尋求其他形式的參與表達(dá)。這也許就是當(dāng)代法國(guó)青年的另類政治參與形式，“去政治化”但更具“叛逆性”。

2.憲法和法律教育

憲法是公民權(quán)利法律化、制度化最重要的載體，公民意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)最終都來(lái)源于對(duì)憲法的信任和尊重，公民意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)等的形成最終都可以歸結(jié)于憲法信仰之中，一旦離開(kāi)憲法信仰的支撐，所有這些將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。[3]同時(shí)從靜態(tài)的紙上的法律成為動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)中的法律，這一轉(zhuǎn)換過(guò)程離不開(kāi)公民的參與，而公民法律素質(zhì)的高低直接決定了這一轉(zhuǎn)換過(guò)程的方向、速度、力度。法律素質(zhì)是以培養(yǎng)正確的法律意識(shí)為前提，以樹(shù)立法律權(quán)威觀念為核心，在實(shí)踐中知法、守法、依法辦事，維護(hù)法律尊嚴(yán)所必須具備的能力與條件。憲法和法律是對(duì)公民最基本的道德要求，憲法和法律規(guī)范本身就包含著善與惡、正義與非正義、公平與不公平等很多道德原則與價(jià)值判斷。結(jié)合不同專業(yè)，法國(guó)高校開(kāi)設(shè)了諸如環(huán)境法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、國(guó)際法、空間法和電信法、國(guó)際貿(mào)易法等選修課程，通過(guò)憲法和法律教育使學(xué)生“他律”與“自律”相結(jié)合，提高大學(xué)生法律素質(zhì)，不斷追求更高的道德境界。

三、國(guó)計(jì)民生教育

面對(duì)層出不窮的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，加強(qiáng)國(guó)計(jì)民生教育凸顯其重要性，法國(guó)高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程主要包括:

1.經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育

法國(guó)是世界第四經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但是近年來(lái)受經(jīng)濟(jì)全球化和歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)放緩的影響，經(jīng)濟(jì)增速趨緩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力、固定資產(chǎn)投資下降、破產(chǎn)企業(yè)數(shù)增加，財(cái)政赤字大幅增長(zhǎng)。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的深入認(rèn)識(shí)，高校開(kāi)設(shè)了世界主要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、企業(yè)與國(guó)家的關(guān)系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、法國(guó)與歐洲經(jīng)濟(jì)、對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助、貨幣與交換、銀行信貸、證券交易、企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債表、工會(huì)的作用、社會(huì)保障制度等選修課程。

2.社會(huì)問(wèn)題教育

2005年10月27日在巴黎郊區(qū)爆發(fā)的大規(guī)模社會(huì)騷亂，主要是由移民問(wèn)題引發(fā)的;2006年3月，學(xué)生和工會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)舉行了大規(guī)模游行示威活動(dòng)，要求政府撤銷“首次雇傭合同”法案(CPE)，2/3法國(guó)大學(xué)卷入騷亂，至少30萬(wàn)大學(xué)生走上街頭抗議，對(duì)就業(yè)問(wèn)題和個(gè)人前途的憂慮成為近年來(lái)法國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主題。法國(guó)目前人口老齡化嚴(yán)重、移民問(wèn)題突出，高福利國(guó)家政策帶來(lái)國(guó)家財(cái)政的沉重負(fù)擔(dān)，甚至出現(xiàn)巨額財(cái)政赤字;同時(shí)暴露出一些令人擔(dān)憂的社會(huì)傾向，如社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力減弱、過(guò)重的稅收負(fù)擔(dān)造成人才外流，影響了智力開(kāi)發(fā)和學(xué)術(shù)交流。如何以建設(shè)性的心態(tài)面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，以冷靜思考代替偏激對(duì)抗，提高大學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，高校也開(kāi)設(shè)了法國(guó)社會(huì)問(wèn)題教育課程。

四、心理健康教育

法國(guó)教育界反對(duì)把心理健康教育變成一種單純傳授知識(shí)、脫離學(xué)生生活實(shí)際的學(xué)科，高校的心理健康教育主要通過(guò)兩種方式進(jìn)行:心理體驗(yàn)和心理幫助。

1.心理體驗(yàn)

法國(guó)高校心理健康課程特別注重開(kāi)放性、實(shí)踐性、親歷性、活動(dòng)性和體驗(yàn)性，通過(guò)多種形式的活動(dòng)課程讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情感、情緒體驗(yàn)，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒的技能，以更好地提升生活質(zhì)量。

