對高校生態道德教育的幾點思考

摘要：目前高校生態道德教育問題備受關注，但大多是抽象地強調其重要性，很少涉及實質性問題。針對這種情況，本文提出了對非環境類專業學生的生態道德教育的基本內容和要求，即確立生態道德善惡觀、喚醒生態道德意識、強化生態道德責任和培養生態道德能力；基本要求是樹立生態世界觀，培養生態道德情感；實施的基本途徑是重新定位生態道德教育課程，并與考研相結合，把顯性教育和隱性教育結合起來。

關鍵詞：生態道德教育； 生態世界觀；顯性教育； 隱性教育

中圖分類號： B82-058 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００9）０2－００44－０3

當今社會，走可持續發展之路，追求人與自然的和諧發展已成為人們的共識，也是落實科學發展觀，構建和諧社會的需要。隨著傳統發展觀向科學發展觀轉變，人類也將面臨由工業文明向生態文明轉變。黨的十七大報告提出“建設生態文明”就是對這一時代潮流的反映，這就要求新一代的建設者具備生態道德素質。生態道德教育理應成為高校德育的重要內容。目前在這個問題上的討論主要集中在生態道德教育的重要性、意義方面，并且有許多論者往往泛泛而談，對于生態道德教育的基本內容、要求和實施途徑這些實質性問題則鮮有涉及，本文從高校非環境類專業學生生態道德教育角度出發，就這一問題作初步探討。

一、提高高校生態道德教育的幾點認識

生態道德即生態倫理，是指在協調人與自然關系、保護人自身的生存環境時所必須遵守的道德準則和行為規范，生態道德反映了人們對自然界和人類社會所承擔的責任和義務，其突出特點是尊重大自然、尊重生命，承認自然的價值和權利，將自然納入道德關懷對象。生態道德的提出是對傳統道德的擴充與升華，是由于環境惡化而使人類反思以往對待自然態度的結果，是人類要求道德進步，建立新倫理的表現。長期以來，人類過度而無序地向自然索取，形成了利己的“經濟人”，產生了不可持續的經濟發展方式，生態惡化的慘重代價使人認識到，沒有自然的可持續，就沒有人類的可持續，因此，轉變經濟發展方式，形成具有生態道德的“生態人”就成為人類實踐活動的必然要求。生態道德教育就是應運而生的一種新型的德育活動，其特點是教育者從人與自然持續生存、和諧發展的生態道德觀出發，培養受教育者的生態世界觀，引導他們正確處理人與自然的關系。

生態道德教育的內容極為豐富，但以下幾點是非常關鍵的。

1.確立生態道德善惡觀

以是否有利于人與自然的和諧發展作為衡量行為善惡的標準。正如現代生態倫理學創始人之一的萊奧波爾德所說：“當一切事情趨向于保護生物共同體的完整、穩定和美麗時，它就是正確的；當一切事情趨向于相反的結果時，它就是錯誤的。”［1］確立這樣的善惡觀，有助于激發人們發現大自然的美，產生對自然的熱愛之情，對大自然美感的認識是形成生態道德的基礎。

2.喚醒生態道德意識

生態道德意識是根據社會和自然的具體可能性、最優的解決社會和自然關系的觀點、理論和道德情感的總和，它是社會和自然最優相互作用的條件。生態意識來源于對以往人類活動中違反生態規律帶來的嚴重后果的反省和對后代人的責任。破壞自然就是破壞人類的生存條件，因為人類生命的延續依賴于自然系統功能的持續發揮，從而確保能量與營養的供給。美國生態學家奧德姆說：“盡管人類已經取得了巨大的技術進步，但仍然寄生于生物圈，以維持生存。寄生物的生存有賴于減少危害和建立起有利于寄主的正反饋。”［2］人與生物圈之間的寄生——宿主模式決定了人類必須善待地球，否則會危及人類生存。因此，謀求人與自然的和諧，解決生態環境惡化問題，最重要的是要喚起人們自覺保護生態環境的意識，這也是生態道德教育的首要任務。

3.強化生態道德責任

作為人類的一分子，每個人都有相應的社會責任，作為自然的一分子，每個人都有相應的自然責任或生態責任。目前的生態危機是由于人類活動造成的，人類有責任恢復、重建生態平衡。如果說自然界最終通過人類達到了自我意識，那么人類也應該認識到自己在自然中的地位和作用：人是自然進化的引導者和管理者，他的使命和責任就是促進自然整體價值的提高。人類如果僅從自己的需要和利益出發去對待自然，只是將自然視為實現人的價值的工具，那就會辜負自然對他的生存和發展的恩賜，喪失自然賦予他促進和完善自然進化的天職，最終淪為一個自私的可憐蟲，陷入物種進化的死胡同。因此，如果不明確這種生態道德責任，就無法培養學生的生態道德自律能力。

