試論高校專業課德育目標滲透的藝術

摘要:走出我國高校德育的困境，關鍵在于專業課德育目標的落實。滲透而不是灌輸，應是專業課德育目標落實方式的主要特色。選準滲透點，把握滲透時機，掌握好滲透度，要提高針對性，增強親和性，講究審美性，應是滲透藝術的基本維度。

關鍵詞:專業課; 德育目標; 滲透; 藝術

中圖分類號: G642.0 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)05-0104-03

我國當代大學生德育水平存在一定下降的傾向，對此，我國高校思想政治理論課經三次大調整，形成了我國高校業內同仁熟知的“85方案”、“98方案”和“05方案”，取得了很大成效。當我國在國際上遭受列強耍蠻，主權和尊嚴受到挑釁之際，我國高校學子們所表現出的強烈愛國熱情;當北京奧運火炬傳到巴黎，面對“藏獨”分子破壞奧運的行徑，我國海外學子所表現的捍衛祖國母親的忠誠;“5·12”汶川大地震“80后”所展示的感人情懷等等，使我們收獲到我國近幾十年德育的積極成效。而另一方面，過度的自我中心意識，過度的功利追求，責任感的缺失，團隊精神薄弱，理想與信仰危機，精神空虛，道德失范，道德困惑，抑郁焦慮籠罩，校園自殺現象屢屢發生。反思三十年來我國高校德育實踐，高校德育目標落實僅靠“思想政治理論課”教師、專職思想政治工作者是遠遠不夠的。必須實行全員育人，增強廣泛的滲透意識，探索德育的規律，講究德育的藝術，促進德育目標的有效落實，是當今我國高校德育的緊迫任務，更是高校全體教師的特殊使命。

一、滲透藝術的責任人

作為高校專業課教師，我們習慣于寄希望于學生專業知識扎實與專業能力過硬，工作時獨當一面。然而，聯系我國高校德育實際，愛因斯坦的深邃思考足以令我們幡然醒悟。他寫道:“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的“善”有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”[1]

從系統論的觀點看，整個高校的德育是一個系統。那么，各個專業課堂的德育就是其子系統，而子系統的協同效應有賴于序參量(order parameter)達到臨界點，此時的序參量值最大。而序參量增大的過程，同時也是系統自組織程度增強的過程。表現在系統的宏觀上呈現出無序到有序的狀態。[2]即意味著高校德育達到預期狀態。由此可見，序參量是決定性因素。筆者認為，在高校德育系統中，序參量應當是自覺地落實德育目標的專業課教師的數量。這一數量增大，則系統自組織水平提升;這一數量呈現最大(即全員育人)，則需參數達臨界點，系統呈現有序，協同效應應達最大，子系統的混沌狀態(即德育危機)擺脫，德育環境最佳，德育績效凸顯。

“思想政治理論課”在大學德育中無疑起主導作用，對社會主義的核心價值觀的傳播、灌輸，起著文理工農醫管經法等專業課無法儹越的作用。在高校整個德育大軍中，“思想政治理論課”起著前導隊或前衛作用。但真正的主力軍和主陣地則是高校專業學科教師和專業課堂。正如非洲有一句諺語所說:要教育好一個孩兒，需整個村莊的人一起努力。

因此，我國高校德育實行全員育人，尤其是所有專業課教師課堂落實德育目標，是責無旁貸的。

然而，專業課教師不是“思想政治理論課”教師，德育不能越“思想政治理論課”之位，只能有機地結合專業課內容滲透相關的德育。你講量子力學，不能離開左矢(bra)和右矢(ket)這些狄拉克符號去講愛國主義，但是你完全可以滲透特定的內容要用恰當的形式去表現這一哲學理念。你講火箭發動機原理，不能離開一維等熵定常流的基本方程去講中國特色社會主義的共同理想，但是你完全可以滲透一絲不茍的科學態度。諸如此類，專業課德育目標的落實，只有以春風化雨、潤物無聲和潛移默化的藝術方式，才能將德育內容從入眼入耳到入心，才能從入心到入行。可見，藝術地滲透德育于無形，乃是專業課德育目標落實的關鍵。因此，高校專業課教師應是德育滲透藝術的責任人。