2.心理幫助

根據(jù)2005年6月由LMDE(學(xué)生互助保險(xiǎn)公司)和l'IFOP對(duì)大學(xué)生聯(lián)合進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，86%的女生及68%的男生在學(xué)年中會(huì)產(chǎn)生程度不同的心理問(wèn)題，如沮喪、壓抑、焦慮等不良情緒，正是基于這一現(xiàn)實(shí)狀況，法國(guó)成立了大學(xué)心理幫助辦公室BAPU(Le Bureau d'Aide Psychologique Universitaire)。大學(xué)心理幫助辦公室附屬于法國(guó)紅十字會(huì)，以大學(xué)生為幫助對(duì)象，由專業(yè)的心理學(xué)博士及工作人員針對(duì)抑郁癥、考試前焦慮、吸煙、酗酒、藥物成癮等問(wèn)題，為在校生提供廣泛的咨詢和服務(wù)。學(xué)生無(wú)需付費(fèi)，由服務(wù)處直接和社會(huì)保障中心結(jié)算，這使大學(xué)生可以及時(shí)地進(jìn)行咨詢以獲得心理幫助，并接受規(guī)律性的心理治療。

五、人文歷史熏陶

法國(guó)擁有悠久的人文歷史傳統(tǒng)和令人仰止的人文景觀，法國(guó)著名的教育思想家蒙田說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)和教育只服從于使學(xué)生養(yǎng)成“完美的判斷力的目的”，人文歷史教育是達(dá)至此目的不可或缺的途徑。

1.人文素質(zhì)提高

文科類院校自不必說(shuō)，理工科院校也普遍重視學(xué)生人文素質(zhì)的熏陶，注重營(yíng)造濃厚的人文氛圍，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行理性精神反思?？v觀其課程設(shè)置，我們不難發(fā)現(xiàn)理解專業(yè)學(xué)院在課程設(shè)置中的關(guān)鍵詞就是“平衡”:謀求在科學(xué)和技術(shù)間的平衡、在知識(shí)的“廣”與“專”之間的平衡、在抽象能力和務(wù)實(shí)發(fā)展之間的平衡。平衡理念在課程設(shè)置中的具體體現(xiàn)就是開(kāi)設(shè)了大量的人文社會(huì)科學(xué)選修課程，通過(guò)社會(huì)、宗教、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)、外國(guó)語(yǔ)言文化等有關(guān)的人文和社會(huì)科學(xué)方面的教學(xué)，挖掘其中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)性和政治性內(nèi)容，使學(xué)生從中獲得某種人文素質(zhì)熏陶，提高藝術(shù)鑒賞力和評(píng)價(jià)能力、產(chǎn)生對(duì)真善美的追求。在教學(xué)過(guò)程中，力求使道德、政治具體化，不是空泛地談原理、講概念而是和專業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，著力于實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)與思想政治理論課程的良性互動(dòng)，幫助學(xué)生了解企業(yè)文化精神、提升文化品位、拓展國(guó)際視野、促進(jìn)人際交流。

2.歷史知識(shí)傳授

歷史教育的目的是增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感，善于以史為鏡，通過(guò)探尋法國(guó)深遠(yuǎn)的歷史脈絡(luò)，展望未來(lái)發(fā)展。法國(guó)高校的歷史課程包括古代史、中世紀(jì)史、近代史、現(xiàn)代史四個(gè)部分。古代史追溯羅馬人、凱爾特人、法蘭克人的發(fā)展歷程;中世紀(jì)史圍繞王朝的更迭和興衰、介紹十字軍東征的影響、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等;中世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)作為西方文化的中心，對(duì)歐洲產(chǎn)生了深刻影響，近代史重點(diǎn)介紹輝煌的文藝復(fù)興、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)等;現(xiàn)代史則圍繞法國(guó)大革命、法蘭西殖民帝國(guó)的瓦解等重大歷史事件展開(kāi)。

六、借鑒與反思

如有學(xué)者指出的那樣，我國(guó)的思想政治理論課程是通過(guò)“理論專修”及“脫域機(jī)制”得以完成，即通過(guò)專門(mén)的課程、由專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員來(lái)經(jīng)營(yíng)。這種處理方式有兩個(gè)明顯的后果，一是專門(mén)人員以外的其他人可以因此“卸載”掉自己的思想政治教育義務(wù);二是專門(mén)機(jī)構(gòu)與人員配置容易使思想政治教育異化為機(jī)械化的管理。如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，吐故納新?法國(guó)高校的思想政治理論課程設(shè)置對(duì)我們有一定的參考和借鑒價(jià)值。