4.培養生態道德能力

生態道德能力是人所特有的一種超越自身功利而履行人類的生態義務、實踐較高意旨的本領及心理素質，包括生態道德認識能力、實踐能力以及對錯誤行為的抵制能力等，這是有深厚的自然基礎的。人與自然要和諧發展就要使人類行為既是為了人類的利益，也是為了自然的利益，既是自在，也是利他在。生態的“是”與人類行為的“應該”是一致的。生態道德能力是人的生存和發展能力的重要內容。這種能力的培養就成為生態道德教育的關鍵環節。

二、加強高校生態道德教育的現實意義

明確了高校生態道德教育的內容之后，提出以下基本要求。

1.通過生態科學知識教育，培養大學生的生態世界觀

知識與道德密不可分。要在社會形成生態道德氛圍，就必須重視對生態學、生態倫理知識的宣傳和滲透。目前我國高校德育的明顯缺陷，就是公共基礎理論教育中，缺少對生態科學知識、生態倫理學知識的系統普及，這使得大學生的生態情感的培養流于感性化、表面化。沒有生態科學知識背景，學生就很難對生態危機的嚴重性，對環保的緊迫性產生足夠的認識。沒有憂患，就沒有震撼，生態道德教育就很難有實效。生態科學知識、生態倫理學知識是生態道德教育的理性基礎，同時也是培養生態道德情感的認知基礎。因此，應該強化對大學生生態科學、生態倫理學的基本知識教育，使其樹立生態世界觀，學會用生態學的觀點觀察問題、分析問題，這是辯證唯物主義世界觀在人與自然關系方面的具體化。

生態世界觀的基本觀點有二。其一是把地球生物圈看作一個巨大的生態系統，生活于其中的每種生物都是它的一個組成要素，它們之間相互聯系、相互作用，構成了地球生命支持系統。每種生命的存在都有其生態合理性，都有它們存在的緣由，因此應當敬畏生命，在沒有正當而充分理由的前提下，人類不能隨意殺滅它們，或者給它們造成不必要的痛苦。前幾年出現的用濃硫酸澆動物園黑熊的事件，用微波爐烤小白兔事件，就是因為缺乏最基本的生態倫理。沒有生態世界觀的指導，就不能正確處理人與自然的關系，產生不符合生態道德的行為。其二是強調人是自然的一部分，“由于廣泛的生態關聯，人類成為整個體系的一部分”。［3］人類的價值和意義包含在自然整體的自組織進化過程之中。人類的健康生存和持續發展都依賴于對自然有機整體的維護，依賴于同自然保持一種和睦相處的關系。人作為自然界獨特的產物，其生命過程需要一個龐大的而復雜的由生命和非生命組成的物質支持系統，因為人類社會永遠是生物圈生態系統的子系統，子系統必須與大系統整體相協調。通過對大學生的生態科學知識教育，使大學生認識到一切自然存在物都有按照生態學規律持續生存的權利，從而意識到對他人和社會、對其他生命形式所承擔的責任和義務。有了這樣的生態世界觀，就具備了正確處理人與自然關系的理論前提。

2.生態道德情感的培養：生態世界觀向道德品質的轉化

生態道德教育不僅要有生態世界觀的樹立，生態意識的強化，還要有生態情感的培養。生態道德情感是人們依據一定的生態道德觀點，在處理生態道德關系、評價生態道德行為時，所產生的一種好惡、愛憎的情感。生態情感的產生基于兩個方面：其一，對自然界是人類賴以生存和發展的基礎的認識。人類是自然界進化的產物，地球是養育人類的母親，從這一點出發，人們才會對自然、荒野產生一種類似于兒女對母親的認同、依戀和愛護之情。正如羅爾斯頓在其名著《環境倫理學》中所說：自然對人來說絕不僅僅是資源關系，更重要的是根源關系。人們面對荒野，就是面對最基本的生命洪流，就像教徒面對上帝，兒女面對母親。有這樣的認識才會主動地呵護自然，尊重自然，形成生態道德意識。其二，人對自然的審美意識。變化萬千、形態各異的自然物能夠滿足人的審美需要。人在審美過程中會油然而生對自然的敬重與愛惜之情。在人與自然的審美關系中，主客體高度統一，已不再是對立關系。敬畏、呵護自然就成為主體的要求。因此，應當從生存與審美需要的角度去培養大學生的生態情感，喚起他們的生態良知，以“仁民愛物”、“民胞物與”的情懷去處理人與自然的關系。

