幸福：教師職場的可能生活及其實現(xiàn)

[摘要]幸福是教師職場的一種可能生活，直接存在于教師的創(chuàng)造性和給予性活動中。要實現(xiàn)這種可能幸福，需要教師確立正確的幸福觀、形成積極的幸福體悟性向、達成與客觀實際相一致的主觀幸福體驗，同時還需要教師不斷提升生命境界、端正職業(yè)認識、增強對教育活動的主體實踐能力。

[關(guān)鍵詞]幸福；幸福能力；可能生活

自古以來，教師職業(yè)備受贊譽。然而，從古至今，教師職業(yè)的從業(yè)者卻充滿了辛酸和無奈：古有“千莫討米，萬莫教書”“家有一斗糧，莫當孩子王”的教訓，大多是落魄潦倒的書生為了生計才從此業(yè)；今有居高不下的教師職業(yè)倦怠，甚至有不惜自戕以結(jié)束自己的職業(yè)生涯之例，原因何在?不少研究從社會因素、教師待遇、外在壓力等方面探尋原因及對策，但問題依舊存在。在我們看來，教師對自己的職場幸福缺乏正確認識，幸福實踐能力低下，是根本原因之一。幸福是教師職場的一種可能生活，追求職場幸福乃是教師的權(quán)利，創(chuàng)造職場幸福也是教師的責任。作為教師，要正確認識職場幸福，不斷提升幸福能力，將這種可能幸福現(xiàn)實化。

一、幸福：教師職場的可能生活

可能生活是人的行動能力所能夠?qū)崿F(xiàn)的、現(xiàn)實世界所允許的合目的性的生活，是每個人所追求的、需要而且可以經(jīng)過努力而實現(xiàn)的生活。“盡可能去實現(xiàn)各種可能生活就是人的目的論的行動原則，就是目的論意義上的道德原則，是幸福生活的一個最基本條件。”幸福就是教師職場的一種可能生活，需要而且可以通過教師的創(chuàng)造得以實現(xiàn)。

幸福是對一生具有重大意義的需要、欲望、目的得到實現(xiàn)的積極的心理體驗，直接存在于創(chuàng)造性和給予性的活動中。創(chuàng)造性是幸福的第一特征，所有幸福都來自并存在于主體積極的創(chuàng)造活動過程。一方面。人在創(chuàng)造性的實踐活動中形成真正屬于自身的價值生命，感受人生的真實幸福。人會因自我價值的實現(xiàn)而自我肯定，從而獲得利己的幸福；也會因自己的創(chuàng)造活動能造福他人而產(chǎn)生一種德性滿足，從而獲取利他的幸福。一個人的創(chuàng)造潛能越是能夠得到實現(xiàn)，他的自我實現(xiàn)的程度便越高，其幸福體驗也就越高級越深刻。另一方面。幸福有賴于主體自己去創(chuàng)造，它不可交換、不可分配、不可渡讓。給予性是幸福的另一特征。在旨在回報的索取性或交換性活動中，人們總是覺得自己失去更多，獲得太少，終日患得患失，斤斤計較，是不可能有幸福之感的。而給予性的幸福因為符合道德最高原則——無私利他因而是最高級最正當最值得追求的幸福。幸福還具有直接性，幸福就存在于人們的現(xiàn)實生活特別是人們的道德實踐活動之中，是個人充滿活力的積極創(chuàng)造的過程本身就能夠產(chǎn)生的感受，這種感受甚至更勝于其結(jié)果所帶來的愉悅。因此，人們只能把幸福落實在現(xiàn)實生活中而不能指望另一個世界。對超現(xiàn)實的虛幻生活的追求不可能帶來幸福，相反，極有可能因永遠無法達到目的而產(chǎn)生頹喪與痛苦。