二、滲透藝術的踐行人

當代管理學上有兩大原理:一是做正確的事，二是正確地做事。在高校專業課中落實德育目標，其正確性毋庸置疑，其迫切性亦為海內外同仁漸識。繼之而來的是“正確地做”。積三十年我國高校專業課德育滲透實踐，試擷其要如下。

1.選準滲透點

據教育部2009年7月17日公布的2008年全國教育事業發展統計公報顯示，我國目前共有大學2663所，在學人數2907萬。[3]國家重點學科共有475個(一級學科89個，二級學科386個)，另有三級學科和一般學科多種。不同類專業和學科課程的內容千差萬別，而其所蘊含的德育素材也是各不相同。各學科所適宜滲透的德育內容也各有側重。譬如，文科更宜情感的熏陶，理科則更宜創新意識的萌生，進一步說，語文更宜進行愛國主義的教育，而化學則更宜實行辯證唯物主義的思想滲透，音樂則更宜進行靈魂凈化和對美的憧憬與向往。至于每一學科具體教學內容，則更須具體挖掘教學內容所蘊含的德育素材而進行相應的德育滲透。但是，一次課所及內容較多，也許其所蘊含的德育素材有幾處，這就理應有所取舍，以保證在有限時間內將最宜滲透的德育目標得到較好的落實。

2.把握滲透時機

我國學科教學論學者胡志剛教授在其專著《教育時機論》中，對教育時機的識別、捕捉和恰當把握有全面的論述。一門專業課的緒言，是進行志趣教育的最佳時機，一門專業課的結束，亦常常是滲透克堅攻難、提升意志品質的好時機。

3.掌握好滲透度

專業課的德育滲透，有個“等當點”，即滲透程度適可而止。許多德育思想可以滲透量大些，有些少些，例如，自主意識的滲透可以適當少些，有的則無為而為之，此處無聲勝有聲。

4.要有針對性

大學生是世界觀基本確立、情感豐富、精力充沛，對世事最敏感的社會群體。但是，他們涉世不深，缺乏對社會、對科學和對生產實際的實踐經驗。在新世紀之初有人歸納出我國大學生的“七有七無”(有智商，無智慧;有前途，無壯志;有文化，無教育;有知識，無思想;有青春，無熱血;有個性，無品行;有理想，無實踐)，為我國高校德育的改善提供了頗有價值的原生態寫照。近年有人概括出當今大學生的“三對矛盾”:熱情與冷漠交織，自主與迷惘同在，理性與偏激共存。武漢科技學院的二級學院機電工程學院針對此，經嚴格選拔32人，成立了“鐵人班”，在國內高校產生了積極的影響。作為專業課教師，有機地結合教學內容，有針對性地滲透德育目標，使學子們在和風細雨中，產生心靈的震撼，“茍日新，日日新，又日新”。

5.增強親和性

古人云:親其師而信其道。亦有言曰:愛屋及烏。許多科學家回憶自己走進某科學領域，往往是該門學科教師的親切、風趣、寬容而又嚴謹的教學，使其愛上了該學科而矢志不渝。溫家寶總理講教師對學生的愛是大愛。思想政治教育的一個準則叫“以愛動其心，以言導其行”。和風來自教師的微笑，細雨源自教師溫馨的滲透語言。教師是社會的規范，道德的化身，人生的楷模，父母的替身。教師的價值觀念、政治傾向和個性心理，都會以其親和性的心理氛圍，潛移默化地走進學生的心靈深處。上北工大首屆國家級名師隋允康的材料力學課，被學生稱為“享受”。隋允康用親身經歷、體會去勉勵學生做高尚的人。對研究生，他變單純業務指導為德育出發帶動智育，讓他們在做學問中學會做人，在揭示方法論中培養創造力，隋允康的課極富感召力。