首先，法國(guó)高校沒(méi)有專門(mén)的思想政治理論課程，似乎弱化了思想政治教育，但這種弱化只是一種表面現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是以分散化的課程，多角度、全方位地傳遞社會(huì)道德觀、倫理觀和政治觀，從而達(dá)到“形散神聚”的最終目的。在我國(guó)高校思想政治理論課程設(shè)置中，也應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)科滲透，倡導(dǎo)“輻射性”思想政治理論課程，深度挖掘人文、社會(huì)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中所蘊(yùn)含的思想政治理論有效因子，以其對(duì)特殊利益與普遍利益、個(gè)人自由與公共秩序、個(gè)體價(jià)值與整體價(jià)值、個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力等范疇的廣角涵攝，賦予思想政治理論課程歷史反思性和整體關(guān)照性。同時(shí)倡導(dǎo)“彌散性”思想政治理論課程，以克服政治說(shuō)教的空洞和乏味，課程設(shè)置應(yīng)更富人文藝術(shù)氣息，使思想政治理論的有效因子滲透和浸潤(rùn)在學(xué)習(xí)過(guò)程之中。此外，應(yīng)強(qiáng)調(diào)與專業(yè)結(jié)合，倡導(dǎo)“實(shí)用性”思想政治理論課程，內(nèi)容設(shè)置更具“個(gè)性化”，學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同專業(yè)，進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)道德、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳授，其目的性和指向性將會(huì)顯著增強(qiáng)，也易于引起學(xué)生的重視和興趣。我們還可以嘗試開(kāi)發(fā)“校本課程”，把部分權(quán)力賦予大學(xué)，讓高校教師擁有課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利。使課程更符合各學(xué)校、各專業(yè)的教育特點(diǎn)和辦學(xué)特色，為學(xué)生提供明確的職業(yè)導(dǎo)向，更好地實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)在的教育意義。

其次，法國(guó)高校重視設(shè)置融合課程，善于以社會(huì)生活中面臨的各類主題統(tǒng)攝各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，用“問(wèn)題意識(shí)”代替“知識(shí)意識(shí)”，使學(xué)生在道德水平、知識(shí)技能、態(tài)度情感等方面得到均衡和全面的發(fā)展。這種整體性的課程設(shè)置思路，在某種程度上可以抵消學(xué)生的叛逆心理，減少機(jī)械灌輸帶來(lái)的抵觸損耗。在我國(guó)高等教育階段，學(xué)生對(duì)基本的政治理論、倫理觀念死記硬背，教師的評(píng)定也往往采取考試考核的方法，強(qiáng)調(diào)知識(shí)理論的吸納忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)際的道德水平和政治品質(zhì)。思想政治理論課程是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，單一學(xué)科的發(fā)展進(jìn)路，其效用是有限的。加強(qiáng)高校思想政治理論課程建設(shè)是一個(gè)牽涉面極廣的領(lǐng)域，要打破單一學(xué)科設(shè)置的思路。我們可以也必須從哲學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)視角對(duì)之進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程與其他課程的良性互動(dòng)。只有切實(shí)提高學(xué)生在充滿矛盾和沖突的各種價(jià)值觀、道德觀之間進(jìn)行判斷和選擇的能力，才能更好地適應(yīng)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)。

最后，課程設(shè)置不能解決高校思想政治理論課程建設(shè)中的所有問(wèn)題，但它是解決問(wèn)題的突破口，結(jié)構(gòu)合理的課程設(shè)置可以有效解決思想政治教育的基礎(chǔ)性問(wèn)題，這恰恰是目前我國(guó)思想政治教育低效的問(wèn)題核心。但這也僅僅是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，如果沒(méi)有與之相伴的系列制度支撐，課程設(shè)置改革的成果就可能半途而廢，配套改革要齊頭并進(jìn)。因此我們必須透徹了解思想政治教育發(fā)展的邏輯基礎(chǔ)并能使各項(xiàng)改進(jìn)措施相互兼容，也就是說(shuō)，所實(shí)行的改革如果相互抵觸，就很容易導(dǎo)致消極的協(xié)同作用而不是積極的協(xié)同作用，因此也就會(huì)降低其整體效能。如果大學(xué)生不僅可以從主流教育渠道接受價(jià)值觀、政治觀、道德觀，而且通過(guò)社會(huì)賞罰和多元評(píng)價(jià)來(lái)促使他們的知行轉(zhuǎn)換，由課程設(shè)置打開(kāi)大門(mén)的高校思想政治理論課程建設(shè)才會(huì)有明確的前進(jìn)方向。

注釋

①在法語(yǔ)中有“mondialisation”世界化和“globlisation”全球化的區(qū)分。

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