三、拓寬高校生態道德教育基本途徑的幾點設想

高校生態道德教育的具體形式或途徑應是豐富多樣的，不拘一格，不同學校有不同的特點，筆者認為應該注重以下幾方面。

1.把生態道德課程提升為公共基礎必修課

傳統觀點認為，生態教育僅僅是生物學、生態學、環境學專業的課程，而不屬于公共基礎課，這種狀況直到現在也沒有從根本上改變。由于沒有把《生態倫理學》或《普通生態學》等生態道德教育之類的課程作為公共基礎必修課開設起來，很多非環境類專業的學生對生態倫理知識了解甚少，更談不上養成生態道德。在歐美發達國家，高校公共基礎生態教育受到高度重視。俄羅斯幾乎所有綜合性大學都設有生態學專業，同時還將《普通生態學》等課程作為文理科大學生的必修課程。［4］上個世紀90年代初，美國一些高校規定非環境類專業的每個學生必須接受環境教育，培養學生的環境意識和有責任的環境行為。［５］

我國高校公共基礎生態教育的滯后局面，同落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會、建設生態文明極不協調，筆者認為應當重新定位高校生態教育課程。生態道德教育屬普世倫理，是一種世界觀教育，它關注的是整個人類如何在地球生物圈內健康生存、持續發展的問題，它不是一般意義上的“公德”教育，而是公民德性、人格養成的教育，是邁向生態文明、構建和諧社會靈魂的教育。因此，國家教育行政部門應將《生態倫理學》或《生態學基礎》等生態道德教育課程從選修課調整為高校公共基礎必修課，至少應將其列為文理科學生的考研公共課，在每年的考研大綱中有所體現。只有這樣才能通過課堂教學向學生正面灌輸生態學、生態倫理知識，幫助他們樹立生態世界觀，強化生態道德意識和生態道德責任感，并在實踐中身體力行，從而使他們養成良好的生態道德素質，實現從“經濟人”向“生態人”的轉變。

2.實行隱性教育與顯性教育相結合

顯性教育就是通過正式開設專門的必修課或選修課方式進行的課堂教育，隱性教育就是在不開設專門課程的條件下發掘其他課程的有關要素而進行的間接教育，也包括課堂之外的其他形式的教育，如網絡、校園環境、社區、家庭、實踐活動等。就目前來看，高校非環境類、非生物學類專業的大學生開設生態倫理公共基礎必修課還不現實，但生態道德教育又非常緊迫，在這樣的條件下，應主要從以下幾方面開展生態道德教育。

（１）充分挖掘現有各科教材中的生態倫理教育因素現在生態環境問題普遍受到關注，“保護環境，教育為本”。幾乎各門教科書都或多或少涉及環保問題，都有可挖掘的生態道德教育要素。高校教師應增強環境教育意識，努力挖掘教材中的這些因素，并結合我國國情，在傳授生態、環境知識的同時，有意識地進行生態道德教育。

（２）增設生態道德方面的選修課課堂教育具有規范性、直接性、系統性，是其他教育形式所不能代替的，在生態道德教育之類課程沒有列為必修課的條件下，增加這方面的選修課也是行之有效的辦法。這樣可以增加大學生的生態學、環境科學、生態倫理知識，使他們認識到我國環境問題的嚴重性，認識到建設生態文明的重要性，從而增強生態道德意識，形成生態善惡觀和生態道德責任，并自覺地落實到行動上。

（３）利用社區載體進行教育高校后勤的社會化改革，推動了學生公寓的“社區化”，公寓生活已成為校園文化的重要組成部分，素質教育的重要陣地。公寓社區可以運用各種生動活潑的形式，廣泛宣傳生態環境對人類生存的重要意義，增強大學生保護自然環境的責任感和緊迫感。社區可倡導大學生創建綠色寢室，將生活垃圾和廢舊物品歸類回收。通過這些活動可以強化大學生的生態意識，提高其生態道德水平。

參考文獻

［1］［美］萊奧波爾德. 沙郡年鑒［M］. 轉引自佘正榮．生態智慧論［M］.北京：中國社會科學出版社.1996：44.

［2］轉引自余謀昌主編.環境倫理學［M］.北京：高等教育出版社，2004：251.

［3］［德］漢斯·薩克塞.生態哲學［M］.文韜等譯.北京：東方出版社，1991：6.

［4］文傳浩等.論我國高校公共基礎生態教育［J］.生態經濟，2001（5）：18.

［5］王世民，豐平.高校生態道德教育芻議［J］. 江西師范大學學報（哲社版），2003（4）：127.

［責任編輯：成方哲］