6.講究滲透的審美性

審美，是人類的本性之一，是黑格爾論述的人類與外界的關系之三。我國自1997年秋季在普通高等院校正式實施美育以來，已有十幾年的經驗。實踐證明，當代大學生的審美需求是很高的。靈活運用美學理論和知識，增強滲透的審美性，是德育滲透的有效途徑。真、美、情、思是李吉林情景創設的四大要素。美，本質上是作“情”這一要素的階梯和催化劑。為什么羅中立的油畫《父親》曾經引起巨大的震撼，余震至今仍在人們心頭滾動?為什么勃蘭切爾的一曲《喀秋莎》伴著濃濃的戰爭硝煙，順著戰壕一路飛揚，直到紅旗插到柏林國會大廈?我們不能不看到其中的審美因素與特定的時代情景和諧所帶來的巨大效應。如果說20世紀人類教育最大的遺憾是對心理學研究成果的拒絕，那么，我們也可以說，幾十年來我國高校德育最大的遺憾則是對美學理論的拒絕。首屆國家級教學名師北工大鐘儒剛在有機化學教學中，正是用優美的語言精美的圖片，講述有機化學發展史、先賢奮斗的故事，培養學子科學精神，激發追求科學興趣和激情，伴隨著美好的記憶，在春風化雨中一部昂揚奮進的 “永動機”悄然在學子的心中啟動。

三、滲透藝術的有心人

莊子云:水之積也不厚則其負大舟也無力;風之積也不厚，則其負大翼也無力。高校專業課德育目標滲透藝術無疑是一朵絢爛的奇葩，其植根的土壤猶值我們深究和悉討。正如魯迅所說:“譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。”德育目標滲透藝術之花所植根的土壤無疑是深厚肥沃，養分多元的。為了自覺遵循滲透藝術生成規律，能動構建滲透藝術運行機制，厚積蓄勢，臨機應變，乘勢而入，呈現滲透藝術之精妙，如下的五方面積累是極其重要的。

首先，學習德育學基本理論和基本知識，熟悉大學德育目標內容與要求，從而明確滲透什么。其次，學習心理學、社會學、腦科學和倫理學等相關學科的理論和知識。正是這些學科的綜合運用，才可能使德育變強制灌輸為積極引領，變理論說教為行動影響，變行政命令為心理相容。再次，經常與專業德育同仁交流，熟悉當代大學生的德育實態，熟悉大學生的心理特點，關注大學生的興趣點、熱點和大學生的校園語言。以增強德育滲透的針對性、說服力和感染力。此外，留心高校同行滲透德育的好思路、好做法，借鑒并將其融到自己的教學實踐中，從而增強滲透的力度。最后，增強職場中形成的道德敏感性和教育機制，從而強化自己捕捉滲透時機能力。

做上述功夫，可謂做滲透的基本功。藝術人講究基本功扎實。享譽我國京劇界的“江南活武松”蓋叫天將練功與日常生活的活動巧妙地結合起來，早上洗臉將臉盆放地上，練蹲功;擦桌子，他這邊擦好后從桌子下邊鉆過去擦另一邊，練腰功。他說:一天不練功，只有我知道;兩天不練功，同行都知道;三天不練功，觀眾全知道。蓋老的感人練功受到周恩來總理的大力推崇。唐代書法大家懷素觀孫公大娘舞劍，悟出草書的筆法來，這都是藝術家做有心人的經典范例。當然，我們做專業課滲透德育的有心人，也會書寫出我們的“經典”來。

綜上所述，全人教育，要全員育人。全員、全方位、全過程滲透德育，使華夏大學校園，無處不是德育場。“蓬生麻中，不扶而直”。當我們人人自覺地做德育滲透藝術的責任人，當我們人人精心地做德育滲透藝術的踐行人，當我們人人執著地做德育滲透藝術的有心人——哈肯協同論中的序參量達到最大之日，也就是我國大學生道德思想、道德信念、道德理想、道德修養展現魅力之時。

參考文獻

[1]徐良英，趙中立.愛因斯坦文集(第三卷)[M].張宣三編譯. 北京:商務印書館，1979:310.

[2]H·哈肯.協同學——大自然構成奧秘[M].凌復華譯.上海: 上海譯文出版社，2005.

[3]教育部.2008年全國教育事業發展統計公報[R].2009-07-17.

[責任編輯:成方哲]