教師職業(yè)是一種能讓人體驗幸福的職業(yè)。首先，教師能在創(chuàng)造性的勞動中完成自我升華。教育需要教師的創(chuàng)造，教師勞動本身也是一種藝術(shù)性的創(chuàng)造勞動。教育內(nèi)容的選擇和組織、教育方法和手段的運用、教育機智和智慧的醞釀、教育理念的升華，無不充滿著創(chuàng)造的意蘊。當教師將實踐中的感悟上升為理論成果，并指導實踐取得實效時，更會獲得一種無可比擬的欣慰和成功的喜悅。一個具有創(chuàng)造品質(zhì)與能力的教師會在創(chuàng)造性地應(yīng)對各種問題與挑戰(zhàn)的過程中提高教育效能，確證和發(fā)展自己的本質(zhì)力量，并得以跳出日復一日的簡單重復，超越庸常的教育事務(wù)。體味教育生活的意義和情趣。向著新的生活境界不斷躍升。

其次，教師能在奉獻中實現(xiàn)生命價值并提升生命境界。人們總愛將教師比做“園丁”“春蠶”“蠟燭”“人梯”，對教師的奉獻充滿贊譽的同時，也未免帶著些許同情與惋惜。其實。正是在辛勤勞作中，教師實現(xiàn)了自身的生命價值；在奉獻中，體驗到一種真正的人生幸福。與此同時。教師也得到了發(fā)展與升華。教育并非以損失教師幸福來造福學生。學生的成長也不是對教師生命的剝奪。在教育互動中，教師的精神融入學生心靈、滋潤學生生活，同時，教師自身必須也能夠得到不斷提升與發(fā)展。這不僅包括知識的更新與豐富、教育能力的不斷增強，還包括人生智慧的逐漸豐盈和德性修養(yǎng)的日漸提高，是教師自身價值的肯定和生命意義的升華。

再次，教師能在和諧的生活環(huán)境中享受幸福人生。幸福具有彌散性，人的生活場域不可能截然分開。一個幸福的教師必然具有積極進取的生活態(tài)度，加上尊師重教的傳統(tǒng)和人們對教師奉獻的由衷欽佩與感激，一種和諧的生活環(huán)境自然生成，使得教師在創(chuàng)造性的奉獻中獲得的職場幸福不斷拓展，猶如圈圈漣漪。波及教師全部生活。

和諧生活環(huán)境中最主要的就是和諧的人際關(guān)系。它能讓人安怡、幸福。在教育過程中，教師傾心育生，學生真情相報，師生相互感應(yīng)，不斷激蕩，形成良好的師生關(guān)系。達到一種和諧共享的融合境界，彼此共享教育的幸福空間。令人心怡的和諧關(guān)系還包括因目標一致、良性管理、團結(jié)協(xié)作而產(chǎn)生的與領(lǐng)導、同事的和睦共進。也包括因為學生成才而形成的與家長的相互體諒與支持配合，甚至還包括因此形成的良好心境而帶來的家庭和睦、鄰里和諧。

可見，如果教師不僅僅把教育工作當成謀生的外在手段，而是出于自己生命內(nèi)在需要的創(chuàng)造性活動，他就能在教育活動中自由而創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能，就能沉浸于教育藝術(shù)的創(chuàng)造過程，感受教師職業(yè)帶來的內(nèi)在幸福。當然。這種可能生活的實現(xiàn)有賴于幸福能力的提升。“人人都向往和追求幸福，但并非人人都能獲得幸福，可見獲得與感受幸福都是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力。”幸福能力是主體發(fā)現(xiàn)、感受與創(chuàng)造幸福的能力，主要包括幸福感悟能力和實踐能力。幸福能力的不斷提升是教師實現(xiàn)職場可能幸福的根本條件。

二、提升幸福感悟能力：領(lǐng)悟教師職場幸福真諦

幸福感悟能力是實現(xiàn)教師職場幸福的認識基礎(chǔ)，其提升包括確立正確的幸福觀、形成積極的幸福體悟性向以及達成與客觀實際相一致的主觀幸福體驗。

(一)確立正確的幸福觀

教師職業(yè)的奉獻性和創(chuàng)造性決定了教師職場幸福的特殊性。因此，作為教師，應(yīng)認識到教師的真正幸福是知道和追求如何“給”。這種“給”決不純粹是一種自我犧牲，或自我消磨和毀滅，教師在進行職業(yè)奉獻時，他一定在同時實現(xiàn)著自己的生命價值。提升著自己的生命境界。

教師的真正幸福來源于創(chuàng)造，通過創(chuàng)造性的勞動獲取。說幸福是教師職場的一種可能生活，傳達的只是一種可能性。還需要教師自身去創(chuàng)造、實現(xiàn)。蹩腳的教書匠抱著不變的教材，追求精確的預定結(jié)果，墨守成規(guī)，一生做著傳聲筒、揚聲器；而一個好教師、能夠感受到幸福的教師則特別注重在教育過程中創(chuàng)生出新的意蘊：他們將精練、抽象、統(tǒng)一的教材賦以豐盈、生動、個別化的內(nèi)涵：他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性，將千差萬別的正在成長中的人培養(yǎng)成才；他們每時每刻都在積極思考，創(chuàng)造性地處理各種問題。一個具有并始終保持創(chuàng)造激情的教師能真正擺脫簡單重復，積極引導學生創(chuàng)造精神的發(fā)展，在創(chuàng)造性的教育活動中確證和發(fā)展自己。在教育實踐中體驗教育之幸福。

(二)形成積極的幸福體悟性向

能否幸福很大程度上取決于是否能體悟到幸福之所在。一個人只要覺得幸福，他就是幸福的。也只有覺得幸福。他才是真正幸福的。

因此，作為教師，需具有積極的幸福體悟之心。除了自己的成長，教師生命價值得以實現(xiàn)的根本標志就是學生的成長與發(fā)展，這也是教師勞動的根本指向，是成就教師人生價值的重要路徑，是教師幸福的源泉。也許，教師守望的是船塢。放飛的是“希望之舟”，其心血和生命的智慧已經(jīng)化作一張張風帆，激蕩著船兒駛向人生的彼岸：教師的身體可以退出教育過程，他的精神卻永遠融入學生的血脈，指引學生生活。教師所能體悟到的最大幸福就在于他能使自卑的心靈自信起來，使懦弱的體魄強壯起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛明亮起來；他能讓愚昧走向智慧，讓弱小走向強大。教師勞動就是這樣一種可以給人以雙倍精神享受的勞動。可見，教師職場并不缺少幸福，缺乏的只是教師積極的體悟。

(三)達成與客觀實際相一致的主觀幸福體驗

能否幸福還取決于對幸福的主觀體驗與幸福的客觀實際是否相符。作為教師，要自覺達成對自己職場幸福的主觀體驗與客觀實際的一致，首先。既要看到職場生活中基于奉獻的利他幸福，又要看到源于自我發(fā)展的利己幸福；其次，既要認識到教師職場幸福的精神性，也要看到這種精神性并不排除物質(zhì)幸福。物質(zhì)幸福、社會幸福與精神幸福，對完滿幸福之人生來說，三者缺一不可。如果違背幸福的客觀本性，一味強調(diào)精神幸福，小看物質(zhì)幸福，難免陷入窮困潦倒。難求幸福。當然，如果一味追求物質(zhì)享受，則難免“欲壑難填”。與幸福漸離漸遠：第三，既妻追求結(jié)果幸福。又要珍惜過程幸福。過程幸福雖弱小然而綿長，結(jié)果幸福雖短暫然而強大。因此，“要意識到幸福之所在需要有雙重關(guān)注，即不僅意識到結(jié)果的價值而且尤其意識到通向結(jié)果的行動的價值，不僅把結(jié)果看作是幸福的生活而且尤其把行動看作是幸福的生活，只有使行動本身成為幸福的才會有真正值得追求的幸福，否則作為結(jié)果的幸福實際上總會被行動的不幸福所抵消，至少被大大削弱。”

三、提升幸福實踐能力：實現(xiàn)教師職場可能幸福

幸福實踐能力是一個人獲取幸福的基本條件，一個有著良好幸福實踐能力的教師也就具有了實現(xiàn)教師職場幸福的可能。提升教師的幸福實踐能力意味著：

(一)加強人格修養(yǎng)，提升生命境界，為實現(xiàn)職場幸福創(chuàng)設(shè)條件

具有幸福能力的教師首先應(yīng)該人格高尚。高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言傳的良好效果。蘇霍姆林斯基曾非常形象地將學校比做精致的樂器，能奏出和諧旋律，影響每一個學生的心靈。但他同時也指出，要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準。而這種樂器是靠教育者的人格來調(diào)音的。他認為，能夠促使每一個學生去檢點自己、思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，是他的思想信念，他的精神生活的豐富性和道德人格的完美性，

具有人格魅力的教師應(yīng)是睿智崇高的，充滿愛心、富有幽默感。教師的人格魅力表現(xiàn)在性格氣質(zhì)上，是為多數(shù)學生所接受的；在能力上，是以其高超的教育教學技巧為學生傳道授業(yè)：在品質(zhì)上，則是引領(lǐng)學生堂堂正正做人，并使其受用終身。加強人格修養(yǎng)不是給教師架設(shè)道德藩籬，而是為實現(xiàn)教師的職場幸福創(chuàng)設(shè)條件。

教師要從自我教育入手，詩意地生活，藝術(shù)地教學，并能超越單純物質(zhì)趨求，自強不息，把教育事業(yè)與人生追求聯(lián)系起來：要能放棄不必要的教師權(quán)威，注意聆聽與觀察，對學生滿懷關(guān)愛。欣賞每一個學生；在學習和實踐過程中，不斷反思，不斷提升與完善自己的人格，為實現(xiàn)自己的職場幸福創(chuàng)設(shè)條件。

(二)端正職業(yè)認識，提高職業(yè)境界，追求教師職業(yè)與人生的合一

人生在世，應(yīng)該自覺地選擇一種立足于現(xiàn)實卻不限于功利、追求理想?yún)s不陷入虛幻的生存方式，將具體的現(xiàn)實生存境遇同超越的價值追求統(tǒng)一起來，把當下的現(xiàn)實與高遠的理想統(tǒng)一起來。去創(chuàng)造自己真實的、具有高層次整體質(zhì)量的生活。

由靠教育而生存到為教育而生存，是教師職業(yè)認識的正確轉(zhuǎn)型、職業(yè)境界的提升。在外界條件既定的情況下，能否獲得幸福體驗，關(guān)鍵在于教師對自己職業(yè)的認識、對自己心態(tài)的調(diào)試。教師應(yīng)積極實現(xiàn)從“他律”職業(yè)境界向“自律”職業(yè)境界的轉(zhuǎn)變，在教育實踐中真實地體驗職場幸福，在追求職業(yè)卓越的同時創(chuàng)造人生幸福。

由此，教師要充分認識自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯(lián)系起來，以敬業(yè)為起點，以樂業(yè)為歸宿。敬業(yè)是教師對待本職工作的基礎(chǔ)品質(zhì)。也是達成教育幸福的必備條件。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時何地，都會自主、自覺地意識到自己的職業(yè)道德責任，都會憑借隱藏在內(nèi)心的意識活動盡職盡責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。要想真正獲得職場幸福。教師還必須樂業(yè)。只有能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出樂趣，生活才有價值。當教師把教育當作自己生活的藝術(shù)時，他就走進了職業(yè)生活的最高境界：職業(yè)與人生的合一，職業(yè)價值與人生幸福的合一。

(三)在反思中自省，在研究中發(fā)展，增強對教育活動的主體實踐能力

教師的反思就是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視與分析的過程，這是教師成長和發(fā)展的第一步。

作為教師。還要時時注意學科發(fā)展動態(tài)，讓“教學與研究成為他職業(yè)生命的兩條腿”。教師只有善于在反思中自省。勇于在研究中創(chuàng)新，將自我的發(fā)展與職業(yè)的要求有機結(jié)合，才可能成為自己職業(yè)發(fā)展的設(shè)計者，煥發(fā)永久的活力。邁向成功之門。

要做一個實踐幸福的教師，還必須不斷增強對教育活動的主體實踐能力。一個因為業(yè)務(wù)能力缺陷而在自己的崗位上無法感受教育實踐的生命意義、難以進行創(chuàng)造性勞動并體會教育勞動樂趣的人，當然也就不可能獲得幸福。這種能力不僅包括正確價值觀念的確立，更包括將自己的價值理想付諸實踐并取得成效的能力，主要由良好的個性修養(yǎng)、開放的知識結(jié)構(gòu)、高超的教育能力和博雅的審美情趣等組成。所有這些。都是教師需要修為的。

“對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受，不是重復，而是創(chuàng)造，不是謀生的手段。而是生活本身。”當我們敬重教師職業(yè)。注重提高自己的幸福能力之時，我們就已跨入教師職場幸福的門檻。